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認(rèn)識(shí)2019年歐洲文化之都:馬泰拉,地下貧民窟的前世今生
Melissa 綜合編譯
被選為2019年“歐洲文化之都”的兩座古城——意大利的馬泰拉和保加利亞的普羅夫迪夫,可以說是今年當(dāng)之無愧的文化旅游熱點(diǎn)。尤其是馬泰拉,這個(gè)背靠陡峭峽谷,基于舊石器時(shí)代人類留下的穴居遺址逐步發(fā)展起來的洞窟城市,一面釋放著對(duì)于旅行者而言頗為致命的古舊魅力,一面借著一場有摧枯拉朽之勢的藝術(shù)復(fù)興運(yùn)動(dòng),帶來了不同于世界上其他任何地方,似乎也不受任何規(guī)則束縛的例外風(fēng)景。

很難想象,三十年前的意大利人在講起馬泰拉時(shí),會(huì)使用“意大利的恥辱”這樣一個(gè)不堪的稱號(hào)。更不用說,20世紀(jì)50年代,因?yàn)檎磺袑?shí)際的搬遷項(xiàng)目導(dǎo)致整個(gè)地區(qū)淪為一座鬼城,只有小偷、走私犯、癮君子、牧羊人和羊群會(huì)偶爾光顧。即使時(shí)間倒退回19世紀(jì),也極少有旅行者敢于冒險(xiǎn)穿越這片地處巴西利卡塔與普利亞大區(qū)邊緣地帶,常年干旱荒涼、被人遺忘的土地,因?yàn)樯嚼锏教幎际菑?qiáng)盜。
對(duì)照著這樣的過去,嘗試?yán)斫怦R泰拉的現(xiàn)在,不免讓人感到眩暈。旅行作家托尼·佩羅蒂提(Tony Perrottet),《世界盡頭:在被遺忘的邊界旅行》(Off the Deep End: Travels in Forgotten Frontiers)一書的作者,曾經(jīng)稱歐洲最具戲劇性的重生故事就發(fā)生在馬泰拉的1500間巖洞里。當(dāng)?shù)厝擞谩八_西”(Sassi,意思是石頭)稱呼那些位于峽谷兩側(cè)如蜂巢般層疊錯(cuò)落排列的巖洞,這里有不少鬧鬼的傳聞,即使是在巖洞有人居住的時(shí)候,也只是一個(gè)貧窮、污穢、疾病肆虐的“黑洞”。意大利藝術(shù)家兼作家卡洛·利維(Carlo Levi)在回憶錄《基督止步埃波利》中提到過自己在墨索里尼執(zhí)政期內(nèi)被迫流放至意大利靴子腳背的那段日子,說起“薩西”,他使用了“就像小學(xué)生看待但丁筆下的地獄一樣”的字眼,“動(dòng)物被關(guān)在潮濕、暗不見天日的谷倉一角角,雞在餐廳的桌子上跑來跑去,由于猖獗的瘧疾、沙眼和痢疾,嬰兒死亡率高得可怕?!钡麩o緣目睹自己身故后數(shù)年的風(fēng)景,自然也無法想象那些在物質(zhì)生活上得到極大滿足的現(xiàn)代人,為何會(huì)爭先恐后的想要住進(jìn)洞窟,在石頭地板和稻草床墊上睡一覺。

馬泰拉巖洞酒店的住宿體驗(yàn),被認(rèn)為是時(shí)下歐洲最具異國情調(diào)的旅行體驗(yàn)之一。與巖洞酒店一起受到游人追捧的,還有巖洞餐廳、巖洞畫廊、巖洞共享空間,甚至巖洞游泳池……
既然說到這些,似乎有必要再多啰嗦一兩句。馬泰拉對(duì)于嚴(yán)肅旅行者而言,本質(zhì)上就是一個(gè)開放的博物館。邊走邊逛的過程中,路人會(huì)輪流為你講述他們童年時(shí)代作為“穴居人”(他們喜歡用troglodyte這個(gè)詞)的日?!顥l件異常簡陋;沒有自來水和電;用水需要拎著鐵皮筒去山下1.5公里處??;洗衣服不用肥皂,用的是農(nóng)作物燒完后的灰燼;排泄物保存在夜壺里隔日清理;一家人的住宅空間實(shí)際上就是一個(gè)沒有窗的臥室,一個(gè)接了通風(fēng)煙道的小廚房,外加一個(gè)能塞進(jìn)十好幾頭山羊、兼做農(nóng)具儲(chǔ)存與牲畜飼養(yǎng)的馬廄。
馬泰拉的餐館老板喜歡用各種在別處見不到的樸實(shí)無華的料理招徠食客。黑豬肉和茴香腌塞的意大利香腸,面包屑與花椰菜、辣椒攪拌在一起的面食,很有舊時(shí)農(nóng)家菜的范兒,再配上一大塊質(zhì)地如奶油一般、由本地牧羊人以古法煮出來的乳清干酪,讓人莫名有種穿越味覺大陸邊緣進(jìn)入最后的未知之境的感覺。

馬泰拉的現(xiàn)代雕塑博物館雖然不在“薩西”地區(qū),但它也建了自己的地下網(wǎng)絡(luò),多穴崎嶇的地窖里擺滿了藏品,涵蓋從 19 世紀(jì)末至今的大部分意大利雕刻家的名作,之中就有Berto Lardera的金屬海盜船作品Apparition VII,還有Enrico Baj以馬加利卡陶器創(chuàng)作的畢加索式四眼臉譜。
廢墟探險(xiǎn)愛好者可能會(huì)對(duì)被遺棄的建筑珍品更感興趣,這里有150多座開鑿在巖層內(nèi)的教堂,年代跨度很大,羅馬式的San Giovanni Battista、San Domenico,巴洛克式的Santa Chiara、San Francesco da Paola、San Francesco d’Assisi,常見的是一種半巖石半磚石的結(jié)構(gòu)。宏偉的大教堂立面蝕刻在懸崖側(cè)面,從峽谷外的斜坡上遠(yuǎn)望,是海市蜃樓般的難忘景象。走進(jìn)幽暗冰冷的洞穴內(nèi)部,借著手電照明,則依稀可以看到石墻上覆蓋著的褪色壁畫,據(jù)說,此類宗教壁畫大多有由自學(xué)成才的無名僧侶繪制,其中年代久遠(yuǎn)的,可以追溯至公元15世紀(jì)。
在馬泰拉逗留期間,尤其是在參觀古跡的過程中,很多旅行體驗(yàn)都與我們所熟悉的商業(yè)旅游產(chǎn)品的套路背道而馳。旅行者來到這里有更多的自主性,可能也需要面對(duì)一些風(fēng)險(xiǎn)與未知,但往往會(huì)得到意料之外的驚喜。你可以獨(dú)自一人去探索那些排列得顛三倒四的建筑綜合體,從一個(gè)巖洞住宅內(nèi)部找到通向?qū)m殿和小教堂的暗門,順著教堂的屋頂進(jìn)入墓地,再經(jīng)主廣場的地下通道被帶向某個(gè)16世紀(jì)的蓄水池。又或者,你可以透過一個(gè)熟識(shí)的民宿老板,再透過朋友的朋友的引薦,找到一個(gè)腰帶上別著一大串鑰匙的領(lǐng)路人,跟隨他從地下城的一角移動(dòng)到另一角,不斷走向迷宮的深處。

除了堪稱“硬核”的風(fēng)景、建筑,馬泰拉一波三折的城市歷史也是它的加分項(xiàng)。官方旅行宣傳簡章上寫著,以“薩西”為代表的巖洞住宅群中包含著舊石器時(shí)代人類穴居的遺址,被認(rèn)為是全意大利最早有人類居住的地方之一。馬泰拉作為城市的源起,可追溯到公元前3世紀(jì)希臘統(tǒng)治下的梅特勒斯領(lǐng)地,當(dāng)時(shí)的執(zhí)政官將它命名為Metheola。希臘人走后,倫巴第人、拜占庭人、諾曼人等六任統(tǒng)治者相繼來到,只可惜,屬于這座城市的黃金時(shí)代從來不曾出現(xiàn)。無論是文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)還是工業(yè)革命,都與之失之交臂。它擁有的只是貧窮和苦難。
直到二戰(zhàn)后,馬泰拉仍是意大利人口最少、人們最不了解的地區(qū)之一。1952年的新城開發(fā)及人口遷移計(jì)劃讓老城區(qū)蒙受滅頂之災(zāi),所剩不多的居民被遷往峽谷外的現(xiàn)代化社區(qū)中,巖洞因而荒廢了數(shù)十年之久。到了1986年,在多位考古學(xué)家的努力下,馬泰拉獲得政府層面的法律保護(hù)及援助資金后,情況才開始向著樂觀的方向發(fā)展。

1990年代初,一批擁有文化藝術(shù)背景的“占屋”青年的到來,讓馬泰拉的口碑迅速扭轉(zhuǎn),幾乎在一夜之間,它成了一個(gè)又潮又酷的玩樂勝地。這批最早來到、也是最有毅力和決心要跟這個(gè)曾經(jīng)的地下貧民窟死磕的年輕人,現(xiàn)在大部分已經(jīng)變成了民宿或者畫廊老板。若有旅行者帶著艷羨的口吻問起當(dāng)初那段空手套白狼的經(jīng)歷,他們也很樂意坐下來聊聊十多年前給在巖洞里安裝煤氣管道,鋪設(shè)電力、供暖和通風(fēng)系統(tǒng)的艱苦。
來自美國小說家伊麗莎白·詹寧斯(Elizabeth Jennings)也屬于最早那一批慧眼識(shí)金的“占屋”青年。她已經(jīng)在馬泰拉居住超過18年了。在她看來,這座城市最大的魅力與其說是新舊共存,倒不如解釋為一種不會(huì)被過往歷史束縛、樂于接受任何創(chuàng)新的開放姿態(tài)。
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