“茲山無盡——石虎最后十年重彩畫展”（4月22日-6月15日）這些天正在安徽省美術(shù)館對外展出，其中18余米的巨幅布面重彩作品《伏媧紋銘圖》是首次面向公眾展出，此外，還有《日暮圖》、《玄雀圖》等精品均為首次展出。5月23日，安徽省美術(shù)館還將舉辦《晚年隱居對石虎創(chuàng)作的影響與意義》學(xué)術(shù)交流論壇。

藝術(shù)家石虎（1942-2023）是上世紀(jì)八九十年代中國畫壇創(chuàng)新的代表人物之一，也是有著國際性影響的中國藝術(shù)家。此次展覽以石虎晚年于廣東山村隱居期間創(chuàng)作的30余件重彩畫為主。

安徽省美術(shù)館，18余米巨幅布面重彩作品《伏媧紋銘圖》展出現(xiàn)場

石虎，1942年出生于河北徐水縣，1958年進入北京工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，1960年進入浙江美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1962年應(yīng)征入伍當(dāng)兵六年，1968年任教于北京工藝美術(shù)學(xué)校，1977年任職于人民美術(shù)出版社。1978年作為中國政府代表團中唯一的藝術(shù)家隨團出訪非洲13國，次年出版的《非洲寫生》畫集在全國產(chǎn)生極大影響，他以其特立獨行與求新求變不斷成為藝術(shù)界爭議話題，然而他在借鑒西方當(dāng)代繪畫觀念和實踐的同時，始終強調(diào)中國文化的淵源，并身體力行地進行文化溯源，并以其創(chuàng)作時的直覺、野肆與遼闊，縱橫在重彩、水墨、油畫、書法、詩歌之間，石虎是上世紀(jì)八九十年代中國畫壇創(chuàng)新的代表人物之一，在海外畫壇取得巨大成功，成為國際上最有影響力的中國畫家之一。

2013年石虎在中國美術(shù)館舉辦個展后，選擇隱居于廣東河源和平縣山下村，遠(yuǎn)離喧囂，潛心創(chuàng)作。這十年間，他以“雞鳴即起”的日常，將嶺南的山野、草木、晨昏與人文積淀轉(zhuǎn)化為筆下的詩性語言。展覽以“茲山無盡”為主題，既暗喻自然之無窮，也指向藝術(shù)家精神的永恒探索。策展人汪濤認(rèn)為，石虎晚年的創(chuàng)作“回歸內(nèi)心，以直覺與宏闊的創(chuàng)作成就了藝術(shù)生涯的第二次輝煌”。

據(jù)安徽省美術(shù)館介紹，此次展覽以石虎藝術(shù)生涯的最后十年，在廣東省河源市山下村隱居期間創(chuàng)作的30余件重彩畫為主。隱居十年間，他摒棄浮華，以直覺作畫。石虎的重彩畫是傳統(tǒng)與先鋒的激烈碰撞，既延續(xù)了中國畫的寫意精神，又以西方現(xiàn)代藝術(shù)拓寬了表現(xiàn)維度。不僅是視覺的革新，更是對周圍自然、人物的細(xì)膩觀察和深刻感悟，對文化根源的深度探索。通過這一系列作品，觀者可以欣賞石虎晚年創(chuàng)作的創(chuàng)新超越與激蕩自由，體會藝術(shù)家如何將個人的情感體驗與自然景觀、歷史記憶、東方美學(xué)相融合，為觀者帶來更加豐富的想象和深沉的感動。

茵提圖  125x90cm  布面重彩  2020年

展覽現(xiàn)場中，18余米的巨幅布面重彩《伏媧紋銘圖》是展覽的一大亮點，伏羲女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世神，也是華夏民族的人文始祖。在此幅作品中，觀眾可以清晰看到石虎紋象思維在畫面中的體現(xiàn)，藝術(shù)家身上交織的原始野性、現(xiàn)代性探索與文化使命感，令人震撼之余更引發(fā)深層思考?！缎呛訄D》則是藝術(shù)家的自畫像 ，星空下的孤影背負(fù)畫具遠(yuǎn)行，懷鄉(xiāng)情結(jié)與東方神秘意境，隱喻石虎一生漂泊求索的宿命感?！肚锴D》、《歡天圖》則以非理性色彩與線性張力，將民間壁畫、皮影等傳統(tǒng)元素解構(gòu)重組，呈現(xiàn)原始主義的神秘震撼。

石虎的重彩畫通過濃烈的礦物顏料與繁復(fù)的線條層疊，營造出“絢爛而渾融”的視覺效果。石虎打破了傳統(tǒng)重彩的“單線平涂”程式，引入水墨的寫意性與油畫的肌理感。他通過多層色彩的疊加與局部脫落，模仿古代壁畫經(jīng)年累月的斑駁效果，同時借鑒水墨的虛實對比，使畫面既艷麗又渾厚。

知名美術(shù)史學(xué)家、美術(shù)評論家、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴（1934-2024）生前曾撰文認(rèn)為，石虎是中西融合派中的弄潮兒，“他是和林風(fēng)眠、關(guān)良等一脈相承的。不同于他們的是，他面對的是西方現(xiàn)代思潮更為劇烈的變動，而且，西方現(xiàn)代思潮的積極成果也已經(jīng)更清晰地顯示出來，但是在借鑒西方繪畫觀念和實踐的同時，石虎始終堅持文人畫的傳統(tǒng)?！?/p>

石虎晚年作品的核心在于對漢字本源——“六書”的回歸。他以“字思維”重構(gòu)畫面，將甲骨文、巖畫、圖騰等遠(yuǎn)古符號與現(xiàn)代抽象語言結(jié)合，形成獨特的“象式”表達。他將物象轉(zhuǎn)化為“字象”，在畫面中形成符號化的視覺語言。如《伏媧紋銘圖》暗含對人性與歷史的隱喻，人物形態(tài)在解構(gòu)與重組中呈現(xiàn)出神秘儀式感，畫面既艷麗又渾厚，又充滿現(xiàn)代性張力。評論家彭德評價“華而不浮，艷而不俗”，在視覺沖擊力與精神深度間取得平衡。

石虎晚年在廣東山下村

學(xué)者、中國國家畫院研究員王魯湘將石虎的創(chuàng)作定義為“圖像化的大地人類學(xué)”，其作品融合非洲巖畫、瑪雅文字、西南少數(shù)民族蠟染等多元文明元素，既是對全球化浪潮的回應(yīng)，也是對中華文化“元渾”特質(zhì)的溯源。王魯湘說：“石虎‘世界繪畫’的野心尚未被完全解碼，而他的‘字思維’理論對人工智能時代的符號學(xué)研究亦具啟發(fā)性。他晚年的隱居與創(chuàng)作，恰似一場孤獨的精神遠(yuǎn)征——在全球化與本土化的夾縫中，以畫筆構(gòu)建了一個元渾壯闊的世界。

中國文藝評論家協(xié)會原副主席、知名文藝評論家毛時安認(rèn)為，“石虎畫作中的解構(gòu)與立體主義，不同于畢加索，他的羅漢、八仙也不同于中國古代壁畫和雕塑。而是化為己有，這談何容易？可以說，他是這個時代具有紀(jì)念碑式的一個藝術(shù)巨匠，他給自己的靈魂留下了精神和文化的肖像?！?/p>

5月23日，安徽省美術(shù)館還將舉辦《晚年隱居對石虎創(chuàng)作的影響與意義》學(xué)術(shù)交流論壇。由此次的展覽學(xué)術(shù)主持顧村言主持，邀請南京書畫院院長劉春杰、中國美術(shù)學(xué)院教授王犁、安徽省美協(xié)副主席、《美術(shù)教育研究》學(xué)術(shù)期刊主編滋蕪、安徽省書畫院副院長陳明哲，在展廳巨幅《伏媧紋銘圖》作品之下，就中國藝術(shù)家隱逸的淵源影響、石虎晚年隱居于廣東山下村對其創(chuàng)作的意義等展開學(xué)術(shù)交流，這一學(xué)術(shù)交流論壇也將面向公眾。

《晚年隱居對石虎創(chuàng)作的影響與意義》學(xué)術(shù)交流論壇海報

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)到6月15日。

以下為此次展覽首次展覽的重要畫作賞析

《伏媧紋銘圖》

在《伏媧紋銘圖》中，可以清晰看到石虎紋象思維在畫面中的體現(xiàn)，紋象不僅僅是一種形式或圖案，更是一種承載著深厚文化內(nèi)涵的精神象征，石虎將紋象融入畫面之中，使觀眾在欣賞畫面的同時，能夠感受到紋象所蘊含的文化氣息和精神力量。石虎通過對女媧、伏羲等神話傳說的描繪，傳達了中華民族對于人類起源、繁衍、道德規(guī)范的深刻思考。這些傳說不僅是中華民族的文化記憶，更是人們心靈深處的精神寄托。通過對屈原、杜甫等歷史人物的描繪，也表達了對于愛國主義、民族精神等主題的贊頌。作品中還巧妙地融入了當(dāng)代社會的元素，通過對比古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的差異與聯(lián)系，他引導(dǎo)觀眾思考如何在現(xiàn)代社會中傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這體現(xiàn)了石虎對時代的敏銳洞察力。其用筆與線條還吸收了豐富的漢字與書法水墨元素，讓文字隱于紋象之中，與圖像相互映襯。

《玄雀圖》

石虎  玄雀圖 169×162cm 紙本重彩 2020年

石虎的《玄雀圖》是一件極具東方精神與現(xiàn)代性交融的重彩作品，融合了東方文化基因與現(xiàn)代抽象語言。其藝術(shù)語言既植根于中國傳統(tǒng)文化，又突破傳統(tǒng)繪畫的程式化束縛，展現(xiàn)出石虎獨特的“神覺”思維與“字象”美學(xué)，呈現(xiàn)出獨特的視覺張力和哲學(xué)意蘊。

“玄雀”源自《詩經(jīng)·商頌》中“天命玄鳥，降而生商”的典故，玄雀作為上古圖騰，承載著“天地交感”的原始宗教意味，象征華夏文明的起源與神秘力量。石虎通過這一意象，將傳統(tǒng)神話符號轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)語言，通過解構(gòu)漢字與圖像，將玄雀的形與神抽象化，形成介于文字與繪畫之間的“字象”表達，呼應(yīng)其“字思維”理論，既保留了東方文化的神秘性，又賦予其現(xiàn)代性重構(gòu)。

《歡天圖》

石虎  歡天圖 164×124cm 紙本重彩 2021年

《歡天圖》以節(jié)日舞龍場景為題材，通過濃烈的色彩、動態(tài)的線條與解構(gòu)重組的民間元素，展現(xiàn)了藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)語言的深刻探索。這幅作品不僅是視覺的狂歡，更是文化精神的凝練表達。

《歡天圖》的游龍不僅是節(jié)慶符號，更承載著多重文化隱喻。龍身盤旋的形態(tài)暗合《周易》中“乾卦”的陽剛之氣，而人群的歡騰場景則呼應(yīng)道家“天人合一”的哲學(xué)觀。畫面中，龍眼以夸張的圓形瞳孔凝視觀者，既似民間社火面具的詼諧，又帶有原始巖畫的野性張力。畫面邊緣散落的甲骨文式符號，則暗示漢字思維對藝術(shù)表達的深層影響。這種將個人情感與集體記憶融合的創(chuàng)作方式，既是對85美術(shù)思潮后盲目西化風(fēng)潮的反撥，也體現(xiàn)了藝術(shù)家“從民間尋找中國藝術(shù)真諦”的自覺。

《蒹葭圖》

石虎  蒹葭圖  132×89cm  布面重彩  2018

“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”。畫中女性以“窈窕淑女”“清揚婉兮”等《詩經(jīng)》意象為原型，是《詩經(jīng)》的隱喻重生，既似上古神話中的仙子，又融入了現(xiàn)代女性的疏離感，形成“哀而不傷”的古典美學(xué)特質(zhì)。

《日暮圖》

石虎  日暮圖  148 ×105cm  布面重彩  2021

此幅作品富有濃郁的民族特色，線條極富韻味，有條不紊、優(yōu)美、流暢、變化無窮，表現(xiàn)出了音樂般的韻律感，構(gòu)成了豐富的視覺效果，又使得平面的物象有了空間的層次感，給人一種浪漫而神秘，裝飾而寫實，平面而空間的藝術(shù)特色。石虎把無形的詩意變成可視可感的意象，他歌頌人間的美，歌頌自然的美，這是他獨特的個性寫照，是他人格涵養(yǎng)，畫家將詩中的畫意化為獨特的情思，構(gòu)成了神秘、夢幻、寧靜而又高雅的意蘊。