贛江之水靜靜流淌，它見(jiàn)證過(guò)多少王朝的興衰起落，也銘記著一個(gè)名字——文天祥。七百余年前，當(dāng)大元鐵蹄踏碎臨安城闕，南宋王朝在血色中崩塌之際，文天祥以生命為代價(jià)，在歷史斷崖處樹(shù)起一座永恒的精神豐碑。這位集“美”之才貌、“強(qiáng)”之擔(dān)當(dāng)、“慘”之命運(yùn)于一身的狀元郎，在生死抉擇中以浩然正氣照亮了華夏精神的蒼穹。

狀元風(fēng)華：美在才情，美在氣象

《宋史·文天祥傳》明確記載其“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長(zhǎng)目，顧盼燁然”——這是有史書(shū)記載的頂級(jí)美男子之“官方認(rèn)證”。

文天祥的“美”還在其文采風(fēng)流。吉州廬陵少年，二十歲即高中狀元，其殿試策論如驚雷貫耳，直指“法天不息”之道，鋒芒畢露，銳氣逼人。他并非僅具文辭之美，其人格氣象更是卓然。初入仕途，董宋臣弄權(quán)誤國(guó)，他上書(shū)直言“乞斬宋臣，以一人心”；賈似道權(quán)傾朝野，他拒寫(xiě)諛詞，三次罷官不改其志。這份清剛耿介，為南宋末世的晦暗底色抹上了一道不滅的亮光。

 [元] 錢(qián)選 《信國(guó)公遺像圖》 

大廈傾危：強(qiáng)在擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)在孤勇

德祐元年（1275），元軍鐵蹄叩響臨安門(mén)戶(hù)。當(dāng)朝堂袞袞諸公驚惶失措時(shí)，文天祥毅然散盡家財(cái)為軍資，于江西高舉義旗。他的“強(qiáng)”，是知其不可為而為之的悲壯擔(dān)當(dāng)。他并非不知大廈將傾，身世浮沉中飽含無(wú)奈。然而當(dāng)國(guó)運(yùn)危殆，他選擇挺身而出。文天祥的“強(qiáng)”，更是直面深淵的孤勇。輾轉(zhuǎn)于閩粵抗元前線(xiàn)，家人離散，幼女夭亡，命運(yùn)已對(duì)他展露最殘酷的獠牙。兵敗被俘后，他在《過(guò)零丁洋》中寫(xiě)道：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁?！薄瘣碇拢瑓s升騰起“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的絕唱。這“丹心”，正是他孤勇對(duì)抗命運(yùn)風(fēng)暴的靈魂內(nèi)核。

文天祥（鄭云龍 飾）。來(lái)源：東方衛(wèi)視《斯文江南》

文天祥的抗?fàn)幊錆M(mǎn)驚心動(dòng)魄的細(xì)節(jié)。1276年，他被元軍押解北上，途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，與十二名隨從設(shè)計(jì)逃脫。他們灌醉看守的元兵，趁夜色奪得船只渡江。在真州城外，守將苗再成誤信謠言閉門(mén)不納，文天祥險(xiǎn)遭追兵捕獲。他帶領(lǐng)眾人晝伏夜行，穿越元軍控制的淮南地區(qū)，途中以野果充饑，露宿荒廟，歷時(shí)半月抵達(dá)溫州。

1278年，在廣東五坡嶺，元軍張弘范部突然襲擊。文天祥正在用飯，猝不及防被俘。他當(dāng)即吞下隨身攜帶的二兩龍腦（冰片）以求速死，卻因藥力不足未遂。被押至元軍大帳時(shí)，他拒絕跪拜，直言：“吾能死，不能拜?！睆埡敕兑钥投Y待之，命其寫(xiě)信勸降張世杰。文天祥提筆寫(xiě)下《過(guò)零丁洋》，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死”作答。

囚室春秋：慘在磨折，偉在正氣

文天祥被押解至元大都，囚禁在兵馬司土牢。牢房低矮潮濕，夏日悶熱如蒸籠，冬日陰冷似冰窟。元朝先后派出南宋降臣、亡國(guó)小皇帝趙?、宰相阿合馬勸降。最后，面對(duì)忽必烈“汝何所愿”的詢(xún)問(wèn)，文天祥答：“愿與一死足矣！”

 文天祥讀家書(shū)（電視劇《忽必烈》劇照） 

最嚴(yán)峻的考驗(yàn)來(lái)自親情。弟弟文璧以惠州城降元，被元朝授予官職。文璧攜兄長(zhǎng)之子前來(lái)探監(jiān)，希望以骨肉之情動(dòng)搖其志。文天祥在寫(xiě)給文璧的信中道：“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天?！碑?dāng)女兒柳娘來(lái)信哭訴囚徒生活，他只回詩(shī)：“癡兒莫問(wèn)今生計(jì)，還種來(lái)生未了因。”將家書(shū)封存不再啟閱。

在污濁的土牢中，文天祥創(chuàng)作了氣貫長(zhǎng)虹的《正氣歌》。開(kāi)篇“天地有正氣，雜然賦流形”，奠定全篇精神基調(diào)。他列舉十二位歷史人物：不畏滅門(mén)的齊太史，寧死不屈的顏杲卿，堅(jiān)守睢陽(yáng)的張巡，正氣凜然的段秀實(shí)……這些忠烈之士的氣節(jié)在囚室中匯聚成精神支柱：“是氣所旁薄，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！”

 文天祥草書(shū)謝昌元座右自警辭（局部），中國(guó)國(guó)家博物館藏。 

1283年1月9日，元朝最終決定處死文天祥。押赴刑場(chǎng)途中，他問(wèn)明南方方位，從容整衣南拜。監(jiān)斬官最后一次勸降：“丞相今有甚言語(yǔ)回奏？尚可免死?！蔽奶煜榇穑骸八绖t死耳，尚何言！”遂引頸就刑，終年四十七歲。其衣帶中有絕筆《自贊》曰：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”

文天祥的精神穿透歷史迷霧，成為民族氣節(jié)的永恒象征。明朝追謚“忠烈”，建祠祭祀；民族生死存亡之際，無(wú)數(shù)仁人志士高誦“人生自古誰(shuí)無(wú)死”。他的《正氣歌》被收入歷代啟蒙教材，成為塑造民族品格的精神源泉。

 即夢(mèng)ai生成 

文天祥的“美”，是才情與氣節(jié)的完美統(tǒng)一；“強(qiáng)”，是危難中的孤勇?lián)?dāng)；“慘”，是命運(yùn)的無(wú)情淬煉。在中華文明的精神譜系中，他以生命熔鑄的正氣豐碑，永遠(yuǎn)昭示著“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”的崇高境界。當(dāng)后人吟誦“天地有正氣”，那穿越七百年的赤誠(chéng)丹心，仍在華夏血脈中奔涌。它提醒我們，有些價(jià)值高于生死，有些精神永不磨滅。

 《天地正氣：文天祥傳》田崇雪 著定價(jià)：68.00元東方出版中心2025年5月

《天地正氣：文天祥傳》是百家講壇“天地正氣文天祥”系列講座的一手講稿。本書(shū)以南宋末年愛(ài)國(guó)英雄文天祥的生平為主線(xiàn)，展現(xiàn)其忠貞報(bào)國(guó)、誓死不屈的精神品格。文天祥作為狀元出身的政治家、文學(xué)家，在元軍南侵、國(guó)家危亡之際散盡家財(cái)組織義軍抗元，被俘后面對(duì)威逼利誘始終堅(jiān)守氣節(jié)，于獄中寫(xiě)下傳世名篇《正氣歌》，以“天地有正氣”為核心，借歷史典故贊頌浩然正氣，抒發(fā)以身殉國(guó)的赤誠(chéng)之心。其“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，凝練了中華文化中忠義精神的至高境界。文天祥用生命詮釋的愛(ài)國(guó)情懷與崇高氣節(jié)，歷經(jīng)七百余年仍激蕩人心，成為中華民族精神的重要象征，其著作與事跡共同構(gòu)成了一座承載文化基因與道德力量的精神豐碑。

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