青春，從來(lái)不僅僅關(guān)乎年齡，它更是現(xiàn)代中國(guó)歷史進(jìn)程中最具張力和象征意義的文化符號(hào)與精神鏡像。6月29日，一場(chǎng)以“青春百年：當(dāng)‘新青年’的吶喊遇見(jiàn)‘打工人’的低語(yǔ)”為主題的新書(shū)分享會(huì)，在北京三聯(lián)韜奮書(shū)店舉行。

美國(guó)韋爾斯利學(xué)院教授宋明煒、日本神戶(hù)大學(xué)教授濱田麻矢（線上）、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授梁鴻、北京師范大學(xué)文學(xué)院講師李浴洋圍繞《少年中國(guó)：民族青春與成長(zhǎng)小說(shuō)（1900—1959年）》與《少女中國(guó)：“女學(xué)生”的一百年》兩部新譯著作（均收錄于“三聯(lián)學(xué)術(shù)”叢書(shū)），探討青年形象從“民族寓言”到“個(gè)體迷?！钡淖冞w，以及性別視角下被遮蔽的青春經(jīng)驗(yàn)。

《少年中國(guó)》宋明煒 著  康凌 肖一之 樊佳琪 廖偉杰 譯；《少女中國(guó)》 [日]濱田麻矢 著  高尚 喬亞寧 譯 

從民族寓言到個(gè)體困境

宋明煒介紹說(shuō)，其研究起點(diǎn)始于對(duì)上世紀(jì)90年代青春文學(xué)的興起。他在《少年中國(guó)》中以梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》為起點(diǎn)，梳理了1900—1959年文學(xué)中的青年形象演變，繼而指出，現(xiàn)代中國(guó)的青春敘事始終與民族命運(yùn)緊密捆綁?！拔逅那嗄昙缲?fù)‘民主與科學(xué)’的大旗，抗戰(zhàn)青年在流亡中尋找意義。書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的‘成長(zhǎng)’、‘理想’等關(guān)鍵詞，揭示了青年在宏大歷史中的角色?！?/p>

夏令營(yíng)的青年學(xué)生（圖自《幸福的中國(guó)青年》，中國(guó)青年出版社，1955年） 

補(bǔ)全青春敘事的拼圖

濱田麻矢的《少女中國(guó)》則撕開(kāi)了被忽視的女性敘事。她在書(shū)中指出，在梁?jiǎn)⒊吧倌曛袊?guó)”與陳獨(dú)秀“新青年”的宏大話語(yǔ)背后，女學(xué)生始終徘徊于歷史邊緣。五四時(shí)期，陳衡哲以白話速寫(xiě)打破文言霸權(quán)，廬隱筆下女子學(xué)校是“臨時(shí)烏托邦”，但現(xiàn)實(shí)仍舊殘酷——魯迅讓子君喊出“我是我自己的”，卻將許廣平困于“助手與妻子”的雙重角色。

濱田麻矢

男性作家筆下的女學(xué)生往往被簡(jiǎn)化，真正的突圍發(fā)生在文本之外：楊千鶴寫(xiě)臺(tái)灣女校困境，朱天心質(zhì)問(wèn)臺(tái)北遺忘，王安憶讓女性在廢墟重建烏托邦?！芭缘某砷L(zhǎng)是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，”濱田強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“既有對(duì)自由戀愛(ài)的贊美，也有戀愛(ài)成為枷鎖的敘事，還有宏大話語(yǔ)籠罩時(shí)的壓倒性力量?！?/p>

而當(dāng)兩書(shū)并列，一個(gè)真相浮現(xiàn)出來(lái)：男性的“成長(zhǎng)”指向民族成熟，女性的“覺(jué)醒”卻往往被簡(jiǎn)化處理。梁鴻對(duì)此深有共鳴：“發(fā)現(xiàn)女性、發(fā)現(xiàn)女學(xué)生，并不僅僅意味著發(fā)現(xiàn)了‘我’，而更意味著發(fā)現(xiàn)了寬廣的生活，及作為人更復(fù)雜的組成部分。濱田老師作為女性研究者，提供了一個(gè)新的維度，告訴我們?nèi)粘Ｔ捳Z(yǔ)中隱藏了多少偏見(jiàn)和我們不知道的空間?！?/p>

重建精神資源

面對(duì)當(dāng)代青年的“內(nèi)卷”“躺平”，嘉賓們?cè)噲D從歷史中尋找答案。宋明煒對(duì)比兩個(gè)時(shí)代：“戰(zhàn)亂中，青年在目的論中追尋未來(lái)，形象高蹈；物質(zhì)豐裕的今天，青年在文學(xué)中的形象反而陷入危機(jī)。”李浴洋則指出晚清少年留洋時(shí)往往年紀(jì)很小，但從中依舊可見(jiàn)那代人的視野與胸懷。重新討論他們的經(jīng)歷，不是要讓今人重復(fù)前人的某種選擇，而是體會(huì)那種氣象與精神，進(jìn)而探索自己的可能性。

關(guān)于文學(xué)能否提供新路徑，梁鴻認(rèn)為關(guān)鍵在于“情感結(jié)構(gòu)”的共鳴：“今天青年的無(wú)力感，在梁?jiǎn)⒊哪甏鸵寻l(fā)生了。但他們?nèi)匀挥懻撋倌曛袊?guó)，仍然做相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作，就是希望青年與民族國(guó)家同構(gòu)，把少年形象幻化為現(xiàn)代中國(guó)新的開(kāi)始?！?/p>

作為科幻文學(xué)作品的研究者和譯者，宋明煒以劉慈欣的《微紀(jì)元》為例，提出科幻文學(xué)中的突破性：“科幻文學(xué)的興起，仿佛文學(xué)敘事中的現(xiàn)代性成為倒影?！?/p>

濱田麻矢則介紹了日本青年的現(xiàn)狀，如社會(huì)老齡化和少子化嚴(yán)重，年輕人普遍存在著一種模糊的不安，而這竟然導(dǎo)致了“離職代辦”等服務(wù)的興起?！八麄兊臓顟B(tài)疲憊，在各種文化敘事中幾乎不見(jiàn)昭和時(shí)代的成功奮斗，有的只是接納不完美的自己，給予心靈療愈的故事?！?/p>

《新青年》封面  宋明煒攝

整場(chǎng)活動(dòng)以宋明煒的總結(jié)收束：百年前，梁?jiǎn)⒊孟搿吧倌曛袊?guó)如旭日初升”，魯迅卻看見(jiàn)“世上的青年也多衰老”。變的其實(shí)是講述方式：從啟蒙火種、革命燃料到消費(fèi)標(biāo)簽、自嘲盾牌。當(dāng)《少年中國(guó)》與《少女中國(guó)》并置，恰恰共同揭示了青春敘事的復(fù)調(diào)性——它既承載民族想象，亦記錄個(gè)體掙扎。

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