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思想史家如何開展工作？思想史離我們的日常生活真的很遙遠嗎？

5月24日下午，上海楊浦區(qū)圖書館“歐洲之窗”項目攜手上海人民出版社，邀請復旦大學歷史學系副教授張智作為嘉賓，為讀者帶來“尋覓時空間的觀念：關于歐洲思想史的再思考” 主題講座。此次講座是“歐洲之窗”為第24屆上海市社會科學普及活動周專門策劃的活動。

講座現(xiàn)場

講座上，張智以歐洲近代思想史為例，著重介紹思想史研究的各種理論和方法。他首先從夏爾丹的畫作《喝茶的女士》出發(fā)，帶領讀者領略歷史學家的思維方式。他介紹了思想史家巴克森德爾的研究：巴克森德爾將這幅畫視為特定時代的“思想裝置”，反映了籠罩整個時代的觀念和知識。他指出畫作中清晰程度的遞次變化，夏爾丹有意識地讓畫作的一部分清晰，而另一部分則模糊。思想史家將畫中的光影描繪與牛頓的光學、洛克的感覺論相關聯(lián)，試圖由此解讀畫家的意圖——不是“反映自然”，而是“捕捉感覺”。

夏爾丹畫作《喝茶的女士》

“這就是思想史家解讀史料時的特殊著眼點，”張智接著提出了思想史研究方法的一些中心問題，“文本與語境之間的關系是什么？如何分析語言與行動、話語與事件之間的關系？社會變化和語言變化之間的關系是什么？應該使用哪些史料？”

以這幾個問題為軸，張智分別介紹了幾種具有代表性的方法：占據(jù)思想史學術討論中心地位的劍橋學派（語言語境主義），以及因反對劍橋學派而提出的“思想的社會史”、民眾思想史等。比如，劍橋學派關注語言的語境，“思想的社會史”強調“社會語境”，民眾思想史以社會不平等的存在為前提；史料方面，劍橋學派不拘泥于傳統(tǒng)經(jīng)典文本，“思想的社會史”將史料范圍大大拓展，民眾思想史則將行動和組織模式視為解讀對象。

在張智的論述中，思想史不再是一副枯燥的模樣?！八枷胧芬膊⒎敲撾x日常生活，其研究方法會給我們每一個人帶來啟迪，使我們從既定的思想觀念中解放出來，并更好地理解過去、現(xiàn)在和未來。”

“期待未來公共圖書館與出版社能有更多新型的活動合作，讓中外好書的智慧照亮更多市民讀者的文化生活，共同渲染這座城市的書香氛圍?！睆堉钦f。