萬安鎮(zhèn)地處歙休盆地的橫江沿岸，是徽州四大古鎮(zhèn)之一，因東面的萬安山（又名古城巖）而得名。集鎮(zhèn)雛形早在漢隋時(shí)即已形成，文獻(xiàn)可稽的歷史有1700余年，一度作為縣治、郡治所在地。這里地近邑城，處于上至黟縣、祁門、婺源，下通屯溪、巖寺，遠(yuǎn)往安慶及贛、湘、閩等地的陸路交通中心；且依畔錢塘江上游水運(yùn)干道橫江，船行溯流可到黟縣漁亭，順?biāo)边_(dá)浙江杭州。因萬安既有車馬之便，又有舟楫之利，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)出產(chǎn)的大量糧油、竹、木、茶葉等物資集中在此加工、銷售或轉(zhuǎn)運(yùn)，使之成為古徽州重要的商埠和水運(yùn)碼頭。

經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，至明清時(shí)期，萬安街已名列休寧縣境九大街市之首，民間有“小小休寧城，大大萬安街”之譽(yù)。街長(zhǎng)約五里，狹長(zhǎng)逶迤的街道兩側(cè)店鋪林立，因而又有“一線天”街市之稱。即使在已呈衰退之勢(shì)的清末民初，萬安街沿街仍有布匹、糧油、糖坊、醬園、典當(dāng)、國藥、徽墨、羅經(jīng)、糟坊、爐坊、轎行等50多種行業(yè)、140多家店鋪和手工作坊，可以想見其鼎盛時(shí)期的繁榮狀況。

然而今非昔比。與黃山市中心熱鬧非凡的屯溪老街相較，如今的萬安街顯得蕭條落寞。街上幾乎不見行人，也不聞雞鳴犬吠，不少老宅已年久失修，無人居住；曾經(jīng)繁忙的碼頭現(xiàn)已成為婦女的洗衣之所，當(dāng)年林立的店鋪也不見半點(diǎn)蹤跡。只剩腳下光潔平整的青色石板路，還在隱約昭示著昔日萬安街上的行人如織。

萬安老街

滄海桑田的同時(shí)，也有一項(xiàng)技藝延續(xù)了下來。自萬安街向東，行至上街70號(hào)，“吳魯衡羅經(jīng)老店”的招牌映入眼簾?！傲_經(jīng)”是風(fēng)水師對(duì)羅盤的敬稱，據(jù)考證，萬安街羅盤制作業(yè)始于元末明初，發(fā)展于明代，鼎盛于清代中葉，至今已有六百余年的歷史，萬安也因此被稱為“羅盤之鄉(xiāng)”。2006年，萬安羅盤制作技藝被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

吳魯衡羅經(jīng)老店

“羅盤之鄉(xiāng)”

萬安羅盤得以興旺發(fā)達(dá)，與其地理人文環(huán)境及社會(huì)需求有關(guān)?；罩菔撬蚊骼韺W(xué)的發(fā)祥地，社會(huì)文化深受程朱理學(xué)的影響。北宋理學(xué)家程顥、程頤和南宋理學(xué)家朱熹以及后來的諸多理學(xué)家們均多有易學(xué)著述，并有專門文章強(qiáng)調(diào)要研究風(fēng)水。源于程朱理學(xué)的新安理學(xué)在徽州盛行近700年，對(duì)徽州社會(huì)的影響極其深刻，使得這一地區(qū)的風(fēng)水活動(dòng)相沿不衰，形成傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗。南宋《新安志》載：“其民之弊，好委人事，泥葬隴卜窆至擇吉?dú)q，市井列屋，猶稍哆其門，以傃吉向?！闭f明當(dāng)時(shí)的徽州人對(duì)房屋建筑和墓葬的風(fēng)水已非常講究。而清初休寧縣萬安人趙吉士所著的《寄園寄所寄》更有“風(fēng)水之說，徽人尤重之，其平時(shí)構(gòu)爭(zhēng)結(jié)訟，強(qiáng)半為此”的說法，可見得徽州風(fēng)水之盛行。

同時(shí)，徽州自古有自承一脈的風(fēng)水體系，其最有影響的代表人物是何令通。何令通（922—1019年），名溥，字令通，原為南唐國師，精堪輿家說，后周顯德年間（954—960年），因諫李璟修牛首山陵不利，被謫為休寧縣令，曾整治休寧縣城環(huán)境。后辭官為僧。其在“陽宅”、“陰宅”的理論與實(shí)踐上都多有作為?！缎輰幙h志》稱：“凡徽人葬地之善者，多為何國師所扦?！焙瘟钔ǖ娘L(fēng)水術(shù)一直在徽州傳承。如婺源濟(jì)溪的游氏家族，即“得舅氏國師何令通青囊之學(xué)”，歷代均出過不少著名的風(fēng)水師。明代游元禮還曾于“永樂初應(yīng)詔卜天壽山陵，優(yōu)賜還山”。而何氏后人休寧著名風(fēng)水師何可達(dá)，正是世界文化遺產(chǎn)地——黟縣宏村明永樂年間改造村落環(huán)境、構(gòu)建村中水系的規(guī)劃者。

此外，明清時(shí)期，徽商在外地經(jīng)商致富后，多回到故里大興土木，建宅邸、立祠堂、修祖墳，這些活動(dòng)在破土動(dòng)工之前，都要請(qǐng)風(fēng)水先生相地?fù)裣?，風(fēng)水術(shù)和羅盤更因之有了廣大的銷售市場(chǎng)，同時(shí)外地的商人和堪輿師也專程來萬安購買羅盤。以上這些獨(dú)特的文化、經(jīng)濟(jì)和地理?xiàng)l件，客觀上促進(jìn)了萬安羅盤的產(chǎn)生和發(fā)展，萬安羅盤業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，并使萬安鎮(zhèn)逐漸成為明清時(shí)期著名的羅盤制造中心之一。

羅盤

技藝傳承

萬安歷史上的羅盤店主要有方秀水、吳魯衡、胡茹易、胡平秩等。吳魯衡羅經(jīng)店創(chuàng)辦于清雍正元年（1723年），是萬安羅盤制作業(yè)的后起之秀。創(chuàng)辦人吳國柱（字魯衡）所制羅盤、日晷等，因質(zhì)量上乘、精密度高而暢銷各地，“吳魯衡”也成為中國羅盤業(yè)的知名品牌。其后人秉承祖制，并兼制“洋式日晷”和“節(jié)氣日晷”等，產(chǎn)品行銷中國城鄉(xiāng)，甚至遠(yuǎn)傳至日本、朝鮮、東南亞及歐美諸國，享譽(yù)海內(nèi)外。民國4年（1915年），吳魯衡第五、六代傳人吳毓賢、吳慰蒼共同制作的羅盤、日晷被評(píng)為中國備赴美國巴拿馬萬國博覽會(huì)產(chǎn)品二等獎(jiǎng)，并在巴拿馬萬國博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。吳氏羅經(jīng)店傳業(yè)六世，至20世紀(jì)60年代歇業(yè)。1990年代，第七代傳人、后被評(píng)為國家級(jí)非遺代表性傳承人吳水森重操先輩舊業(yè)，恢復(fù)了吳魯衡的羅盤制作技藝。

中國備赴美國巴拿馬萬國博覽會(huì)產(chǎn)品二等獎(jiǎng)獎(jiǎng)狀

吳魯衡羅經(jīng)老店的現(xiàn)任“掌柜”是第八代傳人吳兆光。吳兆光出生于1984年，大概從10歲起開始接觸羅盤制作，“看三年修三年”，16歲就基本上掌握了吳魯衡羅盤制作的核心技術(shù)。但他不認(rèn)為這是父母有傳承意識(shí)的體現(xiàn)，“你說農(nóng)民會(huì)刻意培養(yǎng)他的孩子種田嗎？那不是培養(yǎng)，而是要為家里干活，你就是個(gè)家里的勞動(dòng)力?！眳钦坠庥X得自己“從小最想做的事情就是玩”，學(xué)習(xí)羅盤制作是被逼無奈，更沒有考慮過文化傳承。十九歲時(shí)他不顧父親的反對(duì)入伍當(dāng)兵，跟著部隊(duì)走南闖北。

當(dāng)兵時(shí)，父親吳水森的一封信對(duì)他觸動(dòng)很大。2003年前后，整個(gè)羅盤業(yè)環(huán)境很不好，吳水森覺得自己年紀(jì)大了，制作羅盤力不從心，希望兒子能回來接班，傳承這項(xiàng)手藝，也帶領(lǐng)羅盤業(yè)走向正軌?？紤]再三，吳兆光在服役期滿后回到了萬安鎮(zhèn)，接手老店的經(jīng)營。他決定要“干出點(diǎn)名堂來”。

首先是擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。吳魯衡老店制作的羅盤要經(jīng)過選料制坯、車盤、分格、清盤、寫盤、油貨和安針七道復(fù)雜工序，每個(gè)步驟都要手工制作。最關(guān)鍵的工序是安裝磁針：先將鋼針置于天然隕石上使其磁化，安裝時(shí)要精密地測(cè)定磁針重心，不能使支點(diǎn)產(chǎn)生阻力，以便指針能夠自由轉(zhuǎn)動(dòng)。這道工序是羅盤制作的核心技術(shù)，只能由店主親自在密室中完成。

以前都是吳水森獨(dú)自完成所有工序，吳兆光說服父親招工人、帶徒弟，將前六道工序交給其他人處理，提高羅盤產(chǎn)量。其次是擴(kuò)大宣傳，吳兆光建立網(wǎng)站，介紹羅盤的歷史及制作過程，同時(shí)也開始在QQ上銷售羅盤。這些現(xiàn)在看來再平常不過的運(yùn)作，當(dāng)時(shí)讓父親覺得非常不可思議。

兩三年后，老店逐漸走上正軌，吳兆光和父親又面臨選擇：應(yīng)該把羅盤賣給政府還是專業(yè)風(fēng)水師？當(dāng)時(shí)政府大量采購當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)作為禮品，徽墨、硯臺(tái)、羅盤都在采購之列，訂單數(shù)額有時(shí)可達(dá)數(shù)十萬甚至上百萬。但是他們覺得政府采購這條路與政策關(guān)系過于緊密，不夠穩(wěn)妥。相比之下，個(gè)人客戶雖然難做，但只要把產(chǎn)品做好，積累的聲譽(yù)和資源就會(huì)一直延續(xù)。于是，他們將產(chǎn)品受眾定位為專業(yè)客戶。后來“八項(xiàng)規(guī)定”對(duì)三公經(jīng)費(fèi)進(jìn)行嚴(yán)格控制，由于預(yù)判得當(dāng)，政府訂單減少幾乎沒有對(duì)吳魯衡羅經(jīng)店造成影響。

不少人也在打“吳魯衡”這塊萬安羅盤金字招牌的主意。由于吳水森缺乏商標(biāo)意識(shí)，“吳魯衡”在1990年代即被人搶注，后來打了近20年的官司，才把商標(biāo)重新拿回來。也有些小作坊在自制的羅盤上落吳水森、吳兆光的名款，仿制吳魯衡羅盤在淘寶上進(jìn)行銷售，為了以正視聽，吳兆光也開了一家淘寶店，隨時(shí)通報(bào)存貨情況，防止顧客上當(dāng)受騙。

吳兆光先生

羅盤對(duì)制作原料要求很高。萬安鎮(zhèn)周邊河汊縱橫，林木蔥蔥，盛產(chǎn)一種“虎骨木”，其材質(zhì)堅(jiān)韌、不顯紋理，是制作羅盤的不二選擇。但是虎骨木要放置三年半到四年，待充分晾干后才能使用。羅盤有大大小小多種尺寸，由于原料的限制，各種尺寸羅盤的數(shù)量分配，需要根據(jù)盤種需求的變化，在儲(chǔ)存木料時(shí)就加以準(zhǔn)備。“我們要預(yù)測(cè)未來3-4年羅盤市場(chǎng)的走勢(shì)。不同流派對(duì)風(fēng)水的解釋不同，所以需要不同的羅盤。比如說前兩年，大盤呼呼呼地賣，小盤一堆堆那里，就是沒人買；但有時(shí)候連續(xù)幾個(gè)月小盤賣空，大盤不動(dòng)。某段時(shí)間正好一個(gè)很大的風(fēng)水流派辦的培訓(xùn)班比較多，小盤就會(huì)賣的多；但如果是專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)會(huì)培訓(xùn)較多，那就不一樣了，他們更傾向于解釋內(nèi)容更多的大盤?！?/p>

為了了解不同流派的動(dòng)向，吳兆光經(jīng)常與風(fēng)水師們交流，但他認(rèn)為還是不能完全掌握羅盤市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)?！拔覀?nèi)ツ曛簧a(chǎn)了1000多面盤，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不應(yīng)求。比如說市場(chǎng)需求有10000，你只有1000，那怎么保證這1000是10000個(gè)里面的綜合反映呢？除非和市場(chǎng)需求基本平行，這樣說才會(huì)比較合理，但現(xiàn)在我們肯定做不到?！眳囚敽饬_經(jīng)老店常備的盤樣有一百多種，常見盤種有三和、三元、中和、玄空、朱子等。顧客主要從老店的網(wǎng)站上進(jìn)行盤種選擇、預(yù)定，吳兆光根據(jù)客戶需求進(jìn)行加工制作

吳魯衡羅經(jīng)老店現(xiàn)有二十幾名員工，但還不能算是一個(gè)商業(yè)化公司，吳兆光稱他們的生產(chǎn)模式為“手工小規(guī)模批量化生產(chǎn)”，一般一批羅盤做出來不會(huì)超過20個(gè)。老店生產(chǎn)羅盤、日晷、風(fēng)水尺三種產(chǎn)品，羅盤價(jià)格從四五百元到上萬元不等，主要以2000-3000元的盤種為主；最貴的產(chǎn)品日晷可以賣到30多萬，但制作耗時(shí)超過一年。吳兆光覺得自己是比較輕松的，產(chǎn)品沒有銷售上的壓力，也不需要專門的銷售人員，每年都有500多萬的銷售額，利潤率也比較可觀。

對(duì)于進(jìn)一步提高羅盤產(chǎn)量，吳兆光比較謹(jǐn)慎。提高產(chǎn)量的關(guān)鍵的是要減少他自己的工作量，經(jīng)過幾年的猶豫，他才下決心將七道工序中最重要的安針環(huán)節(jié)拆分，在指針裝配上帶徒弟，自己只負(fù)責(zé)最難的指針支點(diǎn)制作部分。他希望能將羅盤年產(chǎn)量提高到1500-1600面。“技術(shù)如果真的全部放開了，我是給自己制造競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。如果采取工序式的放開，我永遠(yuǎn)可以留下核心技術(shù)?！?/p>

每個(gè)老店都有祖上留下來的規(guī)矩。吳魯衡羅經(jīng)老店有一條規(guī)矩是要求伙計(jì)“年少進(jìn)店，老死出店”，且每個(gè)人只負(fù)責(zé)羅盤制作的某一道工序?！耙郧案姨珷敔?、爺爺?shù)膫蚬?，都是一直干到死，每年給買兩套衣服，每個(gè)月給月錢，生病我給你看，死了還要給他們備好棺材，有點(diǎn)像包身工，一輩子都管了。”還有“傳媳不傳女”，即羅盤制作技藝可以傳給媳婦，但是不能傳給女兒?！斑@是為了家族的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保密。女兒要嫁出去，但媳婦是自己家的，生的孩子還姓吳。我父親這一代就是典型的‘媳婦傳兒子’，因?yàn)闋敔斶^世很早，幸好奶奶繼承了這門技藝，才能把這個(gè)技藝傳到我父親的手上?！?/p>

吳兆光認(rèn)為這些規(guī)矩都是為了防止技術(shù)外傳?！翱赡苁菑氖逻@行的原因，我們吳家的香火不旺，300多年只傳了8代，從太爺爺開始，已經(jīng)‘四代單傳’?！钡谄叽鷤魅藚撬壬?014年去世，如今的吳兆光35歲，只育有一女。對(duì)于技藝的傳承，他表示正在考慮之中。

風(fēng)水文化

吳兆光平時(shí)也會(huì)看風(fēng)水的書，了解基礎(chǔ)知識(shí)，但沒有想過花精力研究。他認(rèn)為風(fēng)水不是封建迷信，也不是玄學(xué)神話，而是中國古代先賢們總結(jié)出來的一種人與自然的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，古人的智慧以符號(hào)的形式表現(xiàn)在羅盤上，今人再通過這些符號(hào)，像破解密碼一樣，把當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)反推出來。

“不管是陰宅、陽宅，不外乎就是什么樣的朝向。為什么改變門的朝向就會(huì)‘旺財(cái)’？實(shí)際上很簡(jiǎn)單，比如你走進(jìn)街巷里，有些店鋪的門它就是不吸引你，你就是走不進(jìn)去，而根據(jù)地勢(shì)、環(huán)境改變門的走向，你就能很自然地往里面走，這不就吸財(cái)了嗎？還有‘旺家’，那就是房屋的風(fēng)向、地球的磁場(chǎng)、日照等對(duì)這個(gè)房屋主人身體的影響，如果這個(gè)房屋老是曬不到太陽，那么一定濕氣重，人就容易得風(fēng)濕，所以一個(gè)人的身體狀況和他所居住的環(huán)境——也就是所謂風(fēng)水——是有很大關(guān)聯(lián)的，但是古代風(fēng)水師不會(huì)告訴你，他只會(huì)告訴你這個(gè)房子好或者不好，他不會(huì)告訴你為什么好或?yàn)槭裁床缓?。?shí)際上我覺得這就是一種科學(xué)，是古人對(duì)待天地人之間關(guān)系的態(tài)度?！?/p>

手繪風(fēng)水圖

羅盤業(yè)的興衰也代表著風(fēng)水文化的興衰。在吳兆光看來，風(fēng)水文化在民國時(shí)是一個(gè)鼎盛期，建國后進(jìn)入壓抑期，“文革”時(shí)遭受巨大打擊，但沒有真正中斷，只是從地上轉(zhuǎn)到地下了，直到改革開放才有所回暖。2006年，萬安羅盤制作工藝進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與此同時(shí)，國家經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，在文化和經(jīng)濟(jì)的共同作用下，羅盤業(yè)開始起飛。“今天我們坐在這里，肯定第一個(gè)想吃什么；解決了吃飯問題，才能繼續(xù)想穿什么；吃穿都解決了，再想有沒有地方??；等到再有條件了，我可以決定是住在這里好還是那里好。風(fēng)水的繁盛不恰恰反映我們需求的提升嗎？”

為了傳播羅經(jīng)文化，吳兆光斥資1000余萬，在吳魯衡羅經(jīng)老店后方建立了全國唯一一座羅盤專題博物館——萬安羅經(jīng)文化博物館。該館于2012年免費(fèi)對(duì)外開放，展示古羅盤、日晷、風(fēng)水尺、風(fēng)水古籍、古圖譜、老羅盤制作工具、萬安羅盤歷代獲獎(jiǎng)證書原件等文物近千件，被評(píng)選為安徽省首批十佳民辦博物館。此外，考慮到制盤原料已被列為國保樹種，不得亂砍濫伐，除了向林業(yè)部門報(bào)備購買外，吳兆光還投資興建了1000多畝原材料基地，供羅盤取材之用。

萬安羅經(jīng)文化博物館