一場即將在2025年6月15日于徐州奧體中心舉行的江蘇城市足球聯(lián)賽，因其對陣雙方——徐州與鎮(zhèn)江——而超越了其體育競賽的本義，演變?yōu)橐粍t富有深意的文化事件。這場被部分觀眾稱為“徐州德比”的賽事，其背后所牽動的，是沉淀了千余年的歷史記憶與復(fù)雜的地域認(rèn)同。其核心在于鎮(zhèn)江在特定歷史時(shí)期所擁有的“南徐州”之名，這一名稱是理解中國歷史上一次重大人口遷徙與政治變局——“衣冠南渡”及其衍生的“僑州郡縣”制度——的關(guān)鍵切口。

2024年11月10日，江蘇徐州博物館，徐州古代兵器陳列。

歷史溯源：“衣冠南渡”與“僑州郡縣”的制度創(chuàng)設(shè)

公元四世紀(jì)初，西晉王朝傾覆，北方陷入“五胡亂華”的長期動蕩。為避戰(zhàn)亂，北方士族、官僚及庶民大規(guī)模南遷，史稱“衣冠南渡”。這并非一次簡單的流亡，而是一場深刻影響了中國歷史進(jìn)程的政治、文化、經(jīng)濟(jì)與人口重心的南移。隨之而來的東晉政權(quán)，在江南建立統(tǒng)治，首先面臨著如何安置并有效管理數(shù)以百萬計(jì)的北方流民這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

為應(yīng)對此局，東晉朝廷創(chuàng)設(shè)了“僑州郡縣”制度以安置流民，《晉書·地理志上》：“元帝渡江，亦僑置司州於徐 ，非本所也?！薄端螘ぶ菘ぶ疽弧罚骸白砸牡襾y華，司 、冀 、涼 、青 、并 、兗 、豫 、幽 、平諸州一時(shí)淪沒，遺民南渡，并僑置牧司，非舊土也。”這是一種獨(dú)特的行政區(qū)劃模式，即在南方實(shí)際控制的疆域內(nèi)，以北方流民的原籍為名，設(shè)立臨時(shí)的州、郡、縣，如“南徐州”、“南兗州”等。此舉具有雙重政治意涵：其一，在現(xiàn)實(shí)層面解決了北方移民的安置與管理問題，維系了其原有的社會組織結(jié)構(gòu)，從而穩(wěn)定了社會秩序，也解決了國家的稅收問題；其二，在象征層面，通過在江南“復(fù)刻”北方的行政版圖，向世人宣示其作為中華正朔的合法性，以及收復(fù)故土的政治決心，本質(zhì)上是東晉政權(quán)為維系北方士族地望認(rèn)同而采取的政治舉措。這種基于現(xiàn)實(shí)需求的象征性再領(lǐng)土化，將鄉(xiāng)愁與政治抱負(fù)固化于行政建制之中。

南徐州的崛起：軍事要沖與政治溫床

在此背景下，以京口（今鎮(zhèn)江）為治所的南徐州應(yīng)運(yùn)而生，成為典型的僑置政區(qū)。京口地處長江下游南岸，對岸即可從揚(yáng)州進(jìn)入邗溝入淮河溯泗水聯(lián)系中原腹地，是拱衛(wèi)建康（今南京）的門戶和北伐的前沿基地，其軍事戰(zhàn)略地位至關(guān)重要。因此，南徐州的設(shè)立，不僅是對北方徐州移民的安置，更是一項(xiàng)深思熟慮的軍事部署。大量來自北方徐、兗、青、豫等地的流民被安置于此，他們身負(fù)國破家亡的切膚之痛，懷有強(qiáng)烈的收復(fù)失地之愿，因而構(gòu)成了戰(zhàn)斗力極為強(qiáng)悍的兵源。南徐州所接受之移民最雜最多，而其后南朝杰出人才，亦多產(chǎn)于是區(qū)，且品質(zhì)又最精。故蕭子顯稱南徐州曰：“宋氏以來，桑梓帝宅，江左流寓，多出膏腴?！蹦闲熘葜瞬庞侄嗑塾诰┛冢缱驽逊蛾栧偃?，劉穆之東莞莒人，檀道濟(jì)高平金鄉(xiāng)人，劉粹沛郡蕭人，孟懷玉平昌安丘人，向靖河內(nèi)山陽人，劉康祖彭城呂人，諸葛璩瑯邪陽都人，關(guān)康之河?xùn)|楊縣人，皆僑居京口。

正是在南徐州這片土地上，東晉王朝憑借謝安、謝玄等人的擘畫，組建了名震史冊的軍事力量——北府兵。公元383年，北府兵在淝水之戰(zhàn)中以八萬之眾大破前秦八十余萬大軍，創(chuàng)造了中國軍事史上的奇跡，也為東晉王朝贏得了數(shù)十年的偏安局面。因此，南徐州不僅是一個(gè)行政區(qū)劃，更是一個(gè)時(shí)代的軍事與政治中心，是“僑州郡縣”制度下軍民一體、以武立國方針的集中體現(xiàn)。

歷史的回響：從政治遺產(chǎn)到當(dāng)代文化符碼

南徐州深刻地塑造了此后數(shù)百年的政治格局?！端螘ぶ菘ぶ尽吩敿?xì)記載了其轄區(qū)變遷：最盛時(shí)轄有晉陵、義興等郡，范圍涵蓋今鎮(zhèn)江、常州及蘇州北部。

占籍彭城（今徐州）出生于晉陵的劉裕，正是在南徐州憑借其在北府兵中的威望起家，最終代晉自立，開創(chuàng)了南朝宋。其后，南齊、南梁的開國君主，均出自僑居于南蘭陵（隸屬南徐州，今常州一帶）的蘭陵蕭氏。可以說，南徐州這片由北方移民建立的“飛地”，成了南朝更迭的政治搖籃，印證了北方流民在南方落地生根后，能夠迸發(fā)出巨大的政治能量。南徐州于隋代開皇年間被裁撤，卻成為鎮(zhèn)江最著名的古稱之一。

時(shí)空流轉(zhuǎn)至二十一世紀(jì)的足球場。當(dāng)代表“本徐”的彭城徐州隊(duì)與代表“分徐”的鎮(zhèn)江隊(duì)相遇，歷史的脈絡(luò)便以一種戲謔而又真摯的方式被重新激活。球迷間的互動——無論是“歡迎南徐州回老家”的橫幅，還是“把云龍山掛牌金山分山”的調(diào)侃——都可視為一種公眾史學(xué)（Public History）的生動實(shí)踐。這些口號與“?！辈⒎菃渭兊耐嫘?，而是根植于集體記憶深處的歷史認(rèn)同的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。它表明，即便是看似遙遠(yuǎn)的歷史事件，依然能作為一種文化符碼，被當(dāng)代人所調(diào)用、解構(gòu)與重塑，用以界定“我們”與“他們”，并為競技體育賦予超越勝負(fù)的文化內(nèi)涵。

地域認(rèn)同建構(gòu)：融入與隔閡

今天，當(dāng)我們從歷史地理學(xué)視角考察這場足球賽事，可以從中看出深刻的地域文化認(rèn)同。徐州作為淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心城市，直接影響周邊20余個(gè)地級市，覆蓋人口超1.2億，是《淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃》確定的淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心城市，《江蘇省城鎮(zhèn)體系規(guī)劃》也將徐州定位為“Ⅰ型大城市”。本場賽事，徐州周邊地區(qū)如棗莊（古蘭陵）、蕭縣、碭山（老徐州“上四縣”）、東海、贛榆（徐州“老八縣”）及濟(jì)寧、宿州、商丘、永城等地民眾紛紛打出支持徐州的口號，可謂混得風(fēng)生水起。周邊地區(qū)的關(guān)注，更揭示了一張以古代行政區(qū)劃與族群遷徙為紐帶的區(qū)域文化認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)。歷史上的隸屬關(guān)系與同鄉(xiāng)情誼，在現(xiàn)代社會依然具有強(qiáng)大的文化感召力。

反觀鎮(zhèn)江，民國時(shí)期雖短暫成為江蘇省會（1928-1949），但時(shí)至今日，既沒有被南京揚(yáng)州接納，也缺乏對蘇錫常的認(rèn)同，地位略顯尷尬。這一方面是鎮(zhèn)江在文化記憶上的斷裂：即六朝“京口文化”記憶被南京吸收，明清漕運(yùn)文化記憶被揚(yáng)州繼承，而近代開埠文化記憶明顯弱于蘇錫常；另一方面是在地理上長期作為軍事重鎮(zhèn)而非行政、經(jīng)濟(jì)中心；再者是鎮(zhèn)江方言分布的特殊性：主城區(qū)屬江淮官話洪巢片，丹陽等地則屬吳語太湖片，彰顯了其“吳頭楚尾”的模糊地域認(rèn)同。

想象一下，在比賽現(xiàn)場，徐州球迷打出“僑置千年，終須歸本”的標(biāo)語，暗合《隋書·地理志》載開皇九年（589年）“悉罷僑置郡縣”的史實(shí)。而鎮(zhèn)江球迷“京口北固，氣吞彭城”的回應(yīng)，則呼應(yīng)了辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》里劉裕北伐“氣吞萬里如虎”的氣魄。更富學(xué)術(shù)趣味的是，場邊出現(xiàn)的“蘭陵”（今棗莊）“蕭碭”等地域標(biāo)識，恰印證了譚其驤先生《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》中關(guān)于僑州郡縣與實(shí)土郡縣地理錯(cuò)位的經(jīng)典論述。

綜上所述，這場“徐州德比”的意義已遠(yuǎn)非一場普通的體育賽事。它通過現(xiàn)代體育競技的形式，再次提出了“南北文化孰強(qiáng)孰弱”的歷史命題。當(dāng)球迷以“肴肉與伏羊”“鍋蓋面與烙饃”等飲食符號進(jìn)行互動時(shí)，實(shí)則延續(xù)了跨越1600年的地域?qū)υ?，證明了僑置制度所塑造的文化記憶仍深刻影響著當(dāng)代地域認(rèn)同的建構(gòu)，它是一個(gè)棱鏡，折射出“衣冠南渡”這一宏大歷史敘事如何滲透進(jìn)區(qū)域文化的肌理，并通過“僑州郡縣”這一具體的制度實(shí)踐，形塑了特定地域（鎮(zhèn)江）的復(fù)合身份。足球場上的唇槍舌戰(zhàn)，成為歷史知識普及與身份認(rèn)同展演的獨(dú)特舞臺。它雄辯地證明：歷史并非塵封于故紙堆中的枯燥記錄，而是流淌在集體血脈中的活態(tài)基因，能在任何意想不到的時(shí)刻，以一種全新的、大眾化的方式，回歸公眾視野，并持續(xù)影響著人們對自我、對地域、對過往的認(rèn)知與想象。