現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，手寫信件激活的大腦區(qū)域比打字多出37%，這種生物性印記造就了書信的魔法屬性。

一位妻子通過將手寫書信，放在丈夫的背包里，待丈夫拆開讀后，竟在瞬間產(chǎn)生了懊悔感，書信挽回了懸崖邊即將失去的丈夫。

筆跡、紙頁，同時釋放出書寫時的溫度與力度。往日的回憶，成為穿越時空的立體記憶。其成功之道，至少有一半歸功于 “寫信”。這種具有扭轉(zhuǎn)局面的書寫，不是微信，而是書信。在筆跡中，一筆一劃的頻率波動，見字，如面。

左：茅盾信札選用齊白石草蟲箋

右：清俞樾（曲園）“俞樓圖”箋

寫信，選好紙將事半功倍。

傳統(tǒng)上將小幅清雅的紙張，通過雕版印刷，加以精美、淺淡的圖飾，作傳抄詩作或書札往來，這樣的箋紙，也稱為畫箋、花箋、彩箋。

靜文齋精選時賢梅花箋，民國印制

中國嘉德

梅花玉版箋，盛產(chǎn)于乾隆年間。多以皮紙為料加工而成，精美小巧，光滑勻稱，為宮廷專用紙張。故宮博物院藏。

魯迅藏日本箋

手寫信箋過時了嗎？

經(jīng)濟學(xué)家托馬斯·索維爾說：“在效率至上的商業(yè)世界，正在為那些敢于浪費時間的儀式感—支付溢價?！?

紐約中央商務(wù)區(qū)的曼哈頓，手寫商業(yè)信函服務(wù)已成為最昂貴的增值選項。每分鐘收費8美元專業(yè)代書服務(wù)，常需提前兩周預(yù)約。

愛馬仕每年向VIP客戶寄送手寫圣誕賀卡，使用特制羽毛筆與摻入金粉的墨水書寫。收到手寫賀卡的客戶，年度復(fù)購率提升了27%。

瑞士私人銀行寶盛的客戶經(jīng)理，堅持用德文花體字手寫財務(wù)報告摘要，這種傳統(tǒng)使客戶資產(chǎn)留存周期延長至行業(yè)平均值的2.3倍。

在算法推送的時代，越是重視手寫體與紙張的鄭重，越會在事情的機要環(huán)節(jié)，派生魔力。

筆尖生花，一筆一春天

魯迅致許廣平信，選用的是王潛樓的畫蓮蓬、枇杷的箋紙。

去年在潮白河畔的園子里，我們發(fā)現(xiàn)一年四季都會找到花與果實。

連蘆葦這種百花叢中居于邊緣的水畔禾草，春夏季時，青翠油綠的出葉，爽利得猶如徽宗筆下的瘦金體。深秋時，葦穗逐漸發(fā)出迷人的漸變色，觸感奢華。冬天再去看，蘆花如雪舞沙州，它的生命已從勁健的尖利過渡到隨風(fēng)飄飏的叢叢柔團。

在4月的春天，我們曾遇見過光潔的玉蘭，撿拾過被修剪掉含苞待放的桃花枝，欣賞過粉紅清新的猬實、像小鈴鐺一樣掛在樹上的白皮松果、純潔雅致的白色山楂花、圓球狀的繡球花簇，以及更多不知名的花草。

左：張大千畫箋，民國制，中國嘉德

右：紫藤蜜蜂箋，齊白石手札， 清秘閣制

在花的世界里，我們感受到自然力中蘊含著的凈化，我們采集，只是想回返它們當(dāng)中，在更有生命力的天地間生活?；ü谥械拿恳粭l曲線和每一點色澤，都提示心性與萬物靈魂的微妙呼應(yīng)。

對于自然，我們似乎都遠(yuǎn)觀過甚，而與之相處太少。

王爾德（Oscar Wilde，1854-1900）愛花，他說 “對于我，花就是向往的一部分……但第一個宣講 ‘人應(yīng)過如花歲月’ 的人是耶穌?！?/p>

仿古箋等二種，民國年間印制，中國嘉德

耶穌感到生命是變化的、流動的、活潑的，如果把生命鑄成一種形式，那就等于它的死亡。他曾說，“所羅門在極盡榮華之時，他所穿戴的竟不及野地里的百合花?！?

野地里的百合花雖然無人耕種、無人照料，卻依然綻放出美麗的花朵。此話暗示人們不要煩擾于世俗之事，以及為物質(zhì)生活過度憂慮。

清張兆祥繪百花詩箋，文物出版社

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清張兆祥繪「百花詩箋」：水仙、牽牛、百合、野菊、鳶尾等等，將傳統(tǒng)沒骨寫生與西洋畫法互融。點寫秀巧，著色靈動，秀美清妍，使人仿佛嗅到紙張間的花香。

魯迅曾將此箋譜作為禮物贈送鄭振鐸，二人受到啟發(fā)后，后聯(lián)手刊印了著名的《北平箋譜》。

魯迅致西諦（鄭振鐸）手稿

《北平箋譜》初版

寫一封信，襲一身梅花香

用「梅花喜神箋」寫信。

落筆，生花。

此箋根據(jù)宋伯仁編著的《梅花喜神譜》而來，作為中國最早的木刻圖籍，它亦是第一部專門描繪梅花種種情態(tài)的畫譜，堪稱至寶。

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每張箋紙只刻雕梅花一態(tài)，簡潔洗練。從“蓓蕾”、“小蕊”、“大蕊”、“欲開”、“大開”、“爛漫”、“欲謝” 、“就實”八個生長過程。

項氏歷代名瓷，收藏在了你的箋上

「名瓷」箋，取材自《項元汴歷代名瓷譜》。

項元汴一生經(jīng)商，財力雄厚，同時酷愛雅事，浮游文海，鑒藏書畫古玩且兼善書畫。

每一張箋紙下方，都有一件項元汴經(jīng)手與鑒藏過的瓷器手繪圖。如宋龍泉窯六角小瓶、明宣德窯祭紅卣壺、宋官窯太平有象硯、明成窯五彩蓮花燈、明正德窯素腹爵、宋汝窯蕉葉雷文觚、宋定窯象尊等等，串聯(lián)起對宋、明瓷器美學(xué)的回味。

「名瓷」箋。位置古器，如與古人對話。相比百花箋，名瓷箋更傾向博古趣味，毫無堆砌富貴。其使用身份，暗合當(dāng)今士紳富賈、傳統(tǒng)文化愛好者、古陶瓷研究者、藝術(shù)從業(yè)者等等，是有文化修為人士的首選。