建筑師張永和在建筑界有著巨大的影響，他是第一個(gè)擔(dān)任普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)委的中國人。去年，他出任香港大學(xué)建筑學(xué)院院長。

眼下正在舉行的威尼斯建筑雙年展主題館中有一個(gè)關(guān)于中國鄉(xiāng)村振興的項(xiàng)目——“塱頭實(shí)驗(yàn)”頗具看點(diǎn)，這一項(xiàng)目是由張永和參與設(shè)計(jì)，向世界展示了一個(gè)嶺南七百年古村的蝶變故事。當(dāng)張永和面對(duì)鄉(xiāng)村的多元共創(chuàng)時(shí)，他有著怎樣的設(shè)計(jì)思路？《澎湃新聞｜藝術(shù)評(píng)論》就此專訪了張永和。

塱頭村位于廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)，周邊河流湖泊密布，南有澤地北有土崗，民居建于崗頭臨水之邊，取名為“塱”，“塱頭村”之名從此而來。村落始建于南宋末年，至今已有超過七百年的歷史。村里保存了完整的明清古建筑群，二百余座古民居星羅棋布，形成嶺南宗族村落中典型的梳式布局。2021年起，塱頭村開啟了鄉(xiāng)村振興之路?！皦i頭實(shí)驗(yàn)”項(xiàng)目講述了這個(gè)七百年嶺南古村蝶變新生的故事。

威尼斯國際建筑雙年展現(xiàn)場，“塱頭實(shí)驗(yàn)”展區(qū)

過去三年里，塱頭鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目通過建設(shè)春陽臺(tái)藝文中心（簡稱“春陽臺(tái)”）、舉辦“中國讀書人的安身與立命” “賈科梅蒂在塱頭”等展覽與活動(dòng)，使得該區(qū)域成為了嶺南文化新地標(biāo)。同濟(jì)大學(xué)教授、國際古跡遺址理事會(huì)鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)科學(xué)委員會(huì)副主席邵甬將其評(píng)價(jià)為是“探索一種傳統(tǒng)村落再生的模式”。

塱頭村

張永和設(shè)計(jì)的春陽臺(tái)藝文中心

其中，最具吸引力的就是張永和設(shè)計(jì)的春陽臺(tái)藝文中心，它采用紅瓦、青磚和素混凝土等材料，以塱頭古村“梳式街巷”為靈感設(shè)計(jì)了步道，并在屋頂建了25個(gè)荷塘，與古村落中的荷塘共同構(gòu)成“立體荷塘”。

出生于北京的張永和是新中國第二代設(shè)計(jì)師張開濟(jì)的兒子，在南京工學(xué)院（現(xiàn)東南大學(xué)建筑學(xué)院）完成學(xué)業(yè)后赴美留學(xué)，在美國波爾州立大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)系獲環(huán)境設(shè)計(jì)理學(xué)士學(xué)位，后在UCB建筑系獲建筑學(xué)碩士學(xué)位。1993年，他與妻子魯力佳共同成立 “非常建筑” 設(shè)計(jì)工作室。此外，他還在密執(zhí)安大學(xué)、伯克利加州大學(xué)和萊斯大學(xué)擔(dān)任教職，后又成為哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究院丹下健三講席教授。2005年至2010年，他擔(dān)任麻省理工學(xué)院（MIT）建筑系教授及系主任，成為該系歷史上首位華人主任。2011年，他成為第一個(gè)擔(dān)任普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)委的中國人。去年，他出任了香港大學(xué)建筑學(xué)院院長。

南頭城社區(qū)中心，2023 ?田方方

對(duì)應(yīng)豐富履歷的，更有他的建筑設(shè)計(jì)作品。2002年張永和在長城腳下設(shè)計(jì)的“二分宅”，是一件被視為北京最早的前衛(wèi)建筑之一的作品。其設(shè)計(jì)的中國美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)，將“居學(xué)一體”的傳統(tǒng)書院理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代校園設(shè)計(jì)。他設(shè)計(jì)的垂直玻璃屋顛覆了西方現(xiàn)代主義的透明性概念——堅(jiān)實(shí)的屋頂和地板改用玻璃，而原本透明的墻體卻被混凝土墻取代。張永和的設(shè)計(jì)，是一種既根植于傳統(tǒng)哲學(xué)又面向未來的空間營造。

以下為《澎湃新聞｜藝術(shù)評(píng)論》與張永和的對(duì)話。

張永和

對(duì)話｜張永和

澎湃新聞：這幾年在全國各地已涌現(xiàn)出了不少鄉(xiāng)村振興的改建案例，在您看來，文化項(xiàng)目的建筑設(shè)計(jì)對(duì)于鄉(xiāng)村的活化和新生會(huì)帶來什么樣的影響？

張永和：鄉(xiāng)村振興中的文化項(xiàng)目如果能夠做到既對(duì)外又對(duì)內(nèi)，其作用就很積極：對(duì)外拉動(dòng)旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)內(nèi)豐富村民生活強(qiáng)化社團(tuán)精神。這就是為什么“非常建筑”和唯品會(huì)慈善基金會(huì)都非常重視春陽臺(tái)也向村民開放。一方面村民可以利用這里的設(shè)施從事傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，如粵劇演出；另一方面也有機(jī)會(huì)接觸到外界的知識(shí)文化，如賈科梅蒂現(xiàn)代雕塑展。春陽臺(tái)的出現(xiàn)促成塱頭村的孩子們組織了“太陽照照”童聲合唱團(tuán)，是文化項(xiàng)目改善鄉(xiāng)村文化生態(tài)的成功案例。今年春節(jié)，“太陽照照”在春陽臺(tái)舉行了第一場音樂會(huì)。

塱頭村

春陽臺(tái)的屋頂荷塘

澎湃新聞：古村有著很寶貴的歷史文化價(jià)值，在當(dāng)下，我們是如何將其內(nèi)在邏輯重新解讀出來？除了作為旅游地，今天的人們還能從古村中建立怎樣的新鏈接？

張永和：從建筑師的角度看，春陽臺(tái)關(guān)注古村與新建筑、人工與自然，即田園景觀的關(guān)系，引導(dǎo)出化整為零的空間組織和屋頂上的荷塘設(shè)計(jì)。將建筑下沉和采用質(zhì)樸的建筑材料，無論是老的還是新的，都是春陽臺(tái)和塱頭古村在多個(gè)方面，如尺度和質(zhì)感，對(duì)話的方式。這也使得使用者、參觀者看到的是不同年代的建筑，感受到時(shí)間的流逝及延續(xù)。

澎湃新聞：去年，您在這里策劃了賈科梅蒂特展。在您看來，藝術(shù)能給鄉(xiāng)村帶來什么？

張永和：賈科梅蒂展不但為塱頭村帶來了大量的游客，刺激了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，也為當(dāng)?shù)鼐用翊蜷_了一扇探視外部世界的窗口。而且，我們并沒有把賈科梅蒂鎖在展廳里，而是把他的雕塑復(fù)制品放到了春陽臺(tái)的屋頂荷塘里，放到塱頭古村的街巷中，使人們領(lǐng)略到嶺南古建筑、田園景觀和歐洲現(xiàn)代藝術(shù)之間的和諧聯(lián)系；進(jìn)而也使村民對(duì)自己古老的家園產(chǎn)生新的、屬于二十一世紀(jì)的認(rèn)識(shí)。

此前在春陽臺(tái)舉辦的“1的紀(jì)念性：賈科梅蒂在塱頭”展覽現(xiàn)場

在塱頭，以賈科梅蒂《高女人》為原型創(chuàng)作的戶外裝置

澎湃新聞：可否聊一聊這一展覽的策展靈感，以及藝術(shù)對(duì)您的建筑設(shè)計(jì)和日常生活分別帶來了哪些影響？

張永和：我自幼喜歡畫畫。在美國留學(xué)期間接觸到西方現(xiàn)代藝術(shù)。通過現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象思維，我逐漸意識(shí)到建筑中對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、空間的審美和現(xiàn)代抽象藝術(shù)有異曲同工之妙。設(shè)計(jì)既存在于藝術(shù)中也存在于建筑中。在建筑與藝術(shù)之間，還存在著一系列更接近生活的設(shè)計(jì)，如家具、產(chǎn)品、服裝等等。我對(duì)這些領(lǐng)域都有濃厚的興趣，也做過這些方面的設(shè)計(jì)。對(duì)我來說，藝術(shù)、設(shè)計(jì)是生活的重要組成部分。

賈科梅蒂的作品帶有古典的一面，但同時(shí)也跨越了各種主義風(fēng)格，展現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的物質(zhì)性。 賈科梅蒂的雕塑作品無疑體現(xiàn)出物質(zhì)性，而他的油畫同樣如此。他的油畫最吸引人的地方正是通過材料和筆觸來表現(xiàn)內(nèi)容。這啟發(fā)了我們?cè)谠O(shè)計(jì)中迅速找到方向——基于賈科梅蒂的現(xiàn)代性思維方式，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)性，并在一定程度上注重工藝，這正是我們?cè)O(shè)計(jì)態(tài)度的體現(xiàn)。

張永和家具設(shè)計(jì)《我愛瑜伽》系列 ?曲美

澎湃新聞：出身于建筑之家的您，可否談一談您父親張開濟(jì)對(duì)您的影響？

張永和：我們家所謂的教育就是放養(yǎng)。父母都不管我們兄弟的學(xué)習(xí)，任憑我們發(fā)展自己的興趣。父親看我喜歡畫畫，就總是鼓勵(lì)我。他也是建筑師，繪畫功底非常好，一定注意到了我畫得很差，但從來沒有指出來過，使我得以保持對(duì)美術(shù)的熱情。這是我后來才意識(shí)到的，也因此非常感激他。

澎湃新聞：您從小生活在北京街巷，早年的作品“二分宅”是否受到少年時(shí)成長環(huán)境的啟發(fā)與影響？

張永和：我是在北京東城的一個(gè)四合院里長大的，對(duì)老北京由胡同和四合院構(gòu)成的城市肌理非常熟悉。非常建筑設(shè)計(jì)的很多房子都是圍繞院子作文章的，如浙江嘉興的雅瑩時(shí)尚藝術(shù)中心，其建筑圍繞著一個(gè)園林般的大院子；又如法國巴黎國際大學(xué)城中的中國之家，其中有一個(gè)垂直向的院落，當(dāng)然還有用建筑和山坡圍合出庭院的二分宅。院子就是上面沒頂?shù)慕ㄖ臻g，就是建筑的一部分。這種對(duì)院子的認(rèn)知可能是中國特有的。

張永和設(shè)計(jì)的“二分宅”，位于水關(guān)長城腳下

中國學(xué)舍，2023 ?田方方

澎湃新聞：上世紀(jì)90年代，您為何會(huì)辭去在美國的教職回國發(fā)展？當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦“非常建筑”有哪些期待？

張永和：只有一個(gè)期待，就是想蓋房子。

澎湃新聞：如何看待您剛回國時(shí)的1990年代的中國建筑行業(yè)？

張永和：當(dāng)時(shí)的觀察是國內(nèi)建筑學(xué)界對(duì)建筑核心的問題，如材料、結(jié)構(gòu)、空間等，關(guān)注不夠。討論最多的是符號(hào)之類的形式與形象問題。

張永和設(shè)計(jì)的垂直玻璃屋，位于上海徐匯濱江

垂直玻璃屋的內(nèi)部構(gòu)造

澎湃新聞：30余年來，中國的建筑設(shè)計(jì)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？您個(gè)人的建筑實(shí)踐與建筑理念又產(chǎn)生了哪些變化？

張永和：過去30年，中國建筑發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，很多建筑師設(shè)計(jì)出了有質(zhì)量的房子。我們的實(shí)踐仍然聚焦在一個(gè)基本的建筑學(xué)上；由于過去三十幾年的工作經(jīng)驗(yàn)積累，我們現(xiàn)在在一些方面可以走得更遠(yuǎn)，如透視空間體系，如磚的應(yīng)用。

張永和設(shè)計(jì)的中國美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)

澎湃新聞：在您的作品里，自己最滿意的建筑項(xiàng)目有哪幾項(xiàng)？

張永和：建筑師總是覺得新完成的項(xiàng)目好一些，但具體原因都不同，或是結(jié)構(gòu)，或是空間，或是內(nèi)容策劃，或是與環(huán)境融合方面有所進(jìn)展。就非常建筑而言，吉首美術(shù)館，中國美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)，塱頭春陽臺(tái)藝文中心，巴黎國際大學(xué)城中國之家，深圳南頭城社區(qū)中心等項(xiàng)目都多少有些突破。

雅瑩時(shí)尚藝術(shù)中心，2021 ?田方方

澎湃新聞：您曾在美國執(zhí)教，現(xiàn)又受聘于香港大學(xué)建筑學(xué)院。在您看來，中美建筑教育存在哪些異同點(diǎn)？

張永和：這個(gè)話題太大了。簡單地說，中美的建筑教育在教學(xué)生實(shí)操蓋房子上都比較欠缺，更像在培養(yǎng)藝術(shù)家。

澎湃新聞：最后，如何看待在數(shù)字化、人工智能化的當(dāng)下的建筑行業(yè)的發(fā)展？

張永和：數(shù)碼技術(shù)對(duì)提高建造質(zhì)量和效率會(huì)有幫助，新材料也可能會(huì)改善建筑結(jié)構(gòu)及圍護(hù)體系，但設(shè)計(jì)需要有創(chuàng)意，還是要依賴人的智慧。