從2022年正式提出，到今年，“宜商”這一新的商幫IP已經(jīng)走過四年。

“宜商”是安徽安慶籍商人的統(tǒng)稱?！耙顺恰痹趪鴥?nèi)主要和兩個(gè)地方有關(guān)：一為安慶的別稱。東晉詩人郭璞來安慶后感嘆：“此地宜城也！”此后“宜城”就成為安慶的別稱，在區(qū)域內(nèi)認(rèn)同度較高。一為湖北宜城市，由襄陽代管。

一個(gè)商幫的確立，需要群體內(nèi)外的高度文化認(rèn)同。“宜商”，這一形塑新商幫的嘗試，也需要得到全體在地與在外安慶人的共同確認(rèn)。

從提出到深化，安慶也在小心翼翼地推進(jìn)“宜商”這一IP的認(rèn)同度。直到今年4月2日下午，第四屆中國宜商大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)才發(fā)布了新時(shí)代宜商精神的共同標(biāo)識(shí)：“宜商 宜業(yè) 宜天下！”基本內(nèi)涵是：“崇文尚德、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、勤勉堅(jiān)毅、興業(yè)濟(jì)世！”

一個(gè)新IP的提出只是一段艱辛打造之旅的開始，“宜商”這一全新的商幫IP亦然。

一

去年差不多這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，我曾去參訪過位于寧波的寧波幫博物館。

“寧波幫”是一個(gè)固定稱謂，泛指舊寧波府鄞縣、鎮(zhèn)海、慈溪、奉化、象山、定海六縣在外地的商人、企業(yè)家及旅居外地的寧波人。

近代以來，大批寧波人走出寧波、重工興商，形成心系祖國、步履四海的商人群體，為祖國和家鄉(xiāng)的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)，被稱為“寧波幫”?！皩幉◣汀笔侵袊畲蟮纳處停苿?dòng)了中國工商業(yè)近代化。

“寧波幫”非常強(qiáng)調(diào)“文武之道”，文是院士，武是商家，文武相濟(jì)，大事必成。寧波也是國內(nèi)“兩院”院士涌現(xiàn)最多的單一城市，以籍貫統(tǒng)計(jì)目前已達(dá)到122位。經(jīng)商有成，實(shí)際上是對(duì)子弟求學(xué)的最大支撐，文與武，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。

老一代叫“寧波幫”，新一代稱“甬商”，與“溫商”等其他區(qū)域商幫一起，屬于浙商的重要組成部分，但又卓爾不同。

對(duì)照來看，寧波之于浙江，像極了安慶之于安徽，只不過安慶商人走出安慶的時(shí)間要延后不少。

尤其是改革開放以來，大批安慶人走出安慶，重工興商、勤勉肯干，不少人更是經(jīng)商有成，已經(jīng)形成了一大批惹人關(guān)注的安慶籍企業(yè)家群體，屬于徽商的重要組成部分，但又卓爾不同。

安慶人也非常強(qiáng)調(diào)“文武之道”。截至目前安慶院士老鄉(xiāng)共50人（包含已故院士13人），其中工程院院士19人（包含已故院士2人），科學(xué)院院士31人（包含已故院士11人），總數(shù)居安徽省第一、全國前列。

安慶站出站口宣傳展板。 網(wǎng)絡(luò)圖

有些家庭在家庭內(nèi)部進(jìn)行“分工”：大哥或大姐早年輟學(xué)，扛起家庭重?fù)?dān)，外出經(jīng)商或打工，所獲收入支撐后面弟妹求學(xué)。弟妹學(xué)成之后，或潛心學(xué)術(shù)，在學(xué)術(shù)上取得傲人成就，或助力兄姐生意版圖做大做強(qiáng)。經(jīng)商與求學(xué)，形成了相互促進(jìn)的關(guān)系。

這一改革開放后涌現(xiàn)出來的新現(xiàn)象就構(gòu)成了“宜商”IP提出的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也才有了打造這一新商幫IP的可能性。

二

“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?！?/p>

包含文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)一直備受關(guān)注。

如果這里面的“文化”包含學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)的話，寧波無疑是蘇、杭之外的又一個(gè)有力例證。

在涌現(xiàn)出122位寧波籍“兩院”院士的同時(shí)，寧波GDP在全國城市排名中也位居前列，已抵近前十。有一位寧波的領(lǐng)導(dǎo)跟我說，GDP總量還不能完全說明一個(gè)城市的實(shí)力，如果你再看看人均GDP、財(cái)政收入等數(shù)據(jù)，寧波的“含金量”還會(huì)再上升。

安慶是一個(gè)例外嗎？

如果你仔細(xì)對(duì)照安慶和寧波發(fā)展模式上的差異，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，安慶的發(fā)展事實(shí)非但不是“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”的反例，反而是改革開放以來文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的又一個(gè)生動(dòng)注腳。

寧波地處東南沿海，地理位置十分優(yōu)越，寧波舟山港本身就是國內(nèi)一線港口。新一代甬商不一定非要像老一代“寧波幫”一樣，前往上?；蛘哌h(yuǎn)赴香港等地創(chuàng)業(yè)。更多的甬商可以采取就地創(chuàng)業(yè)的模式，不用背井離鄉(xiāng)就可以打造出一方商業(yè)天地。

所以，不少新一代甬商在初期選擇了就地創(chuàng)業(yè)的模式，只是在生意做大到一定程度的時(shí)候才會(huì)考慮搬遷總部或者去外地謀求更大發(fā)展。這樣就使得改革開放以來，寧波本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。

安慶人面臨的主客觀條件迥然不同。安慶地處中部?jī)?nèi)陸地區(qū)，雖有長江水利之便，但也難掩交通不順暢的劣勢(shì)。加以人多地少、工業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，所以改革開放之后，更多的安慶人選擇了易地創(chuàng)業(yè)、易地而居的模式來發(fā)展自身。

一個(gè)是本地生根，一個(gè)是易地而居，既是地理使然，更是一種不屈的奮斗精神。改革開放之后的安慶商人就如同一百多年前的“寧波幫”一樣，去東洋、下南洋、遠(yuǎn)涉西洋，篳路藍(lán)縷，最終拼出了一個(gè)“寧波幫”。

由于戶籍制度和企業(yè)登記納稅制度的規(guī)定，易地創(chuàng)業(yè)就會(huì)造成戶籍的遷移和企業(yè)在創(chuàng)業(yè)地登記、納稅，而這些就會(huì)造成安慶本地人口的減少和經(jīng)濟(jì)總量的不顯著。比如，雖然安慶籍商人經(jīng)商有成，但大多屬于易地創(chuàng)業(yè)，目前本土的知名企業(yè)家并不多。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，改革開放以來，從安慶走出去的企業(yè)家和投資人有4萬多名，“兩院”院士有30多位。

所以要談文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，就要從“屬地原則”過渡到“屬人原則”，不但要看在地的安慶籍商人的成就，更要看到那些易地創(chuàng)業(yè)有成的安慶籍商人的成就，如此方可準(zhǔn)確理解“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”的深意。這也就是安慶官方近年來一直力推“內(nèi)搭平臺(tái)、外聯(lián)老鄉(xiāng)”戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也構(gòu)成了形塑“宜商”這一新商幫IP的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

位于安慶的集賢時(shí)空文創(chuàng)園，曾經(jīng)老舊的水泥廠區(qū)搖身一變，成為網(wǎng)紅打卡新地標(biāo)。

三

正是基于安慶人這一“易地創(chuàng)業(yè)”、“易地而居”模式的深度理解，2023年12月，在一篇論述安慶人性格與奮斗精神的文章中，我首次提出了“兩種安慶人”的概念，引發(fā)頗多共鳴。

一種是在地的安慶人。他們目前生活、創(chuàng)業(yè)、工作在安慶區(qū)域，或者戶籍在安慶。

一種是精神上的安慶人。他們或曾經(jīng)是安慶人，或曾在安慶工作、創(chuàng)業(yè)、生活過較長時(shí)間，有安慶認(rèn)同。

這兩種安慶人在數(shù)量上可能難分伯仲。

改革開放以來，一批批的安慶人帶著夢(mèng)想易地創(chuàng)業(yè)、易地而居，紛紛離開這片土地，像一朵朵蒲公英一樣，飄落到四地，然后立地生根發(fā)芽。

蒲公英屬多年生草本植物，廣泛分布于中、低海拔地區(qū)的山坡草地、路邊、田野、河灘，隨風(fēng)飄散，生存及繁衍能力極強(qiáng)。

這像極了勤勉的安慶人。這些年在全國各地，尤其是長三角地區(qū)多個(gè)城市出差的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，這些城市里面不同時(shí)期從安慶走出來的老鄉(xiāng)實(shí)在是太多了。安慶就像一個(gè)起點(diǎn)，從那里出發(fā)，起初是沿著長江兩岸慢慢擴(kuò)散，進(jìn)而就慢慢散布于全國乃至國外了。

等到這一群體蓄積的數(shù)量足夠多、經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠大之后，必然就生發(fā)了標(biāo)注這一群體名號(hào)的迫切需求。于是，在2022年，“宜商”這一新商幫IP就被正式提了出來。

它屬于大家熟知的徽商群體的重要組成部分，但又卓爾不同，一種新的文化共同體意識(shí)開始萌發(fā)。

“宜商”這一新商幫IP成功與否，就看這在地的、精神上的兩種安慶人是否最終能夠構(gòu)建起一個(gè)文化共同體的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。這一共同體無關(guān)戶籍、居住地、工作地或者其他因素。 

安慶的城市形象非常醒目，一看見長江之畔的振風(fēng)塔就知道安慶到了。

四

人的一生都在追求一種獨(dú)特性：我如何才能和別人不一樣？

一個(gè)地區(qū)亦然。某種程度上，一個(gè)地區(qū)可能還會(huì)想得更多：我如何脫穎而出？

提出并堅(jiān)持倡導(dǎo)“宜商”這一新商幫的概念，是安慶面向未來的一種新嘗試。改革開放四十多年來，人員流動(dòng)頻繁，風(fēng)云際會(huì)跌宕起伏，也就形成了兩個(gè)安慶：一個(gè)是在地的安慶，一個(gè)是在外的安慶。

“宜商”這一新概念嘗試著把這“兩個(gè)安慶”重新組合在一起，無論人身處何方。這是一次有益的文化IP打造的“冒險(xiǎn)之旅”，但這個(gè)IP要為安慶、安徽、省外、國外的人接受并主動(dòng)傳播，還需要久久為功。

沒有一個(gè)IP的打造是一蹴而就的。

（作者陳良飛系澎湃新聞?wù)涡侣劜靠偙O(jiān)、港澳臺(tái)新聞部總監(jiān)，高級(jí)記者）

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