【編者按】

作為上海市理論社科領(lǐng)域一項(xiàng)重要的人才選育機(jī)制，“上海社科新人”評(píng)選活動(dòng)有力助推了一批青年才俊加快成長(zhǎng)，對(duì)加強(qiáng)本市理論社科隊(duì)伍建設(shè)發(fā)揮了積極作用。為勉勵(lì)本市理論社科青年學(xué)者潛心治學(xué)、勇攀高峰，第十二屆“上海社科新人”評(píng)選活動(dòng)在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，由上海東方青年學(xué)社于2024年11月至2025年1月組織開(kāi)展，最終評(píng)選出19位“上海社科新人”。

“澎湃新聞”在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，對(duì)這19位青年學(xué)者進(jìn)行了訪談。訪談圍繞青年學(xué)者各自的研究領(lǐng)域、學(xué)術(shù)旨趣、研學(xué)經(jīng)歷、治學(xué)故事與經(jīng)驗(yàn)啟示、“上海社科新人”評(píng)選活動(dòng)對(duì)于青年學(xué)者學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的助推作用、個(gè)人學(xué)術(shù)成長(zhǎng)與本市理論社科事業(yè)發(fā)展相互促進(jìn)等話題展開(kāi)，以期為青年學(xué)者的治學(xué)提供可資參考的經(jīng)驗(yàn)與啟迪，成為其學(xué)術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中彌足珍貴的有益激勵(lì)。

本篇訪談的“上海社科新人”是中共上海市委黨校公共管理教研部副主任、教授汪仲啟，他的研究領(lǐng)域是中國(guó)政府與政治、城市治理、基層黨建與社會(huì)治理創(chuàng)新。

汪仲啟教授

澎湃新聞：能不能介紹一下您的主要研究方向和內(nèi)容？

汪仲啟：近年來(lái)，我在政治學(xué)、法學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上，充分利用黨校系統(tǒng)的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)、調(diào)研優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)代中國(guó)政府與政治這一大方向下，圍繞全過(guò)程人民民主、中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)、基層黨建和治理創(chuàng)新方面開(kāi)展了一些研究工作。

民主研究方面，圍繞當(dāng)代中國(guó)的民主理論與實(shí)踐，出版了《實(shí)踐民主：當(dāng)代中國(guó)基層民主發(fā)展的歷史與邏輯》《民心政治：生活中的全過(guò)程人民民主》等著作；在《學(xué)術(shù)月刊》《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》《社會(huì)政策研究》等刊物發(fā)表了若干篇相關(guān)論文。我們注重對(duì)于中國(guó)民主的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的研究。在此基礎(chǔ)上，提出一系列具有一定創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)命題。如用“民主發(fā)展”（Development of the Democracy）而非“民主轉(zhuǎn)型”（Democratic Transition）來(lái)描述一個(gè)政治體的民主進(jìn)程，從而跳出制度決定論和民主工程學(xué)的話語(yǔ)陷阱；“身份解放”和“機(jī)制建設(shè)”是民主發(fā)展的兩大基本支柱，當(dāng)代中國(guó)的民主發(fā)展進(jìn)程表現(xiàn)為由身份解放和機(jī)制建設(shè)的“賽跑”，走出了一條從身份解放到機(jī)制建設(shè)的民主發(fā)展道路。改革開(kāi)放幾十年來(lái)，中國(guó)有大量民主實(shí)踐，但其結(jié)果迥異，有的全國(guó)推廣，有的無(wú)疾而終。為什么會(huì)這樣？我們發(fā)現(xiàn)，中央、地方、社會(huì)對(duì)于民主改革實(shí)踐的最大關(guān)切分別是合法性、績(jī)效與利益；三者的“互動(dòng)”及三者核心關(guān)切的“聚合”與“分離”的狀態(tài)，決定了一個(gè)民主實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程與最終結(jié)果，合法性、績(jī)效與利益的聚合程度越高，則該民主實(shí)踐得以可持續(xù)甚至制度化的可能性就越高。我們還提出，民心政治是最大的民主政治，全過(guò)程人民民主存在于中國(guó)的政治生活和生活政治之中，大規(guī)?，F(xiàn)代國(guó)家民主政治的本質(zhì)在于國(guó)家對(duì)民意的持續(xù)回應(yīng)與實(shí)現(xiàn)等等。上述理論命題解釋了近代以來(lái)中國(guó)民主發(fā)展的宏觀邏輯，以及新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)基層民主發(fā)展的中微觀實(shí)踐，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)民主發(fā)展歷程及實(shí)踐進(jìn)行中層理論建構(gòu)的一個(gè)嘗試。

法治研究方面，在《政治學(xué)研究》等權(quán)威與核心期刊上發(fā)表《中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的內(nèi)在規(guī)律與實(shí)踐路徑》《論中國(guó)特色社會(huì)主義法治模式的內(nèi)在屬性》《論中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的實(shí)踐形態(tài)》“三部曲”，致力于探究中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的底層邏輯。我們提出，中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化總體進(jìn)程在法治領(lǐng)域的具體展現(xiàn)，受到中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化總體邏輯的根本影響；是一條在落后國(guó)家同步協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、人民民主、現(xiàn)代化發(fā)展、依法治國(guó)的復(fù)合型法治現(xiàn)代化道路。其理論邏輯表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)“政治性”與“規(guī)范性”相統(tǒng)一的法治追求，歷史邏輯表現(xiàn)為從“革命建國(guó)”到“依法治國(guó)”的總體進(jìn)程，實(shí)踐邏輯表現(xiàn)為“政黨中心”的法治發(fā)展路徑和機(jī)制。

基層黨建和治理創(chuàng)新研究方面，聚焦新領(lǐng)域新業(yè)態(tài)黨建面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、中央黨校重點(diǎn)調(diào)研項(xiàng)目等多個(gè)重點(diǎn)課題，并承擔(dān)了若干相關(guān)部門(mén)的橫向課題，深入研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下城市基層黨建創(chuàng)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，出版了《紅色天際線：上海樓宇黨建創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律》一書(shū)；在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》發(fā)表《空間中的國(guó)家》等多篇論文，主要從政黨社會(huì)關(guān)系的理論視角出發(fā)，提出整體性黨建、空間結(jié)構(gòu)變遷與國(guó)家社會(huì)關(guān)系重構(gòu)、城市基層黨建發(fā)展等若干命題。我們還聚焦近年來(lái)政府治理創(chuàng)新特別是市民熱線和治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新經(jīng)驗(yàn)，提出中國(guó)回應(yīng)性政府建設(shè)的內(nèi)在邏輯在于，以“工單”為中心，建立了一套有效的“指派責(zé)任制”，實(shí)現(xiàn)了政府流程再造，責(zé)任機(jī)制重塑，從而形成了一種新的事本主義治理邏輯。這些研究具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，意在揭示中國(guó)現(xiàn)代治理的最新經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在邏輯。

澎湃新聞：您能向我們介紹一下您的學(xué)術(shù)經(jīng)歷嗎？

汪仲啟：我本科和碩士研究生期間讀的法學(xué)方向，準(zhǔn)確講是公法學(xué)。碩士畢業(yè)以后，在一家學(xué)術(shù)媒體——《社會(huì)科學(xué)報(bào)》——做了七年的編輯、記者。2017年，從復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院政治學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，到中共上海市委黨校（上海行政學(xué)院）任教。因此，可以說(shuō)迄今為止我的學(xué)術(shù)生涯，不僅經(jīng)歷了“換專業(yè)”“換單位”，更重要的是經(jīng)歷了“換崗位”“換工種”。這種經(jīng)歷對(duì)我的影響是多方面的，比如跨學(xué)科視野，除了求學(xué)經(jīng)歷本身跨專業(yè)，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》的工作更是需要我們接觸人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)專業(yè)，需要同各個(gè)專業(yè)的頂級(jí)學(xué)者打交道；再如問(wèn)題意識(shí)，在我的學(xué)術(shù)經(jīng)歷中，很少遇到青年學(xué)者通常容易遇到的“選題”困難，長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)記者生涯對(duì)于訓(xùn)練我的問(wèn)題意識(shí)、選題意識(shí)是很有益的。人生的每一份經(jīng)歷都是寶貴財(cái)富。對(duì)于從事人文社會(huì)科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)，“經(jīng)歷”更是影響其研究視野、體驗(yàn)深度、感知銳度的關(guān)鍵因素。

黨校是社會(huì)科學(xué)研究的“五路大軍”之一。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“黨校始終不變的初心就是為黨育才、為黨獻(xiàn)策”。黨校的主責(zé)主業(yè)是領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)，所以黨校經(jīng)常講“課大于天”。但對(duì)于從事中國(guó)政治與治理研究的黨校教師來(lái)說(shuō)，站穩(wěn)黨校講臺(tái)的基礎(chǔ)必須是扎實(shí)的社會(huì)科學(xué)實(shí)踐研究。給領(lǐng)導(dǎo)干部授課，需要理論思維但不能光講理論，需要了解實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)但不能停留于事實(shí)本身。我們不能簡(jiǎn)單用馬克思主義經(jīng)典著作、中央文件和總書(shū)記重要講話等作為立論的根據(jù)，即所謂“從文件到文件”“從理論到理論”；而是應(yīng)盡量從事實(shí)和邏輯出發(fā)來(lái)把經(jīng)典著作、中央文件和總書(shū)記論述的“道理”“學(xué)理”講深講透，需要以事說(shuō)理，用學(xué)術(shù)講政治。因此，黨校的教學(xué)研究工作要求我們要特別“接地氣”，要對(duì)中國(guó)的政治與治理實(shí)踐有相當(dāng)程度的了解。

2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出，要推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果，就要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。從這個(gè)角度來(lái)看，由于黨校具有更加方便和豐富的接觸中國(guó)政治與治理實(shí)踐的渠道，黨校的科研工作者實(shí)際上處于一個(gè)推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系生產(chǎn)的十分重要甚至十分有利的位置。最起碼，我們占據(jù)了“實(shí)踐”的先機(jī)。所以，在黨校工作這幾年，我和我的團(tuán)隊(duì)花了大量精力開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研，圍繞全過(guò)程人民民主、黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革、政府改革和治理創(chuàng)新、城市更新、基層黨建和社會(huì)治理創(chuàng)新等積累了大量的一手案例和素材，也陸陸續(xù)續(xù)推出了一些研究成果，提出了“民心政治”“指派責(zé)任制”“空間中的國(guó)家”等若干具有一定創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)概念。

澎湃新聞：在您的學(xué)術(shù)生涯中，遇到過(guò)哪些困難？您覺(jué)得對(duì)于青年學(xué)者來(lái)說(shuō)，哪些方面的幫助是很重要的？

汪仲啟：從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，我一直覺(jué)得自己是非常幸運(yùn)的，學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中也得到方方面面的許多眷顧。要說(shuō)困難，更多的還是來(lái)自于對(duì)自身學(xué)術(shù)創(chuàng)造力和持續(xù)性方面的擔(dān)心。比如，在研究中國(guó)的民主發(fā)展問(wèn)題的時(shí)候，一個(gè)無(wú)法回避的挑戰(zhàn)就是有的學(xué)者向我提出“中國(guó)有民主嗎”這樣釜底抽薪式的問(wèn)題。而要回答這個(gè)問(wèn)題，我必須跳出中國(guó)，在更加一般的層面上建構(gòu)有關(guān)民主界定標(biāo)準(zhǔn)的新范式。這個(gè)難題曾一度讓我陷入學(xué)術(shù)死胡同，我把自己關(guān)在閣樓上，在幾個(gè)月的時(shí)間里放下對(duì)于民主問(wèn)題的思考，漫無(wú)目的地去讀各個(gè)國(guó)家的通史。最后，是歷史給了我靈感，讓我發(fā)現(xiàn)了“身份解放”與“機(jī)制建設(shè)”這一民主發(fā)展的一般性規(guī)律，提出民主發(fā)展道路存在“機(jī)制建設(shè)引領(lǐng)身份解放”的英美模式，以及“身份解放等待機(jī)制建設(shè)”的法國(guó)模式，而中國(guó)在“改革與革命的賽跑”中，走上了法國(guó)模式的道路。然而，不管怎樣，條條道路通羅馬，我們不能否認(rèn)近代以來(lái)中國(guó)人為了追求民主發(fā)展所付出的艱辛努力及所取得的巨大成果。

很多青年學(xué)者會(huì)遇到發(fā)表的困難。這些年，一些高校青椒在“非升即走”的壓力下，面臨“不發(fā)表就出局”的巨大職業(yè)難題。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，似乎寫(xiě)作才是更加根本的問(wèn)題所在。好稿子是不愁發(fā)表的，問(wèn)題在于我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)出好的稿子。因此，拋開(kāi)發(fā)表困難這一客觀存在的壓力，對(duì)青年學(xué)者來(lái)說(shuō)“生存困境”和“能力困境”可能才是我們“寫(xiě)”出好稿子的最大壓力。在這個(gè)快速變化的社會(huì)，每個(gè)人都要扮演多重角色，這會(huì)使得我們疲于奔命，時(shí)間被撕得稀碎，從而消磨我們的學(xué)術(shù)銳氣，妨礙我們進(jìn)行長(zhǎng)期主義的深度思考和研究。我們的學(xué)術(shù)選拔機(jī)制、訓(xùn)練機(jī)制和生產(chǎn)機(jī)制也還不夠健全，一些年輕人在尚未做好必要的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備的情況下就走上了學(xué)術(shù)職場(chǎng)，另有一些則缺乏真正開(kāi)展社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)會(huì)或意愿，而一些具備較好學(xué)術(shù)潛力的青年學(xué)者，則有可能被生存壓力、考核機(jī)制或者時(shí)間碎片化等問(wèn)題困住手腳。因此，對(duì)大部分青年學(xué)者來(lái)說(shuō)，可能最重要的是持續(xù)提高學(xué)術(shù)能力。而對(duì)那些真正有天賦的青年學(xué)者來(lái)說(shuō)，一個(gè)相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)和生存環(huán)境或許才是最重要的。

澎湃新聞：作為一名青年學(xué)者，您覺(jué)得當(dāng)下的學(xué)術(shù)氛圍是如何促進(jìn)您個(gè)人的研究的？

汪仲啟：學(xué)者和學(xué)術(shù)都是時(shí)代的產(chǎn)兒。時(shí)代是思想之母，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是對(duì)時(shí)代的回應(yīng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。今天我們就處在這樣一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，這為我們開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了歷史契機(jī)。我個(gè)人所關(guān)注的全過(guò)程人民民主、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、中國(guó)共產(chǎn)黨的適應(yīng)性變遷、中國(guó)政府與治理創(chuàng)新等議題，都是轉(zhuǎn)型中國(guó)特別是國(guó)家從“富起來(lái)”走向“強(qiáng)起來(lái)”的過(guò)程無(wú)法回避的重大時(shí)代命題。中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)政治文明的現(xiàn)代化，而政治文明現(xiàn)代化離不開(kāi)民主發(fā)展、法治建設(shè)、國(guó)家治理現(xiàn)代化等。所以，當(dāng)下的學(xué)術(shù)氛圍對(duì)青年學(xué)人的影響，首先在于這個(gè)偉大的時(shí)代為我們?cè)O(shè)定了一系列具有歷史意義的重要選題。其次，就是國(guó)家和社會(huì)各方面對(duì)于學(xué)術(shù)研究的大力支持。青年學(xué)者有更多機(jī)會(huì)申請(qǐng)到各類課題資助，我本人就主持了多個(gè)全過(guò)程人民民主、新興領(lǐng)域黨建方面的省部級(jí)以上課題。第三，開(kāi)放的信息獲取和多學(xué)科交流正在重塑知識(shí)傳播與協(xié)作模式。這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境其實(shí)對(duì)青年學(xué)者來(lái)說(shuō)更為友好。相比于前輩學(xué)人“抄卡片”的研究方式，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能的幫助下，學(xué)術(shù)生產(chǎn)和傳播效率都大大提高了。在互聯(lián)網(wǎng)世界，跨地域、跨學(xué)科的學(xué)人群體幾乎隨時(shí)可以交流，我們很容易就能了解到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的前沿成果。當(dāng)然，因?yàn)橥械某晒麜?huì)不舍晝夜地被推送到我們眼前，學(xué)術(shù)成果和信息的透明化既強(qiáng)化了我們的驅(qū)動(dòng)力，也加劇了我們的焦慮感。

澎湃新聞：本市面向青年學(xué)者有不少相關(guān)的扶持政策，這些政策對(duì)您的學(xué)術(shù)研究工作起到了哪些幫助？

汪仲啟：據(jù)我了解，上海市針對(duì)青年學(xué)者出臺(tái)了諸多扶持政策，從資源供給、學(xué)術(shù)生態(tài)到職業(yè)發(fā)展形成了系統(tǒng)性的支持網(wǎng)絡(luò)。就我所熟悉的身邊的同行來(lái)說(shuō)，就有比如上海市科委設(shè)立的揚(yáng)帆計(jì)劃（32 歲以下）啟明星計(jì)劃（35 歲以下），市委宣傳部設(shè)立的“東方英才”計(jì)劃等，都為入選者提供直接經(jīng)費(fèi)支持；超級(jí)博士后計(jì)劃提供穩(wěn)定科研崗位及2年30萬(wàn)元資助；浦江人才計(jì)劃則為海外歸國(guó)學(xué)者提供 “第一桶金”，計(jì)劃入選者可享受過(guò)渡性人才公寓；五大文庫(kù)出版資助（如《上海社科新人文庫(kù)》）為人文社科青年學(xué)者提供出版保障，要求成果聚焦新興學(xué)科、交叉學(xué)科，推出一批前沿性的新銳成果。我本人就是“東方英才”計(jì)劃和“社科新人”項(xiàng)目的受益者，入選人才計(jì)劃既緩解了我的經(jīng)濟(jì)壓力，也進(jìn)一步明確了我的研究計(jì)劃，可以說(shuō)鎖定了一段時(shí)期內(nèi)我的主要研究議題。更重要的是，在申報(bào)此類計(jì)劃的過(guò)程中，我們得到了一大批學(xué)術(shù)前輩大家的無(wú)私幫助，他們對(duì)我們的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和研究計(jì)劃給予了大量指導(dǎo)，幫助我們一步步明確了研究焦點(diǎn)，理清了工作思路，打開(kāi)了學(xué)術(shù)視野。

澎湃新聞：能不能介紹一下您此次申報(bào)“上海社科新人”的相關(guān)課題？

汪仲啟：從博士期間我就聚焦當(dāng)代中國(guó)民主理論與實(shí)踐的研究，到黨校以后雖一度有所中斷，但2019年習(xí)近平總書(shū)記考察上海期間提出“全過(guò)程民主”重大理念，實(shí)際上極大激發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)于這一議題的研究熱情，幾年來(lái)也誕生了一大批高質(zhì)量研究成果。在梳理文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為，已有學(xué)術(shù)成果對(duì)于全過(guò)程人民民主的科學(xué)內(nèi)涵、理論特征、實(shí)踐形式等展開(kāi)了多維度的研究?，F(xiàn)有的文獻(xiàn)大多是對(duì)全過(guò)程人民民主作為一種價(jià)值理念或者民主政治新形態(tài)的規(guī)范性研究，即意在論證全過(guò)程人民民主在道義上、功能上并不亞于西方的自由主義票決民主，在民主類型上代表著一種新的民主類型并具有自身的獨(dú)特內(nèi)涵。也有若干文獻(xiàn)圍繞人民代表大會(huì)、政治協(xié)商會(huì)議、統(tǒng)一戰(zhàn)線、基層治理等領(lǐng)域，展開(kāi)對(duì)于全過(guò)程人民民主實(shí)踐體系的研究。但總體而言，當(dāng)前關(guān)于全過(guò)程人民民主的理論脈絡(luò)、實(shí)踐體系和未來(lái)展望的系統(tǒng)性研究相對(duì)比較少。由于未能很好地解決理論基礎(chǔ)和方法論問(wèn)題，相關(guān)研究實(shí)際上大體都還局限在對(duì)于政治語(yǔ)言和政策語(yǔ)言的“演繹”階段，未能真正為全過(guò)程人民民主提供扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和充分的實(shí)踐論據(jù)。

因此，我也以此作為“社科新人”課題的聚焦方向。但是，課題設(shè)計(jì)思路幾經(jīng)變遷，最初申報(bào)的題目是《全過(guò)程人民民主的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐形態(tài)研究》。經(jīng)有關(guān)專家指導(dǎo)后， 題目改為《全過(guò)程人民民主的理論演進(jìn)、實(shí)踐探索與未來(lái)圖景研究》，試圖系統(tǒng)梳理2019年以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)于全過(guò)程人民民主的多維研究成果，意圖勾勒學(xué)術(shù)界已有研究的學(xué)術(shù)圖譜，從全過(guò)程人民民主的理論淵源、政策話語(yǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，準(zhǔn)確闡釋全過(guò)程人民民主的理論脈絡(luò)和實(shí)踐體系，探索如何更好推進(jìn)全過(guò)程人民民主的創(chuàng)新發(fā)展，從而準(zhǔn)確描述這一重大理念的基本面貌。但是，在課題評(píng)審會(huì)上，專家們指出，“社科新人”的課題應(yīng)當(dāng)具有前沿性、新銳性、突破性，要通過(guò)小而精的研究提出標(biāo)識(shí)性的概念和理論，而不能滿足于做四平八穩(wěn)、面面俱到的“盤(pán)點(diǎn)式”“綜述式”研究。

于是，我將博士論文中就已經(jīng)提出，但尚未系統(tǒng)闡述的有關(guān)中國(guó)民主的一個(gè)概念提取出來(lái)，作為研究課題的核心概念，并確定了《進(jìn)取型民主：全過(guò)程人民民主的理論意涵與實(shí)踐特征》這一研究題目。時(shí)至今日，歐美民主可以說(shuō)已發(fā)展成為一種“消極民主”（Negative Democracy），政府被視為一種“必要的惡”，民主則被視為一種消極的、控權(quán)的政治技術(shù)，有的時(shí)候民主似乎不是為了“做成事情”，而是為了“防范權(quán)力”，極端情況下這種民主模式就會(huì)演變?yōu)楦Ｉ剿f(shuō)的“否決政治”（veto）——不同的權(quán)力分支互不信任、相互掣肘。與之相對(duì)，中國(guó)的全過(guò)程人民民主則可以說(shuō)是“積極民主”（Positive Democracy），民主是用來(lái)干事創(chuàng)業(yè)、造福于民的。正如總書(shū)記所說(shuō)，民主不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的，而是用來(lái)解決問(wèn)題的。這些年，我跟蹤研究了大量政府實(shí)踐，一個(gè)部門(mén)或一個(gè)人要“躺平”是很容易的，對(duì)一件事要說(shuō)“不”可以找出一百種理由。但是，要干成一件事情是很不容易的，這就特別需要大家跨前一步、積極進(jìn)取。在踐行全過(guò)程人民民主過(guò)程中，這種調(diào)動(dòng)各方面積極性，干事創(chuàng)業(yè)、造福于民的精神氣質(zhì)，我認(rèn)為就是“進(jìn)取型民主”的精髓。因此，我想通過(guò)這個(gè)課題，在比較政治學(xué)的意義上，基于中國(guó)的政治實(shí)踐，把全過(guò)程人民民主的理論氣質(zhì)揭示出來(lái)，深入探討全過(guò)程人民民主的哲學(xué)淵源、科學(xué)內(nèi)涵、政治基礎(chǔ)和實(shí)踐形態(tài)。

澎湃新聞：獲得了“上海社科新人”稱號(hào)之后，您覺(jué)得對(duì)于您的課題研究會(huì)有哪些助益？

汪仲啟：“上海社科新人”稱號(hào)對(duì)于青年學(xué)者來(lái)說(shuō)是一份很大的榮譽(yù)，同時(shí)也意味著沉甸甸的學(xué)術(shù)責(zé)任。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就沒(méi)有任何理由去躺平或者隨波逐流，它會(huì)倒逼我繼續(xù)深耕學(xué)術(shù)、勇攀高峰，爭(zhēng)取不辜負(fù)這份榮譽(yù)。至于課題立項(xiàng)、經(jīng)費(fèi)支持，這些外部性的因素倒顯得次要了。  

澎湃新聞：更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，“上海社科新人”稱號(hào)的獲得，對(duì)您的學(xué)術(shù)生涯的展開(kāi)會(huì)有哪些助益？您如何看待哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域整體的學(xué)術(shù)研究水平與城市軟實(shí)力之間的關(guān)系的？

汪仲啟：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究水平與一座城市的軟實(shí)力之間呈現(xiàn)出深度互動(dòng)、相互賦能的共生關(guān)系。這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成果對(duì)城市治理和文化影響力的直接貢獻(xiàn)上，更通過(guò)知識(shí)創(chuàng)新、國(guó)際對(duì)話和人才培育形成了多層次的賦能機(jī)制。而上海尤其具有獨(dú)特的城市地位，這里不僅是對(duì)外開(kāi)放的橋頭堡，也是紅色文化的重要發(fā)源地，也是許多新事物的搖籃。紅色文化、江南文化、海派文化砥礪激蕩，造就了上海求真務(wù)實(shí)、兼容并蓄、大氣謙和的城市氣質(zhì)。上海的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就是吸吮著這樣的養(yǎng)分蓬勃生長(zhǎng)的。更不用說(shuō)，上海還是“全過(guò)程民主”“人民城市”等重大理念的首提地，這些重大理念以及背后的生動(dòng)實(shí)踐，直接為上海的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了源源不斷的創(chuàng)造力。上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究始終緊扣國(guó)家戰(zhàn)略與城市發(fā)展需求，通過(guò)理論創(chuàng)新為政策制定提供智力支持。例如，依托上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，上海設(shè)立人民城市研究基地和全過(guò)程人民民主研究基地，深入闡釋 “人民城市” 和“全過(guò)程人民民主”重大理念對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論和中國(guó)特色社會(huì)主義最新實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。這讓我們有機(jī)會(huì)站在理論前沿，為豐富人類政治文明新形態(tài)作出相應(yīng)貢獻(xiàn)。

澎湃新聞：您覺(jué)得目前人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)社科研究的方法提出了何種創(chuàng)新挑戰(zhàn)？

汪仲啟：人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展是大勢(shì)所趨，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，對(duì)普羅大眾、各行各業(yè)都將帶來(lái)深刻的影響。對(duì)社會(huì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，有了人工智能工具的加持，最大的變化就是速度的進(jìn)化。以前缺工具，做文章慢，所以板凳要坐十年冷，但學(xué)者的主體性很強(qiáng)，研究工作都要靠自己親力親為，一頁(yè)一頁(yè)翻書(shū)，一筆一劃做筆記，一點(diǎn)一滴積累信息。人工智能時(shí)代到來(lái)以后，學(xué)術(shù)研究不缺工具，但可能缺主體性。AI技術(shù)工具搜集信息的廣度和速度非人力所能比擬，在一般意義上來(lái)看，人工智能寫(xiě)東西也比很多人又快又好。這很容易使得研究者退隱不見(jiàn)了，變成了人工智能工具的單純的附庸和傳聲筒，不再思考、不再寫(xiě)作、提不出問(wèn)題，最終變得沒(méi)有價(jià)值。人工智能技術(shù)工具長(zhǎng)于搜集、歸納、整理、推理、計(jì)算，這些工作以前也構(gòu)成研究工作十分重要的組成部分，如果一個(gè)研究人員僅滿足于完成這些工作，那么他很容易被人工智能所取代。但另一方面，上述工作基本上還屬于對(duì)于既有材料的加工，實(shí)際上還是智能機(jī)器的內(nèi)部過(guò)程。這一過(guò)程主要是理性化的過(guò)程，過(guò)去人類引以為傲的超越其他動(dòng)物的理性能力在人工智能面前可能變得不值一提。但人類相比于其他動(dòng)物不甚突出的感官能力，跟人工智能比較起來(lái)卻可謂遙遙領(lǐng)先，而且看起來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)很難被超越。在長(zhǎng)期的生物進(jìn)化過(guò)程中，人類感官體系——眼耳鼻舌身意——單個(gè)來(lái)看或許都并不突出，所謂力不若牛、走不若馬，眼神不如老鷹，鼻子不如狗。但是，在大腦的統(tǒng)一指揮和協(xié)調(diào)下，人類的感官體系可以同時(shí)發(fā)揮作用，從外到內(nèi)多維度感知世界，而且不同感官之間無(wú)縫銜接，可以快速分析并作出合理反應(yīng)。尤其是感知人類事物和人類世界方面，這是任何攝像頭、毫米波雷達(dá)等感官元器件所無(wú)法比擬的。即人工智能長(zhǎng)于內(nèi)部理性化的過(guò)程，而人類長(zhǎng)于感受外部世界?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為在人工智能時(shí)代，人類應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)展人類的感官能力，更多地走出書(shū)齋，去感受世界，去開(kāi)展實(shí)踐，去獲取一手資料，而更好地學(xué)會(huì)運(yùn)用人工智能工具幫助我們進(jìn)行理性分析和歸納。