意大利的首都羅馬城作為歐洲文明的發(fā)祥地之一，至今已有2000多年的歷史。而在這么一個(gè)文化古城內(nèi)，竟然還坐落著一個(gè)國(guó)家—梵蒂岡。作為一個(gè)面積只有0.44平方公里的國(guó)家，梵蒂岡因其土地面積的限制，總?cè)丝谥挥?00多人，當(dāng)?shù)貒?guó)民的生活必需品基本都來(lái)自于意大利。

可如此一個(gè)小國(guó)卻有著與其體量不相符的影響力。目前世界上天主教徒約有將近12億，教皇甚至可以通過(guò)向世界各地的教會(huì)分支管理者下達(dá)指令的方式，從而影響這些教徒的行為，從中可見(jiàn)教皇確實(shí)有著不小的影響力。究竟是什么力量使得梵蒂岡在資源嚴(yán)重匱乏的情況下，能夠屹立在羅馬城內(nèi)呢？

▲梵蒂岡俯視圖

一、教皇國(guó)的成立

基督教自公元后創(chuàng)建以來(lái)，就一直在歐洲廣泛傳播。由于其教義提倡人們?nèi)淌芡纯?，基督教教徒比較便于被管理和統(tǒng)治，再加上教徒遍布?xì)W洲，因此基督教深受羅馬皇帝推崇。于是在公元392年，基督教正式確立成為羅馬的國(guó)教，此后的基督教呈現(xiàn)出了欣欣向榮之勢(shì)。

不僅如此，羅馬皇帝為了表示自己對(duì)于基督教的重視，還將拉特蘭宮贈(zèng)送給了教會(huì)，此后的教會(huì)便一直收到來(lái)自皇室和貴族的捐贈(zèng)和賞賜。不過(guò)雖說(shuō)羅馬教會(huì)的財(cái)富和土地在不斷增加，但是教會(huì)只有對(duì)其的使用權(quán)，而沒(méi)有占有權(quán)。

▲拉特蘭宮

由于羅馬帝國(guó)領(lǐng)土過(guò)大，北方蠻族入境侵?jǐn)_時(shí)調(diào)兵御敵十分不便。到了公元395年，最后的羅馬帝國(guó)的統(tǒng)一皇帝狄?jiàn)W多西一世為了更好的管理國(guó)家，于是將羅馬帝國(guó)一分為二，分別分給自己的兩個(gè)兒子，羅馬帝國(guó)便正式分為了西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)。

理論上一分為二相較之前統(tǒng)一的羅馬帝國(guó)，在軍事行動(dòng)上更加靈活，更有利于抵御外敵。但是在實(shí)際中，由于當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲都處于民族大遷移時(shí)期，東西羅馬帝國(guó)都不斷地面臨著蠻族的侵?jǐn)_。公元476年，日耳曼蠻族首領(lǐng)奧多亞賽廢除了末代皇帝羅，西羅馬帝國(guó)最終滅亡。

▲羅馬帝國(guó)的分裂和西羅馬帝國(guó)的滅亡

西羅馬帝國(guó)滅亡后，其原有領(lǐng)土相繼落入同屬于日耳曼民族的東哥特和倫巴第人的手中。由于當(dāng)時(shí)入侵羅馬的日耳曼民族文化落后，加上羅馬基本只有教會(huì)人員讀書(shū)識(shí)字，因而教會(huì)就成了當(dāng)時(shí)羅馬的學(xué)術(shù)保障，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)日耳曼族部落也逐漸開(kāi)始皈依基督教。

但教會(huì)的勢(shì)力不僅沒(méi)有因?yàn)槲髁_馬帝國(guó)的滅亡而遭受打擊，反而因此大大促進(jìn)了基督教的傳播，在這個(gè)過(guò)程中，教皇的勢(shì)力也開(kāi)始逐漸壯大。

到了七世紀(jì)至八世紀(jì)上半期，意大利的土地上主要存在拜占庭（東羅馬帝國(guó)）、倫巴第和教皇三種勢(shì)力。而這其中教皇的勢(shì)力最為弱小，教皇時(shí)刻面臨著周邊倫巴第人的威脅，教皇急需來(lái)自外界的保護(hù)。而此時(shí)西歐大陸上出現(xiàn)了一個(gè)龐大的帝國(guó)——法蘭克王國(guó)。

教皇勢(shì)力極力向法蘭克尋求庇護(hù)，與此同時(shí)，法蘭克王國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了一位強(qiáng)有力的軍事家——矮子丕平，這位在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡的軍事家從自己父親那里繼承了法蘭克王國(guó)的宮相一職，但他并不滿(mǎn)足自己此時(shí)的地位，他還想通過(guò)篡位奪取王位。

▲矮子丕平

但篡權(quán)是一件名不正言不順的行為，丕平就需要以一種特殊的方式來(lái)為自己篡位的行為披上合法的外衣。他想到了遠(yuǎn)在羅馬城內(nèi)的教皇，因?yàn)樘熘鹘掏奖椴細(xì)W洲大陸，只要教皇以上帝的名義承認(rèn)他奪權(quán)的合法性，就可達(dá)到所謂“君權(quán)神授”的目的，從而獲得國(guó)內(nèi)廣大天主教徒的主持。

▲法蘭克王國(guó)

而恰好此時(shí)教皇需要外界勢(shì)力的保護(hù)，雙方一拍即合。丕平回國(guó)立刻廢黜了統(tǒng)治法蘭克的墨洛溫王朝的末代國(guó)王希爾德里克三世，建立了屬于自己的加洛林王朝。

754年，盤(pán)踞在教皇國(guó)周?chē)膫惏偷谌巳肭至_馬，嚴(yán)重威脅到教皇的勢(shì)力，于是教皇立刻向自己曾經(jīng)幫助過(guò)的丕平尋求幫助。由于丕平對(duì)之前教皇幫助他奪取王位的事情一直心存感激，他立刻發(fā)兵征服了倫巴德人，并把從倫巴德人手中奪回的土地贈(zèng)予教皇管轄，這便是西方歷史上著名的“丕平獻(xiàn)土”。至此，教皇擁有了大片土地，教皇國(guó)正式成立。

▲丕平獻(xiàn)土

二、統(tǒng)一吧，意大利！

羅馬教皇掌握實(shí)權(quán)之后，基督教徒已經(jīng)遍布整個(gè)歐洲，基督教徒不僅包括平民，連皇室里的各個(gè)大臣甚至是皇帝都是虔誠(chéng)的基督教徒，在中世紀(jì)教皇勢(shì)力一度凌駕于各皇室之上。

而教皇國(guó)本身的性質(zhì)決定了它不可通過(guò)侵略的方式來(lái)擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，教皇勢(shì)力又不允許自己國(guó)土周邊出現(xiàn)統(tǒng)一強(qiáng)大的國(guó)家，因此教皇勢(shì)力一度干涉周邊國(guó)家內(nèi)政，刻意挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，中世紀(jì)的意大因而分裂成了數(shù)個(gè)國(guó)家，其中主要有撒丁王國(guó)、熱那亞共和國(guó)、威尼斯共和國(guó)、教皇國(guó)和那不勒斯王國(guó)等幾個(gè)國(guó)家。

▲分裂的意大利

到了十四世紀(jì)時(shí)，由于黑死病在歐洲的肆意蔓延，將近三分之一的歐洲人在這場(chǎng)瘟疫中喪失生命。在如此強(qiáng)大的天災(zāi)之下，教會(huì)代表的上帝并未發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用，歐洲人對(duì)自己崇拜已久的上帝失望至極，歐洲人民開(kāi)始普遍懷疑教會(huì)的權(quán)威。

之后的歐洲又緊接著爆發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相繼在歐洲各個(gè)國(guó)家展開(kāi)，完成資產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家紛紛脫離了教皇的管制，教皇勢(shì)力因此大受打擊。

▲黑死病下的歐洲人民面貌

十九世紀(jì)時(shí)，經(jīng)歷了法國(guó)大革命的拿破侖軍隊(duì)打進(jìn)并征服了意大利，建立了意大利王國(guó)，雖說(shuō)此時(shí)的意大利處于法國(guó)的統(tǒng)治之下，但意大利也因此逐漸出現(xiàn)了民族主義思潮，各地人民也逐漸產(chǎn)生了民族認(rèn)同感。

1815年拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役戰(zhàn)敗后被流放，之后從1814年9月18日到1815年6月9日之間，歐洲列國(guó)在奧地利維也納召開(kāi)了一次外交會(huì)議，史稱(chēng)“維也納會(huì)議”。

這次會(huì)議的主要宗旨是使各個(gè)被拿破侖占領(lǐng)土地恢復(fù)到被占之前的局面，同時(shí)防止法國(guó)的再次崛起。受此影響，意大利再次遭受分裂。這一舉措引起意大利各地人民的不滿(mǎn)，各地一直進(jìn)行著起義運(yùn)動(dòng)。

▲維也納會(huì)議

1848-1849年，意大利第一次統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，新思想潮流傳播到了羅馬（教皇國(guó)領(lǐng)地）。1848年11月16日，羅馬市民發(fā)動(dòng)游行，要求教皇國(guó)進(jìn)行資本主義改革，破除政教合一的體制。教皇庇護(hù)九世為了自保，將自己化妝成普通教士趁亂逃跑出國(guó)。1849年1月21日，市民舉行了首屆自由選舉，以組成制憲會(huì)議。2月8日，制憲會(huì)議宣布正式成立“羅馬共和國(guó)”。

而教皇逃跑出國(guó)后就立刻向其他天主教國(guó)家求助。當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)拿破侖·波拿巴為赫赫有名的拿破侖的侄子，他當(dāng)上總統(tǒng)后并不滿(mǎn)足，還想通過(guò)復(fù)辟帝制的方式使自己成為像伯父那樣的皇帝。

這時(shí)的他便像當(dāng)年的丕平一樣，希望通過(guò)獲得教皇的支持來(lái)使自己達(dá)到成為皇帝的目的。于是他為了彰顯誠(chéng)意，下令聯(lián)合奧地利出兵鎮(zhèn)壓羅馬起義勢(shì)力，并且最終將其消滅。之后他還將一部分軍隊(duì)留在羅馬，作為教皇的保衛(wèi)軍。

意大利人民通過(guò)自己的不懈抗?fàn)幾罱K統(tǒng)一了除威尼斯和教皇國(guó)以外的絕大部分領(lǐng)土。于是在1861年3月，意大利王國(guó)正式成立，此時(shí)的意大利從以往的地理概念正式成為了一個(gè)政體的名稱(chēng)。

但是此時(shí)意大利的統(tǒng)一還未完成，除了威尼斯還在奧地利的控制下，在意大利的領(lǐng)土上還橫亙著一個(gè)教皇國(guó)，并且羅馬也沒(méi)有光復(fù)。意大利實(shí)在無(wú)法允許自己的領(lǐng)土上存在如此強(qiáng)大的不穩(wěn)定因素，而且有心遷都至羅馬，畢竟羅馬作為曾經(jīng)歐洲的政治文化中心，有著無(wú)可比擬的吸引力。

▲意大利的統(tǒng)一及年份，羅馬附近于1870年被統(tǒng)一

這時(shí)的歐洲局勢(shì)則朝著有利于意大利統(tǒng)一的方向走。1866年，普魯士和奧地利為了爭(zhēng)奪德意志地區(qū)霸權(quán)，爆發(fā)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。而意大利為了收復(fù)威尼斯，遂與普魯士結(jié)成反奧聯(lián)盟，參與了普奧戰(zhàn)爭(zhēng)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)最終以反奧聯(lián)盟的勝利告終，意大利因而收復(fù)了威尼斯地區(qū)。

統(tǒng)一威尼斯后，意大利軍隊(duì)進(jìn)駐羅馬的行動(dòng)卻因?yàn)榻袒视蟹▏?guó)拿破侖三世的保護(hù)而遲遲無(wú)法進(jìn)行。

但是到了1870年9月，由于法國(guó)和普魯士因爭(zhēng)奪歐洲大陸霸權(quán)和德意志的統(tǒng)一問(wèn)題而爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，留駐在羅馬保護(hù)教皇的法國(guó)軍隊(duì)被迫全部回國(guó)參戰(zhàn)。意大利軍隊(duì)牢牢把握了這個(gè)時(shí)機(jī)，在法國(guó)撤軍后，意大利立刻向羅馬進(jìn)軍。

在1870年9月20日，意大利軍隊(duì)攻陷了羅馬，教皇庇護(hù)九世被迫退縮至梵蒂岡城堡內(nèi)，至此教皇國(guó)正式滅亡。之后意大利隨即就把首都從佛羅倫薩遷到了羅馬。

▲意大利軍攻入羅馬

三、從教皇國(guó)到梵蒂岡

面對(duì)羅馬城內(nèi)僅剩的教皇勢(shì)力，意大利政府此時(shí)感到相當(dāng)?shù)念^疼，因?yàn)殡m然說(shuō)消滅此時(shí)的教皇勢(shì)力易如反掌，但由于天主教徒仍然遍布整個(gè)世界，其勢(shì)力實(shí)在不容小覷。

意大利王室如果強(qiáng)行消滅教皇勢(shì)力，勢(shì)必會(huì)引起世界各地天主教教徒的激烈反抗，其后果不堪設(shè)想。無(wú)奈之下意大利政府做出妥協(xié)。1871年，意大利政府頒布法令，宣布教皇人身不可侵犯，享有外交特權(quán)，允許對(duì)外自由來(lái)往，并且意大利會(huì)每年給予其經(jīng)費(fèi)。

教皇庇護(hù)九世對(duì)于自己領(lǐng)土的喪失感到極度氣憤，他義正言辭地拒絕接受意大利政府頒布的法令。為了抗議意軍消滅教皇國(guó)的行為，宣稱(chēng)自己是“梵蒂岡囚徒”，以此向全天下的天主教教徒表示自己的不滿(mǎn)。之后教皇對(duì)意大利政府長(zhǎng)期保持?jǐn)硨?duì)狀態(tài)，并且拒不承認(rèn)意大利政府對(duì)羅馬的所有權(quán)，雙方就這樣一直僵持了將近60年。

▲庇護(hù)九世

1922年，墨索里尼正式上臺(tái)。他正在擬定自己的獨(dú)裁計(jì)劃，他希望以解決梵蒂岡教皇這一歷史遺留問(wèn)題來(lái)得到教皇和民眾對(duì)自己統(tǒng)治地位的支持。于是在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，墨索里尼采取了一系列向教皇示好的行為。

比如說(shuō)，他下達(dá)命令，將代表基督教的十字架掛在國(guó)內(nèi)所有教室的墻上，辱罵神父和詆毀天主教被認(rèn)定為是犯罪；天主教課程成為小學(xué)必修課；甚至在1923年他還帶著自己的妻子以及三個(gè)孩子接受神父的洗禮。

事實(shí)證明，墨索里尼的一系列的示好行為的確得到了梵蒂岡教皇庇護(hù)十一世的肯定，同時(shí)庇護(hù)十一世也認(rèn)為與意大利的長(zhǎng)期敵視對(duì)于雙方都沒(méi)有好處。雙方開(kāi)始進(jìn)行了和平談判，最終達(dá)成了共識(shí)。1929年雙方共同簽訂了《拉特蘭條約》，這項(xiàng)條約總共27條，其中詳細(xì)地規(guī)定了意大利政府與教皇的相互關(guān)系。

▲雙方簽約現(xiàn)場(chǎng)

首先，教皇承認(rèn)意大利政府和首都羅馬的合法地位，意大利政府也承認(rèn)教皇對(duì)梵蒂岡的主權(quán)，并且給予教皇世俗統(tǒng)治權(quán)、外交權(quán)、與外國(guó)自由來(lái)往權(quán)等各項(xiàng)權(quán)利。不僅如此，意大利政府還給予教廷一大筆賠償金，并且將天主教定為國(guó)教。條約于1929年6月7日生效，從這一天開(kāi)始，教皇統(tǒng)治的梵蒂岡國(guó)正式確立。

梵蒂岡建國(guó)后逐漸與179個(gè)國(guó)家建立了正式的外交關(guān)系。如今的梵蒂岡雖然說(shuō)各個(gè)方面仍然依附于意大利，但梵蒂岡的神圣還帶動(dòng)了世界各地的游客慕名前往羅馬，推動(dòng)了意大利旅游業(yè)的發(fā)展，雙方如今處于一種平等互利的和平狀態(tài)。

作為世界天主教的“中央政府”，教皇擁有著可與大國(guó)相媲美的影響力。意大利作為歐洲文明的搖籃和歐洲四大經(jīng)濟(jì)體之一，對(duì)于歐洲文明的傳播和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在當(dāng)代的歐洲政治中同樣扮演著重要的角色。

—(全文完)—

原標(biāo)題：《袖珍國(guó)梵蒂岡，為何在意大利羅馬城內(nèi)？》

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