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人生這門(mén)學(xué)問(wèn)——真誠(chéng)地面對(duì)生活本身

2025-06-09 12:35
來(lái)源:澎湃新聞·澎湃號(hào)·湃客
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近期,社會(huì)熱點(diǎn)不斷引發(fā)人們的關(guān)注。996工作制的爭(zhēng)議、年輕人因加班猝死的新聞,凸顯出工作與生活平衡的難題。與此同時(shí),明星婚姻的破裂、家庭矛盾的曝光,也讓我們重新審視人際關(guān)系的復(fù)雜性。這些事件如同一面面鏡子,映照出我們?cè)诓煌松A段所面臨的困惑與挑戰(zhàn)。

01 親密關(guān)系與溏心蛋社交

前一陣熱門(mén)的《花兒與少年》《再見(jiàn)愛(ài)人》等綜藝在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了一系列關(guān)于人際關(guān)系和婚姻關(guān)系的討論。例如《花兒與少年5》中,胡先煦與王安宇“推心置腹的7分37秒”,被網(wǎng)友們稱(chēng)為內(nèi)娛“教科書(shū)級(jí)別”的非暴力溝通示范。如何在與他人相處時(shí)既能保持親密,又能避免受到傷害?如何在復(fù)雜的人際交往中找到自己的位置?

 《花兒與少年5》節(jié)目截圖 

Soul App的《2025年社交趨勢(shì)報(bào)告》精準(zhǔn)捕捉了這些問(wèn)題:“溏心蛋社交”追求半熟狀態(tài)的最佳距離;“432Hz陪伴”通過(guò)同頻聲音建立最小介入的溫暖;“拒絕高敏感羞恥”則鼓勵(lì)年輕人接納自我情緒。親密與獨(dú)立的平衡點(diǎn)成為這代人的社交圣杯。

《再見(jiàn)愛(ài)人4》中李行亮和麥琳之間的關(guān)系在節(jié)目播出期間曾在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了超熱門(mén)討論,甚至有幾十位離婚律師將其當(dāng)作案例進(jìn)行分析學(xué)習(xí)。

圖源網(wǎng)絡(luò)

在節(jié)目中,麥琳表現(xiàn)出強(qiáng)烈的"過(guò)度尋求安全感"行為,比如測(cè)試伴侶的忠心、要求報(bào)定位、反復(fù)確認(rèn)伴侶對(duì)自己的感覺(jué)等,極度缺乏安全感。李行亮則通過(guò)不斷妥協(xié)、忍讓來(lái)應(yīng)對(duì),甚至把所有錢(qián)交給麥琳管理,但最終對(duì)麥琳的需求感到麻木。一方將安全感建立在對(duì)方“無(wú)條件滿(mǎn)足”上,另一方陷入“怎么做都是錯(cuò)”的疲憊,形成依賴(lài)與逃避的惡性循環(huán)。正如節(jié)目顧問(wèn)李松蔚所言:“親密關(guān)系像游泳,必須親自下水才能學(xué)會(huì)?!?/strong>

02 在工作與生活的平衡木上尋找支點(diǎn)

工作與生活的拉鋸戰(zhàn)在當(dāng)今社會(huì)不斷持續(xù)著。前不久,“猿輔導(dǎo)武漢公司一員工猝死”一事引起社會(huì)廣泛關(guān)注,不少網(wǎng)友都表示十分同情這位不幸去世的員工,與此同時(shí),一直以來(lái)類(lèi)似的社會(huì)新聞也引起了大家的重視與反思。人們終于覺(jué)醒:生存與生活,從來(lái)不該是二選一的命題。

 網(wǎng)絡(luò)截圖 

據(jù)全球最大人力資源服務(wù)提供商Randstad的調(diào)查結(jié)果顯示,“工作與生活平衡”成為全球員工最看重的因素,并將薪酬因素?cái)D至后位。真正的解決方案需要個(gè)人邊界的智慧守衛(wèi)、企業(yè)倫理的重建和社會(huì)資源的公平分配——唯有多方重構(gòu),年輕人才能擺脫“越努力越危險(xiǎn)”的生存困境,在奮斗與生活之間,找到生命的平衡點(diǎn)。

03 死亡預(yù)習(xí):當(dāng)葬禮成為生命教育的現(xiàn)場(chǎng)

一種名為“生前葬禮”的儀式正在城市角落悄然興起。在綜藝《妻子的浪漫旅行2025》中,演員胡靜的丈夫朱兆祥身為從事殯葬行業(yè)三十多年的行業(yè)大佬,在節(jié)目中直接躺進(jìn)棺材,為自己舉辦了一場(chǎng) “生前葬禮”,讓胡靜提前“體驗(yàn)”離別。

 《妻子的浪漫旅行》節(jié)目截圖 

自媒體博主小崗?fù)瑢W(xué)在2023年憑借一條短視頻出圈,內(nèi)容就是為自己舉辦了一場(chǎng)生前葬禮。小崗躺在自制的紙殼飛船棺材里,透過(guò)亞克力板看著陌生人向自己獻(xiàn)花告別?!澳銗?ài)吃麻辣燙,喜歡刷美女視頻,不愛(ài)洗腳”,小崗在自我悼詞中的幽默告白,消解了死亡的沉重。

生前葬禮的流行揭示了當(dāng)代人對(duì)死亡的重新理解,它不再是禁忌話(huà)題,而是生命教育的素材。小崗?fù)瑢W(xué)的告別式、綜藝中的棺材體驗(yàn),都成為生者直面死亡的創(chuàng)造性方式,這些儀式幫助參與者從終點(diǎn)回望生命,發(fā)現(xiàn)“活著本身就是一種運(yùn)氣”。

04 河合隼雄的答案:在混沌中修煉人生的智慧

活著,真不容易。小到一日三餐的煩惱,大到人生方向的迷茫,各種困擾總是不請(qǐng)自來(lái),像影子一樣跟著我們?,F(xiàn)代人慢慢明白了:就算懂再多科學(xué)知識(shí),也未必能想明白“人該怎么活”這件事。這些說(shuō)不清、道不明的煩惱,最終還是要靠自己去想通。

日本頂尖的心理專(zhuān)家河合隼雄,專(zhuān)門(mén)為那些思考“活著意義”、被人生難題困住的人,寫(xiě)下了這本《人生這門(mén)學(xué)問(wèn)》。被譽(yù)為“日本榮格”的河合隼雄以心理咨詢(xún)師的敏銳與慈悲,直指當(dāng)代人最深的困惑:如何建立真誠(chéng)的人際關(guān)系?如何在工作中安放生活?如何面對(duì)必然的死亡?

這本書(shū),就是他開(kāi)創(chuàng)的“人生學(xué)”——一門(mén)教你過(guò)好這一生的新學(xué)問(wèn)。河合隼雄開(kāi)創(chuàng)的這門(mén)“人生學(xué)”,核心在于真誠(chéng)地面對(duì)生活本身。他通過(guò)講述人們?cè)诩彝?、職?chǎng)、愛(ài)情甚至面對(duì)死亡時(shí)的真實(shí)掙扎故事,帶領(lǐng)我們?nèi)ニ伎寄切┯篮愕拿埽?strong>獨(dú)立與依賴(lài),深?lèi)?ài)與孤獨(dú),追求與妥協(xié)……他讓我們看到,在人生這場(chǎng)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的漫長(zhǎng)考試?yán)?,重要的不是找到那個(gè)“正確”的選項(xiàng),而是學(xué)會(huì)以真誠(chéng)的態(tài)度,去回應(yīng)每一個(gè)撲面而來(lái)的問(wèn)題。當(dāng)你合上這本書(shū),或許困惑不會(huì)立刻消失,但你會(huì)多一份理解:正是這些不斷翻新的難題,構(gòu)成了我們獨(dú)一無(wú)二的人生功課,而面對(duì)它的過(guò)程本身,就是成長(zhǎng)的意義。

《人生這門(mén)學(xué)問(wèn)》

「人生學(xué)」ことはじめ

[日]河合隼雄 著,何瑋 譯

定價(jià):55.00元

東方出版中心2025年5月

ISBN: 9787547326749

內(nèi)容簡(jiǎn)介

我們困惑于人際關(guān)系的復(fù)雜,期待親密又懼怕傷害;

我們糾結(jié)于工作與生活的平衡,追求熱愛(ài)又難逃現(xiàn)實(shí) ;

我們害怕死亡的到來(lái),追問(wèn)意義又常陷虛無(wú);

......

有“日本榮格”之譽(yù)的河合隼雄和我們一同探討這些常見(jiàn)的人生難題,直面愛(ài)與孤獨(dú)、自立與依賴(lài)、成長(zhǎng)與困惑。他不提供通向幸福的捷徑,而是以心理咨詢(xún)師的敏銳與善意,記錄下人們?cè)诩彝ァ⒐ぷ?、?ài)情、死亡等情境中的普遍掙扎,借由這些故事與反思,我們也終將理解:在人生這門(mén)學(xué)問(wèn)里,最重要的問(wèn)題或許沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,但值得我們以真誠(chéng)的態(tài)度,用一生去回應(yīng)。

作者簡(jiǎn)介

河合隼雄,日本臨床心理學(xué)創(chuàng)始人,日本第一位榮格派精神分析師,曾任日本文化廳廳長(zhǎng)、京都大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng),著有《心理咨詢(xún)實(shí)務(wù)》《情結(jié)》《村上春樹(shù)去年河合隼雄》《心理治療入門(mén)》等。

目錄

第一章 家人——體驗(yàn)人生從“我的家開(kāi)始”

第二章 人際關(guān)系——領(lǐng)會(huì)若即若離的妙處

第三章 學(xué)?!そ逃獮榱耸宫F(xiàn)在勝過(guò)以往

第四章 工作·自立·人生——哭也罷,笑也罷,人生僅此一回

第五章 戀愛(ài)·結(jié)婚——戀愛(ài)結(jié)束后,關(guān)鍵時(shí)刻才到來(lái)

第六章 宗教·死亡——人不免一死

第七章 心·自我·幸?!O履_步,重新思考

譯后記

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