2012年，我在長(zhǎng)沙岳麓山下發(fā)起“麓山南”的記錄行動(dòng)，起初只是作為新傳生的本能沖動(dòng)——用文字和影像留下街區(qū)里的聲音與故事，那些看似瑣碎的記錄，漸漸地引發(fā)了許多人的回應(yīng)與共鳴。

人們開(kāi)始主動(dòng)講述自己與這條街的關(guān)系，有的加入我發(fā)起的共創(chuàng)行動(dòng)，有的在留言中寫(xiě)下關(guān)于“附近”的記憶。從傾聽(tīng)到回應(yīng)，從觀看到參與，一種新的連接方式悄然生成。

十余年來(lái)，我們沒(méi)有畫(huà)出一張城市規(guī)劃圖，也沒(méi)有啟動(dòng)大型建設(shè)項(xiàng)目，但街區(qū)的氣質(zhì)確實(shí)在慢慢改變——更多人意識(shí)到自己也能成為社區(qū)的一部分，也能在日常中留下屬于自己的痕跡。

回頭看，這一系列的行動(dòng)、故事與回應(yīng)，逐漸顯露出一種新的實(shí)踐路徑：不是自上而下的設(shè)計(jì)，也不是硬件主導(dǎo)的營(yíng)造，而是從“講述”出發(fā)、連接人與空間的一種社區(qū)實(shí)踐方式——敘事?tīng)I(yíng)造（Narrative-based Placemaking）。

這不是一種被命名的方法，而是一種在真實(shí)的街區(qū)生活中，被緩慢“發(fā)現(xiàn)”的可能性。

01 何為“敘事?tīng)I(yíng)造”

“敘事?tīng)I(yíng)造”是一種強(qiáng)調(diào)文化與記憶參與的社區(qū)更新路徑。它的核心假設(shè)是：空間可以被故事點(diǎn)亮，記憶能夠喚醒歸屬。

相較于以“建造-治理-運(yùn)維”為主線的傳統(tǒng)城市更新模式，敘事?tīng)I(yíng)造更強(qiáng)調(diào)從“講述”出發(fā)——從街頭巷尾的微小敘述中，重新建構(gòu)人與空間之間的意義鏈接。

它通過(guò)居民自身的故事，漸進(jìn)式地鋪展出新的空間想象與社區(qū)認(rèn)同。

在實(shí)踐中，我們將“敘事?tīng)I(yíng)造”概括為四步路徑：

a 組建階段：形成一個(gè)具備行動(dòng)意愿的敘事團(tuán)隊(duì)，成員可包括敘事發(fā)起者、當(dāng)?shù)鼐用?、社?huì)組織等，以建立基本的組織基礎(chǔ)與信任關(guān)系。

b 記錄階段：深描日常中的人、事、物，捕捉微小地理符號(hào)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與社區(qū)歷史。

c 連接階段：通過(guò)策展、講述等形式，使敘述在公共空間中具象呈現(xiàn)，促成情感共鳴與鄰里對(duì)話。

d 共創(chuàng)階段：以公共活動(dòng)、居民參與和制度轉(zhuǎn)化等方式，將“故事”轉(zhuǎn)化為持續(xù)性的社區(qū)行動(dòng)基礎(chǔ)。

02 為什么提出“敘事?tīng)I(yíng)造”？

在城市更新的語(yǔ)境中，我們常常看到的是物理空間的改造與升級(jí)，卻很少看見(jiàn)“人的情感”“記憶的延續(xù)”“社區(qū)的共識(shí)”。

當(dāng)更新被技術(shù)與資本主導(dǎo)，街區(qū)也許變得更現(xiàn)代了，但社區(qū)卻逐漸失語(yǔ)：老店、老巷、老伙計(jì)相繼消失與離開(kāi)，生活慣性被打斷，口口相傳的故事無(wú)人再問(wèn)。我們?cè)诔鞘欣铩白≈?，卻未必真正“屬于”它。

“敘事?tīng)I(yíng)造”試圖從這些缺席之處重新出發(fā)：

不是先規(guī)劃一個(gè)空間再邀請(qǐng)人參與，而是先傾聽(tīng)每個(gè)人的故事，然后在這些講述之間，拼出一塊空間的骨架，讓“人”成為社區(qū)認(rèn)同的起點(diǎn)。

（ 麓山南敘事行動(dòng) ）

03 麓山南的實(shí)踐切片

自2012年起，我們?cè)诼瓷侥霞伴L(zhǎng)沙多個(gè)社區(qū)累計(jì)推動(dòng)了30余個(gè)以敘事為核心的公共項(xiàng)目，以下是其中具有代表性的一些：

《城市守夜人》：跨年夜徒步15公里，記錄夜間環(huán)衛(wèi)工、代駕、修路人、流浪者的真實(shí)狀態(tài)。短片引發(fā)全國(guó)范圍模仿行動(dòng)，成為青年關(guān)注城市夜間韌性與勞動(dòng)尊嚴(yán)的典型樣本。

《1000個(gè)回家的面孔》：春運(yùn)期間在火車站現(xiàn)場(chǎng)拍攝1000位歸鄉(xiāng)旅人，提出“你離家多遠(yuǎn)？”的即時(shí)提問(wèn)，最終形成一份流動(dòng)中的“家書(shū)檔案”，拼接出春運(yùn)期間中國(guó)人的歸屬群像。

《愛(ài)上長(zhǎng)沙的101個(gè)理由》：收集200余位市民的一句話告白，通過(guò)影像、照片等形式重構(gòu)長(zhǎng)沙的“情感地圖”，成為城市記憶的民間版本。

《你好星同學(xué)》：跟拍新生初到長(zhǎng)沙的完整過(guò)程，記錄他們對(duì)城市的第一印象，讓城市形象的構(gòu)建回歸真實(shí)與共感。

《重回岳麓山下》：15位居民共赴岳麓山，以個(gè)人敘述講述與城市的關(guān)系變化，形成一次“共講式”的公共回歸儀式，也展現(xiàn)了城市認(rèn)同的自發(fā)生成路徑。

《麓山南畢業(yè)禮》：聯(lián)合街區(qū)商戶、居民、學(xué)校共同策劃畢業(yè)告別儀式，搭建學(xué)生、政府與城市之間的連接平臺(tái)，讓青春記憶成為公共文化的一部分。

《重回童年時(shí)刻》：以“照片復(fù)刻”“社區(qū)影展”激活居民參與，通過(guò)情感觸發(fā)與共同記憶，實(shí)現(xiàn)城市空間層面的柔性再生。

這些項(xiàng)目的共同特征是：個(gè)人的敘述匯聚成公共記憶，社區(qū)認(rèn)同也在故事中悄然形成。

它們提醒我們：社區(qū)的意義，不只存在于空間的形態(tài)中，也潛藏于人們持續(xù)講述與回應(yīng)的過(guò)程中。

（ 麓山南公共策展 ）

04 “敘事?tīng)I(yíng)造”的三種方法特征

a 微觀驅(qū)動(dòng)：不同于從宏觀規(guī)劃起步的傳統(tǒng)路徑，敘事?tīng)I(yíng)造始于個(gè)體——從一個(gè)街角、一段記憶、一句話，生長(zhǎng)出與社區(qū)相關(guān)的空間圖譜。

b 漸進(jìn)生成：它不設(shè)定宏大藍(lán)圖，而是通過(guò)小而持續(xù)的行動(dòng)累積“敘事密度”，讓空間在緩慢演進(jìn)中煥發(fā)出新的意義。

c 共識(shí)優(yōu)先：通過(guò)可講述、可回應(yīng)的公共敘事，連接分散的人群，填補(bǔ)代際與社群之間的理解落差，建立社區(qū)的最小共識(shí)單元。

這些方法的背后，敘事成為社區(qū)營(yíng)造中一種可持續(xù)的連接機(jī)制——它連接人、空間與記憶，也讓共識(shí)的生成成為可能。

05 從麓山南，走向更多“附近”

“敘事?tīng)I(yíng)造”不是麓山南的專屬，也不是一個(gè)已經(jīng)完結(jié)的概念。它只是用來(lái)命名一種常被忽視、卻真實(shí)存在的公共力量。

它沒(méi)有推土機(jī)的轟鳴，也不依賴藍(lán)圖的部署。但只要落地于真實(shí)的在地關(guān)懷之中，就有可能長(zhǎng)出屬于這個(gè)時(shí)代的公共空間想象。

一個(gè)地方，只要持續(xù)被傾聽(tīng)、被講述、被關(guān)心，它就會(huì)長(zhǎng)出新的意義。

如你所見(jiàn)，敘事?tīng)I(yíng)造不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是一種提問(wèn)方式——它邀請(qǐng)我們重新理解“附近”，重新理解“參與”，也重新理解城市中人與人之間的連接可能。

如果這種方式能被更多人采用、續(xù)寫(xiě)，那么，“麓山南計(jì)劃”這十三年的實(shí)踐，就不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。

愿你從自己的“附近”開(kāi)始。