12月22日，由上海視覺藝術(shù)學(xué)院策劃主辦的首屆長三角地區(qū)“多學(xué)科視野下的藝術(shù)理論”青年學(xué)術(shù)論壇在上海舉行。來自復(fù)旦大學(xué)、華東師大、同濟(jì)大學(xué)、南京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、上海大學(xué)等高校的藝術(shù)理論“新生代”圍繞藝術(shù)發(fā)展中涌現(xiàn)的“新問題”，共同探索多學(xué)科視野下的藝術(shù)發(fā)展前景。論壇匯聚了以長三角地區(qū)為主的20余所國內(nèi)高校的50余位青年學(xué)者及博士研究生參與。

上海視覺藝術(shù)學(xué)院黨委副書記、副校長俞振偉為論壇致辭

在主會(huì)場論壇中，上海戲劇學(xué)院副教授王奧娜以“文化工業(yè)批判視域下‘未來戲劇學(xué)’探索”為題，以文化工業(yè)為切入口、以技術(shù)理性和價(jià)值理性之間的辯證關(guān)系來思考“未來戲劇學(xué)”的發(fā)展；上海大學(xué)助理研究員孫琪琪以 “在寧芙與辯證意象之間：迪迪-于貝爾曼對光暈的再闡釋”為題，談及當(dāng)代的藝術(shù)家以不同的生產(chǎn)光暈和間距效應(yīng)的手法，激活記憶中的歷史意象，并要求我們不斷創(chuàng)造新的思維方式以思考記憶與歷史的關(guān)系，同時(shí)也在圖像視域中重新激活人們關(guān)于時(shí)間與未來的想象；而江蘇第二師范學(xué)院講師姜雪陽從“圖像的錯(cuò)”與“圖集-蒙太奇”展開，談?wù)摿说系?于貝爾曼如何“重讀”瓦爾堡的圖像觀；常熟理工學(xué)院講師席海建以“美育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的藝術(shù)理論：動(dòng)能、圖景與路徑”為題，講述了數(shù)字技術(shù)為美育帶來了結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新和功能性提升， 展現(xiàn)了在藝術(shù)理論、實(shí)踐與價(jià)值傳播方面的全新育人圖景。

迪迪-于貝爾曼著作

在關(guān)于傳統(tǒng)美學(xué)方面的探討中，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院講師劉濤以“藝術(shù)與美學(xué)的交響：以蔣孔陽的先秦音樂美學(xué)研究為中心”為題，講述了著名美學(xué)家蔣孔陽挖掘先秦時(shí)代的音樂美學(xué)資源，且對先秦音樂美學(xué)思想進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；上海師范大學(xué)天華學(xué)院講師昌從蘭以“平淡之美：道家思想對宋代工筆花鳥畫的影響研究”為主題，從審美之對象、情感、 境界這三個(gè)維度探討道家思想對宋代工筆花鳥畫的影響；安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院特任副教授袁俊偉以“惲壽平寫生花卉的水墨趣味和本色審美”為題，以惲壽平為例，講述其通過“色光態(tài)韻”的具體繪事要求，最終實(shí)現(xiàn)形外之傳韻；而江蘇大學(xué)講師徐勝男以“北朝道教造像碑：多民族交融的歷史產(chǎn)物”為題，講述了北朝道教造像在多民族交融中的演變歷史。

惲壽平花卉作品

當(dāng)天下午，主辦方舉辦了以“跨文化與多媒介的探索”、“西方美學(xué)及藝術(shù)理論”和“中國傳統(tǒng)藝術(shù)與審美”為主題的三個(gè)分會(huì)場，與會(huì)青年學(xué)者圍繞藝術(shù)理論的多個(gè)方面的議題展開討論。

在此次首屆長三角地區(qū)“多學(xué)科視野下的藝術(shù)理論”青年學(xué)術(shù)論壇上，青年學(xué)者們提出，藝術(shù)及藝術(shù)理論的發(fā)展的三方面：首先是重視傳統(tǒng)與時(shí)代精神的互動(dòng)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，面對全球化與數(shù)字化的浪潮，藝術(shù)的邊界被不斷拓寬，表現(xiàn)形式日益豐富多樣。立足當(dāng)下，我們必須從文化根源上去探索藝術(shù)的本質(zhì)和不可替代性，從而找到藝術(shù)回應(yīng)時(shí)代需求、引領(lǐng)時(shí)代脈搏、響應(yīng)時(shí)代精神的獨(dú)特方式。

論壇現(xiàn)場

在這股創(chuàng)新洪流中，傳統(tǒng)的回響顯得尤為重要。它不僅為我們提供了理解當(dāng)下文化現(xiàn)象的參照系，更是激發(fā)新創(chuàng)意、新表達(dá)的靈感源泉。以中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的技法、美學(xué)理念以及深邃的文化內(nèi)涵，經(jīng)過現(xiàn)代視角的重新詮釋，能夠煥發(fā)出新的生命力，成為連接過去與未來的橋梁。同時(shí)，也有部分學(xué)者強(qiáng)調(diào)，西方經(jīng)典美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)理論對于藝術(shù)本質(zhì)性問題的深刻討論，也是全球化視野下不可或缺的思想資源。只有多多探索基于當(dāng)下藝術(shù)實(shí)踐對經(jīng)典理論問題的重思，才能促使理論自身回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的力量生長起來。

南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館“愈人計(jì)劃”展示活動(dòng)

第二個(gè)方面是重視跨學(xué)科背景下的藝術(shù)前景。隨著藝術(shù)與其他領(lǐng)域之間的互動(dòng)加深以及藝術(shù)內(nèi)部各種形態(tài)的交叉融合，藝術(shù)逐漸打破傳統(tǒng)學(xué)科劃分，朝著更加開放、多元和豐富的方向發(fā)展。青年學(xué)者們對學(xué)科交叉背景下的藝術(shù)的討論既體現(xiàn)為文化批判理論與戲劇、設(shè)計(jì)、音樂等各種藝術(shù)形式之間的關(guān)系，也體現(xiàn)為藝術(shù)本體論與符號(hào)學(xué)之間的反思關(guān)系，還體現(xiàn)為藝術(shù)與革命、情感、身體、社會(huì)秩序、媒介等各個(gè)方向的互動(dòng)。與會(huì)青年學(xué)者認(rèn)為，未來的藝術(shù)理論研究，應(yīng)以開闊的理論視野和敏銳的藝術(shù)感知搭建起藝術(shù)與各個(gè)維度的關(guān)聯(lián)，并在這種關(guān)聯(lián)中打開了未來藝術(shù)發(fā)展的可能性思路。

數(shù)字藝術(shù)，德基藝術(shù)博物館“Beeple：來自人造未來的故事”展覽現(xiàn)場

最后一點(diǎn)是重視新技術(shù)對藝術(shù)及藝術(shù)理論的挑戰(zhàn)。數(shù)智時(shí)代對人類世界的影響是巨大的，藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。與會(huì)青年學(xué)者認(rèn)為，從簡單的模擬到以假亂真，AI藝術(shù)的自生成能力越來越強(qiáng)。人工智能在繪畫、電影、聲音藝術(shù)等領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，在引發(fā)技術(shù)改進(jìn)和產(chǎn)業(yè)升級的同時(shí)，也對藝術(shù)審美、情感表達(dá)模式、人類主體性等帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。數(shù)智時(shí)代的藝術(shù)因具有數(shù)字技術(shù)依賴性、交互性、具身性等特質(zhì)，利用最新媒介擴(kuò)展開發(fā)了人的感官和身體潛能，從感官認(rèn)知的角度轉(zhuǎn)變著人們理解世界的方式，也改變著藝術(shù)的創(chuàng)造和審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@種現(xiàn)象對既往藝術(shù)理論的許多基本命題發(fā)出了新的挑戰(zhàn)。認(rèn)識(shí)和考察由新技術(shù)帶來的新命題，是藝術(shù)理論應(yīng)對這份挑戰(zhàn)、保持和確認(rèn)藝術(shù)自身價(jià)值的重要方式。

論壇嘉賓合影

在論壇舉辦的同時(shí)，上海視覺藝術(shù)學(xué)院的青年學(xué)術(shù)中心揭牌，它將繼續(xù)為長三角藝術(shù)理論領(lǐng)域青年學(xué)者搭建交流互動(dòng)的平臺(tái)和機(jī)制。