原創(chuàng) 張廷玉 汪茂榮 復(fù)旦大學(xué)出版社

與師古兒（選一）

姚 鼐

汝身子即不健，不必銳意作時(shí)文，卻不可不讀經(jīng)書。

蓋人元不必?cái)嘁e人、進(jìn)士，但圣賢道理不可不明。

讀書以明理，則非如做時(shí)文有口氣、枯索等題，使天資魯鈍之人無從著手，以致勞心生病。

且心既明理則寡欲少嗔貪，清凈空明則為知道之人。

其可尊可貴不遠(yuǎn)出于舉人、進(jìn)士之上乎？

汝但宜時(shí)以此意以讀書向道，為養(yǎng)病之法則，于汝父亦無不足之恨。

如應(yīng)考等事不去何害？若強(qiáng)所必不能，徒自苦，又何益哉！

作者小傳

姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢谷，世稱惜抱先生，清代桐城人。文學(xué)家、學(xué)者。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士。官至刑部郎中，充《四庫全書》纂修官。中年棄官，主講梅花、鐘山、紫陽、敬敷書院，前后達(dá)四十年，培養(yǎng)了眾多人才。論學(xué)主張應(yīng)集義理、考證、文章三者之長。論文講究“神、理、氣、味、格、律、聲、色”，認(rèn)為“神、理、氣、味”為文之精，“格、律、聲、色”為文之粗，二者雖有精粗之分，卻又不能偏廢。所作古文，師法方苞而上溯宋歐陽修、曾鞏，以醇正嚴(yán)謹(jǐn)著稱，卓然為一代宗師。并輯《古文辭類纂》，說明古文義法，極便初學(xué)。由此影響遍及全國，使桐城文派最終得以形成。著有《惜抱軒詩文集》《惜抱軒尺牘》等書。

題 解

本文系姚鼐寫給其次子姚師古的一封家書，選自《惜抱軒尺牘補(bǔ)編》卷二。

在這封家書中，姚鼐打破了世俗的陋見，教育其子不必著眼于考取舉人、進(jìn)士，走上富貴通達(dá)之路；而應(yīng)以讀書明理、力求成人為第一要?jiǎng)?wù)。

這種看法，在講究功利的傳統(tǒng)社會(huì)，是極其少見的。從中既可見出姚鼐秉性的通達(dá)，又可看出他不愿意兒子受名韁利鎖的束縛而有損于身心的健康，其舐犢情深，令人感動(dòng)。

譯 文

你身體不好，沒有必要專心作八股文, 但儒家的經(jīng)典卻不可不讀。

因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人來說，不一定要中舉人、進(jìn)士，但圣賢的道理卻非得明白不可。

讀書是為了明理，不像作八股文有模仿古人口氣、揣摩各種題目等困難，使得資質(zhì)比較愚鈍的人簡直無從入手，以致費(fèi)神生病。

且心既明理，就會(huì)降低欲望，減少貪、嗔方面的煩惱，如此則心性洞澈靈明，而成為通曉大道的人。

其高貴可值得尊敬之處，不遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高出于舉人、進(jìn)士嗎？

你應(yīng)當(dāng)隨時(shí)根據(jù)此意去讀書、追求真理，以作為養(yǎng)病的原則。這樣對于你父親我來說, 也就沒有什么不滿足之感了。

至于科舉考試之類的事，即使不參加又有什么危害呢？

假使勉強(qiáng)做自己所不能做的事，那只是白白地自找苦吃，又會(huì)有什么好處呢！

桐城派簡介

桐城派是清代最大的散文流派，它發(fā)端于清朝初年，衰微于民國時(shí)期，綿延200余年，匯聚作家1200余人，傳世作品2000余種。因創(chuàng)始人方苞、劉大櫆、姚鼐均為桐城人，故稱桐城派，三人被尊為“桐城三祖”。

方苞提出“義法說”，主張內(nèi)容與形式統(tǒng)一，追求“雅潔”文風(fēng)；劉大櫆繼承并發(fā)展“義法說”，重視神氣、音節(jié)，強(qiáng)調(diào)熟讀涵詠；姚鼐則提出“義理、考證、文章”并重，創(chuàng)立“陰陽剛?cè)帷憋L(fēng)格說，編纂《古文辭類纂》，成為集大成者。

曾國藩在姚鼐基礎(chǔ)上加入“經(jīng)濟(jì)”之說，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，憑借政治地位招攬人才，使桐城派聲勢復(fù)振。其弟子張?jiān)ａ?、吳汝綸、黎庶昌、薛福成等人延續(xù)傳統(tǒng)，林紓、嚴(yán)復(fù)以桐城派古文翻譯西洋著作，姚永樸、馬其昶等堅(jiān)守古文陣地，使桐城派在清末民初仍具影響力。

桐城派的興起得益于桐城深厚的文化底蘊(yùn)和方、劉、姚等人的守正創(chuàng)新精神。盡管新文化運(yùn)動(dòng)后逐漸衰落，但其影響至今猶存，為現(xiàn)當(dāng)代作家和讀者提供了寶貴的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)借鑒。

/ 今日薦讀 /

《桐城派經(jīng)典古文選讀（青少年版）》

方寧勝 汪茂榮 汪文濤 程徐李 編著

劉 月 責(zé)編

復(fù)旦大學(xué)出版社

2025年1月

本書精選桐城派38篇名家名作，采用原文呈現(xiàn)、解題導(dǎo)讀、今注今譯等形式，旨在展現(xiàn)桐城派文學(xué)與思想精髓，提升中小學(xué)生古文閱讀興趣與鑒賞能力，強(qiáng)化其語文素養(yǎng)與思想道德水平。

選本分三單元：小學(xué)高年級(jí)單元以家書家訓(xùn)為主，注重家庭教育、品德修養(yǎng)與學(xué)習(xí)追求；初中年級(jí)單元?jiǎng)t以游記、人物傳記為主，展現(xiàn)桐城派古文之美；高中階段單元?jiǎng)t聚焦書序、贈(zèng)序，反映桐城派文學(xué)立場與流變。

在編選過程中，本書注重整體結(jié)構(gòu)與內(nèi)容統(tǒng)一，各單元、篇目間以作者、題材、風(fēng)格、情感等因素相互關(guān)聯(lián)，鼓勵(lì)讀者在閱讀中前后觀照、深入研討。

原標(biāo)題：《身體不好，更要讀經(jīng)典，養(yǎng)心養(yǎng)性才是人生大道！》

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