“但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大?！?/p>

“一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！?/p>

“熱愛(ài)你的命運(yùn)?！?/p>

……

這些出自尼采的格言，你是否讀過(guò)、背過(guò)、曾因?yàn)樗鼈儫嵫序v過(guò)？

尼采1844年出生，1900年去世，今年是他的誕辰180周年。尼采的思想其實(shí)很早就被傳到漢語(yǔ)的世界。從王國(guó)維和魯迅的介紹、徐梵澄的翻譯開(kāi)始，百年來(lái)，尼采已經(jīng)成為現(xiàn)代漢語(yǔ)思想的一部分。

尼采之所以迷人，不僅在于他的文字充滿激情，更在于他能激發(fā)我們對(duì)自我進(jìn)行反思。然而，在“自我”被提及的頻率越來(lái)越高的時(shí)代，活出真實(shí)的自己依然并非易事。

我們決定把這個(gè)難題重新拋給尼采。

同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院副教授、歐洲思想文化研究院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師余明鋒，多年研究尼采，并因其深入淺出的網(wǎng)絡(luò)課吸引了成千上萬(wàn)的年輕人。他擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)單易懂的方式，讓復(fù)雜的哲學(xué)思想變得生動(dòng)有趣，讓哲學(xué)不再高深，也讓許多人愛(ài)上了尼采，愛(ài)上了哲學(xué)。

余明鋒認(rèn)為，在尼采的哲學(xué)中，要活出真正的自我，首先需要澄清一些基本問(wèn)題。首先，如果不能“認(rèn)識(shí)自己”，那么“成為自己”可能只是空洞的口號(hào)，容易被消費(fèi)主義、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和信息泡沫扭曲，形成虛假的個(gè)性。同時(shí)，自我不是一成不變的，沒(méi)有“成為自己”的驅(qū)動(dòng)力，“認(rèn)識(shí)自己”的過(guò)程也會(huì)失去方向。

12月13日，余明鋒作客思想湃×別克GL8 PHEV，講述在他的專(zhuān)業(yè)研究中，尼采帶給我們的答案。

（以下內(nèi)容節(jié)選自講座《尼采的生存哲學(xué)，一個(gè)人如何成為自己》）

一個(gè)人如何成為自己，不僅尼采早期談它，最后一本書(shū)《瞧這個(gè)人》的副標(biāo)題也是“一個(gè)人如何成其所是”。如果大家懂德文的話，可以看到德文非常清晰地有兩個(gè)關(guān)鍵詞，“Wie man wird,was man ist”，wird和ist分別是生成和存在。

生成和存在在哲學(xué)思考當(dāng)中往往是被對(duì)立起來(lái)的，生成之物仿佛并不真實(shí)地存在，而存在者不能夠一直在生成的流變當(dāng)中。但是尼采在此把生成和存在并置，這意味著人的存在還有待生成。

這當(dāng)然就是人之為人困難的地方，也是人之為人有趣的地方。

如果大家在讀大學(xué)的時(shí)候，老師說(shuō)“你就是天生的哲學(xué)家”，你就不需要想那么多了，什么考研、工作、賺錢(qián)，我的生命使命就是成為一位未來(lái)的哲學(xué)家，那么你會(huì)變得非常篤定。但是，現(xiàn)實(shí)是我們?cè)谏洗髮W(xué)、工作、剛投身社會(huì)時(shí)，對(duì)于我到底適合干什么、成為什么樣的人，其實(shí)是沒(méi)有現(xiàn)成答案的。

“成為你自己”需要“認(rèn)識(shí)你自己”。但問(wèn)題是，當(dāng)自我不是一種現(xiàn)成的存在物時(shí)，認(rèn)識(shí)自己就不能簡(jiǎn)單地把自己關(guān)在房間里面照鏡子或者閉上眼睛苦思冥想?！罢J(rèn)識(shí)你自己”又需要“成為你自己”。 “認(rèn)識(shí)你自己”和“成為你自己”豈不是形成了一個(gè)惡性循環(huán)？

在尼采的生存哲學(xué)四個(gè)要素中，我們可以找到答案，把成為你自己和認(rèn)識(shí)你自己變成一個(gè)良性的循環(huán)。

去冒險(xiǎn)吧，去投注你的激情

首先，第一個(gè)要素就是所謂的冒險(xiǎn)自我超出。

今天大家聽(tīng)到“冒險(xiǎn)”可能都會(huì)有一個(gè)心理上的防御，可能大家主要在想的是怎么避免風(fēng)險(xiǎn)、怎么安全，但是這件事情的實(shí)質(zhì)就要求我們一定要有冒險(xiǎn)的要素，要打開(kāi)自我張力的空間，鼓起自我的激情。

可能你要問(wèn)了，我們對(duì)于那個(gè)自我沒(méi)有確切的知識(shí)，那我們?cè)趺锤胰ッ半U(xiǎn)呢？其實(shí)在大家年輕的時(shí)候，十幾歲的時(shí)候應(yīng)該都有過(guò)這個(gè)時(shí)刻，就是你對(duì)自己有一種預(yù)感，這種預(yù)感表現(xiàn)在哪里？表現(xiàn)在我們對(duì)某一件事情有出奇的熱情，那就是我們對(duì)于自我的預(yù)感。

比如你對(duì)畫(huà)畫(huà)這件事情感興趣，別人怎么跟你說(shuō)畫(huà)畫(huà)以后沒(méi)有飯吃或者“你畫(huà)得好難看”，但是這些東西沒(méi)有阻止你對(duì)自我的熱情，反而激發(fā)了你的好奇心，這個(gè)時(shí)候你仍把自己投注出去，這個(gè)意義上的冒險(xiǎn)就會(huì)鼓起你對(duì)于自我的激情。這就是尼采說(shuō)的第二個(gè)要素。

說(shuō)到考大學(xué)選專(zhuān)業(yè)，很多家長(zhǎng)都在想，我的孩子怎么選一個(gè)值得學(xué)的專(zhuān)業(yè)、未來(lái)有飯吃的專(zhuān)業(yè)，這當(dāng)然是出于父母對(duì)孩子的愛(ài)，但是這種愛(ài)可能從一開(kāi)始就已經(jīng)讓孩子放棄他對(duì)自我的激情。因?yàn)槟銢](méi)有給他時(shí)間去探索，看起來(lái)是為他好，但是底層的邏輯是你的熱情不重要，你是什么樣的人不重要，重要的是這個(gè)專(zhuān)業(yè)未來(lái)可以就業(yè)。

我并不是說(shuō)要唱高調(diào)，勸大家對(duì)自我浪漫一點(diǎn)、勇于追求自己的夢(mèng)想、不顧現(xiàn)實(shí)的條件。但是這里面有一個(gè)基本的邏輯，這個(gè)邏輯就是從一開(kāi)始我們就把自己閹割掉的話，這樣的成功又有何真正的意義呢？我們當(dāng)然要顧及現(xiàn)實(shí)，但是教育只是為了這個(gè)考慮的話，那么這個(gè)教育難道不就只是就業(yè)的培訓(xùn),喪失了大學(xué)的本意嗎？

還有一種愛(ài)孩子的方式，就是父母對(duì)孩子說(shuō)：可以了，我這一輩子努力自我犧牲，已經(jīng)有足夠的物質(zhì)條件，你考進(jìn)大學(xué)已經(jīng)成功了，你干什么都行，選什么都行，我不給你壓力了。

這樣的愛(ài)也可能存在問(wèn)題。為什么？因?yàn)檫@是另一種形式的自我放棄，哪怕父母給孩子最好的條件，這個(gè)孩子也需要冒險(xiǎn)，也需要冒險(xiǎn)自我超出，也需要他對(duì)自我鼓起這個(gè)意義上的激情。

當(dāng)一個(gè)人鼓起自我激情的時(shí)候，他是真的快樂(lè)的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他的快樂(lè)主要的并不是取決于某一種欲望即時(shí)的滿足，而是取決于他對(duì)于自我有一種投注。

當(dāng)自我局限在狹小空間的時(shí)候，我們有一個(gè)很大的困擾是不知道拿這個(gè)自我怎么辦，投不出去，沒(méi)有辦法把它奉獻(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有辦法鼓起力量為它努力，為它奮斗，我想尼采的這個(gè)思想能給當(dāng)代的教育，給我們自己一個(gè)提醒。

生命是未完成態(tài),自我需被世界不斷檢驗(yàn)

關(guān)于生命意義，經(jīng)常有學(xué)生來(lái)問(wèn)我，我自己的朋友到一定年紀(jì)也會(huì)跟我聊這個(gè)事情，也會(huì)有人以一種成熟的口吻說(shuō)生命意義的問(wèn)題已經(jīng)想明白了，就是不要去想它，越想越糊涂，哪有什么意義，宇宙都要寂滅的話，我活著又有什么意義呢？

講到這里，我們就要說(shuō)尼采的生存哲學(xué)概括的第三個(gè)要素，當(dāng)我們鼓起自我激情的時(shí)候，我們意識(shí)到人之為人其實(shí)不是一個(gè)完成態(tài)，它有成人的使命，這個(gè)意義上人是一個(gè)動(dòng)詞，人要成為人。

當(dāng)我們問(wèn)人活著有什么意義的時(shí)候，其實(shí)潛在的臺(tái)詞是“人就是這樣”，假如人就是這樣，那他活著有什么意義呢？假如在這個(gè)意義上去領(lǐng)受一個(gè)成人的使命、接受一個(gè)既定的標(biāo)簽的話，那活著是沒(méi)有什么意義的。但是假如你意識(shí)到我們生下來(lái)是一個(gè)半成品、五分之一成品、十分之一成品的時(shí)候，你就意識(shí)到原來(lái)我活著的一個(gè)基本任務(wù)就是，要成為你自己。生命就有了他的意義，這個(gè)意義其實(shí)我們中國(guó)古人有一個(gè)非常漂亮的表達(dá)，叫“贊天地之化育”。這個(gè)世界孕生了我們，但是我們是未完成的，當(dāng)我們投入這個(gè)自我完成生命過(guò)程的時(shí)候，我們才有意義可言。

很多人都在努力賺錢(qián)，我們賺錢(qián)有一個(gè)基本的原因就是錢(qián)是手段之手段，缺一個(gè)東西的時(shí)候我們可以買(mǎi)到。但是如果追求這個(gè)手段上癮，有一部分原因可能恰恰在于我們對(duì)于成人的使命的放棄。只要錢(qián)還在積累，仿佛就能夠緩解我們的生存焦慮，但是這個(gè)權(quán)宜之計(jì)很可能耽擱了真正的生命任務(wù)、生命的使命，這個(gè)是我們今天存在的一種基本狀況。

在成為自己的過(guò)程中，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)困難的環(huán)節(jié)，比如上大學(xué)我選了哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，四年之后績(jī)點(diǎn)墊底，老師都說(shuō)我不合適，這個(gè)時(shí)候該怎么辦？自我的預(yù)感、自我的投注這件事情是生命當(dāng)中的基本任務(wù)，但是這個(gè)事情的發(fā)生并不是我們意志可以單單決斷的，在這個(gè)意義上自我就和廣闊的世界不再區(qū)分為二，當(dāng)我們說(shuō)成為自己的時(shí)候，往往第一個(gè)反應(yīng)是從世界抽身而出，成為我自己，我就是不care這個(gè)世界。但是當(dāng)你走到這一步的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)需要再一次向世界打開(kāi)，因?yàn)槌蔀槟阕约旱倪^(guò)程需要在這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界當(dāng)中得到檢驗(yàn)。成為你自己，并不是一次性投注出去就完成的事情，這個(gè)投注也是一個(gè)自我檢驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

成為你自己和認(rèn)識(shí)你自己不是兩件事，是一件事情的兩個(gè)環(huán)節(jié)。我稱(chēng)之為良性循環(huán)的原因就在于，它要不斷地重復(fù)。

我在準(zhǔn)備這個(gè)報(bào)告的時(shí)候還在想這個(gè)話題可能比較適合年輕人聽(tīng)，但是后來(lái)一想，因?yàn)槲乙踩说街心?，我?duì)自己難道就沒(méi)有好奇心了嗎？不是的，我對(duì)自己還有巨大的好奇心，甚至于我們?nèi)私K其一生都能對(duì)自己保持這個(gè)意義上的好奇心。

為什么呢？因?yàn)樽晕矣肋h(yuǎn)是個(gè)謎。到了中年的時(shí)候，一個(gè)人對(duì)自己的基本認(rèn)知肯定比20歲的時(shí)候要清晰得多，在社會(huì)上歷練得多，自我碰壁和自我成就也更多，但是從終極意義上來(lái)說(shuō)，我們對(duì)自我還是無(wú)知的，我們對(duì)自我還是會(huì)有好奇心的。

也許到80歲的時(shí)候，我在做完全不一樣的事情，或者我還在做同樣的事情，但是那個(gè)時(shí)候我的思想成就恐怕是今天無(wú)法想象的，為什么不可以？是有可能的。

這個(gè)意義上的自我檢驗(yàn)非常重要。但是這個(gè)自我檢驗(yàn)也可能意味著你的投注有可能需要重新評(píng)估。你對(duì)藝術(shù)的熱情可能最后表明你會(huì)是一個(gè)非常好的藝術(shù)評(píng)論家或者一個(gè)畫(huà)廊主，而不是一流的藝術(shù)家，所以成人的使命還需要得到檢驗(yàn)，自我要向世界開(kāi)放。這也就將成為你自己這件事情引向了另外一個(gè)話題，就是尼采所謂的命運(yùn)之愛(ài)，這是尼采著名的格言，熱愛(ài)命運(yùn)。

熱愛(ài)命運(yùn)，它和你的自我一體兩面

命運(yùn)這個(gè)概念可以說(shuō)在現(xiàn)代人的生活里面是在相當(dāng)程度上被低估的，我們今天恐怕偶爾也會(huì)去算一下命玩一下，但是基本上不太有古典意義上的命運(yùn)概念。為什么尼采這個(gè)主張自我的人、追求個(gè)體性的人會(huì)在思想的最高處談命運(yùn)？因?yàn)樗庾R(shí)到當(dāng)我們邁出成為自我的步伐的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)成為自我這件事情，并不是我的一個(gè)自我投注、我的一個(gè)愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)的。

自我投注很重要，它是第一步，但是投注出去之后會(huì)在這個(gè)時(shí)代具體地發(fā)生，會(huì)在當(dāng)下情景中具體地發(fā)生。你想成為一個(gè)哲學(xué)家，那么在這個(gè)道路上你首先需要遇到自己的老師。而一個(gè)人一生遇到一個(gè)合適自己、真的能指導(dǎo)自己的老師是非常困難的，這需要命運(yùn)的給予，需要命運(yùn)的發(fā)生。

而命運(yùn)的發(fā)生不只是帶來(lái)幸運(yùn)，它有可能是厄運(yùn)。

在你成為畫(huà)家的道路上有可能某一刻你得了一種疾病，使得你的手不能夠靈活運(yùn)用了，那你也得消化這個(gè)厄運(yùn)。但說(shuō)起消化厄運(yùn)，我得說(shuō)，其實(shí)不但厄運(yùn)需要被消化，幸運(yùn)同樣需要被消化。

假如你出生在一個(gè)非常富有的家庭，是一種幸運(yùn)，但是這件事情也需要被消化，為什么？因?yàn)橛锌赡苣憔托傅×?，父母?duì)你的掌控有可能是方方面面的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的一生失去了真正的自我探索、沒(méi)有真正的自我成就。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如你出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況比較糟糕的家庭，這個(gè)時(shí)候你承受的生存負(fù)擔(dān)就更大，但它也是需要被消化的。它有可能轉(zhuǎn)變成你的幸運(yùn)，因?yàn)槟阋酶蟮哪托摹⒁懔θコ惺芩?，你所受到的鍛煉可能也是同代人無(wú)法想象的。

尼采的熱愛(ài)命運(yùn)的概念和成為自己的概念其實(shí)是一體兩面，這個(gè)意義上對(duì)于命運(yùn)的愛(ài)，不是一個(gè)與己無(wú)關(guān)的，對(duì)一個(gè)決定性因果關(guān)系的莫名其妙的感情，而是出于對(duì)自我的激情。

因?yàn)檫@個(gè)自我的打開(kāi)而可以在某一個(gè)時(shí)刻如此地肯定自身的使命，以至于你可以說(shuō)“yes，once again”可以再來(lái)一次，我可以出生在這樣一個(gè)家庭，我可以遭受如此的命運(yùn)，因?yàn)槲以谶@個(gè)意義上達(dá)到了一個(gè)對(duì)于自我的肯定，也能在這個(gè)意義上能夠熱愛(ài)我自身的命運(yùn)。