小金有個撫邊鄉(xiāng)

徐 平

撫邊鄉(xiāng)位于小金縣北部山區(qū)、小金通往馬爾康的路上,此處距小金縣城約40公里。小金,藏名“儹拉”,取“小河濱”之意。連接小金、馬爾康的道路大部沿著撫邊河蜿蜒曲回,撫邊河發(fā)源于兩地之間的夢筆山南麓的巴克木錯,為小金川(俗稱“眼明水”)的主源,河流兩岸幾乎都是高山峻嶺。小金全境,古稱“冉駹[máng]國”,南北朝時期為黨項人領(lǐng)地;隋朝為嘉良夷屬地;唐宋時期納入州府管域;元明時期設(shè)宣慰司轄領(lǐng)。明朝實(shí)行土司制度,于今撫邊徐家河壩處設(shè)底木達(dá)寨,藏語“底木達(dá)”意即“火鉗般地形”。清朝“改土歸流”實(shí)行兵屯制度,改設(shè)底木達(dá)屯。清乾隆四十四年(1779),金川戰(zhàn)役后,底木達(dá)屯更名為撫邊屯,歸懋功屯務(wù)廳(今小金縣)管轄。民國二十五年(1936),設(shè)撫邊特區(qū)。1953年,設(shè)撫邊鄉(xiāng),鄉(xiāng)制延續(xù)至今。

大小金川為大渡河的上游支流。隋唐時期,大小金川流域內(nèi)分布著嘉良夷、東女、“西山八國”諸部和羌族部落,這些部落先后被吐蕃所并。長期雜處和融合中,流域內(nèi)各部族形成了后來習(xí)稱的“嘉絨藏族”。明朝實(shí)行土司制度,多個土司于大小金川流域內(nèi)分據(jù)而治。然而,勢不俱棲,土司間的紛爭不斷,清初時形成了色勒奔大金川土司和演化小金川土司兩大勢力。顯然,控制土司的權(quán)力,保證邊地的穩(wěn)定,對于當(dāng)時的清政府來說尤為重要。

撫邊鄉(xiāng)一帶,地勢險要,易守難攻,歷來為兵家必爭之重地。清初,西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行“改土歸流”制度,即改世襲土官制為委任流官制。清乾隆初期,大金川土司欲稱霸一方并引發(fā)戰(zhàn)事,清廷派兵數(shù)萬人用了約兩年時間平息了此亂。乾隆中期,大小金川土司之間的沖突再度造成時局緊張,乾隆三十一年(1766),清廷調(diào)集“十四省營十八路土司滿漢屯土官兵”會攻大金川。此役異常艱難,清兵死傷眾多,將帥溫福戰(zhàn)死,經(jīng)過前后約十年時間的多次“血戰(zhàn)”,至乾隆四十一年(1776)才重新一統(tǒng)。底木達(dá)即今撫邊鄉(xiāng)一帶為南北要道必經(jīng)之路,當(dāng)?shù)貞?zhàn)事尤為激烈與殘酷,溫福即戰(zhàn)死于底木達(dá)的象鼻山。現(xiàn)撫邊老街上還留存有清道光十四年(1834)立的《皇清叩贈太仆寺卿嵐谿王公殉節(jié)碑》。原有碑亭已損毀,該石碑高逾3米,上面圖飾雕刻精美,字體規(guī)整清秀。“太仆寺卿”為從三品的皇家馬政主管官員,碑文中記錄了大小金川戰(zhàn)事。

兩次金川戰(zhàn)役,給當(dāng)?shù)貛砹司薮笥绊憽?zhàn)后,大小金川流域方圓數(shù)百里的地方,寨空人走,田地荒蕪。清政府設(shè)置懋功屯務(wù)廳后,在原土屯的基礎(chǔ)上實(shí)行軍屯制,即讓兵丁留守屯種,在此安家立業(yè),時懋功屯務(wù)廳下轄懋功、撫邊,崇化、綏靖、章谷五屯?！肚迨犯濉さ乩碇尽分杏涊d:撫邊屯在“廳(懋功)北百三十五里。北孟拜山,西空卡雪山。小金川河在屯南,合日爾拉、索烏、巴郎諸山水,西南入懋功。”撫邊,意即“撫安邊疆”,由此名亦可知該處實(shí)為地理邊要。出于“綏懷鎮(zhèn)靜”,清政府在當(dāng)時的撫邊屯派設(shè)了屯員、糧臺(注:糧臺為清時沿途所設(shè)經(jīng)理軍糧的機(jī)構(gòu))。

屯墾戍邊,包括軍屯、民屯,是清政府“安邊、便民、足食、足兵”的重要措施。當(dāng)時,撫邊等處的駐守人員包括江西籍官兵、藏族降兵和他處遷來的藏族居民。清政府還通過撥發(fā)土地,提供牲口、農(nóng)具、糧種,以及免賦和獎勵丁口增加等措施,接受與安置當(dāng)?shù)刈∶窈屯鈦硪泼?。小金一地的外來移民分別來自江西、陜西、貴州、湖廣等省,以及四川內(nèi)地。至清嘉慶十七年(1812),撫邊屯有屯兵540戶、屯民254戶、屯番459戶、屯練52戶。清中期及以后,留住的漢人成了撫邊屯的主要居民,與藏、羌、回族屯民共處一地。當(dāng)?shù)氐臐h族文化也隨著內(nèi)地移民的到來而普遍,外省移民先后在此修建起同鄉(xiāng)會館。至清末,撫邊屯人口總數(shù)已達(dá)萬余?，F(xiàn)撫邊一帶的漢族居民,很多的是當(dāng)年軍屯、民屯時外省移民的后裔,以及后來陸續(xù)遷徙來的外地人。由于歷史的原因,當(dāng)?shù)貪h人多居住于河谷低壩或緩坡地帶并形成聚落。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的一些地名,如徐家河壩、牟家溝、倪家溝、胥家山、段家山、王家寨、熊家大地、楊家莊房、周家店子等,記錄和保留了舊時移民的屯駐與遷徙的相關(guān)信息。

清時,“傍山臨水,地極偏狹”的撫邊老寨處修建了“屯署”,各類建筑包括頭門一座、儀門一座、大堂三間、二堂三間、三堂三間,以及住房、科房、通譯房、倉房若干。屯署四圍還修筑了城墻,原有老街分別為糧臺街、水溝街和炮臺街等,屯署前左右街口設(shè)置了柵欄。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的糧臺、炮臺、營門、高卡等地名,就是那時形成的。屯署內(nèi)外還先后建起了文武廟、武圣廟、禹王廟、三官廟、川主廟、城隍廟、觀音閣、蕭曹廟、龍神祠、魯班祠、慰忠祠等宮觀廟祠,其中武圣廟、禹王廟和川主廟分別為陜西籍移民、湖廣籍移民和川籍移民所建的同鄉(xiāng)會館。地處四川西北部高原,舊時小金縣及所屬各鄉(xiāng)對外的商務(wù)往來地都集中于鄰近的邛崍和灌縣(今都江堰市),運(yùn)出的商貨為本地的山貨土產(chǎn),運(yùn)入的商貨以布匹、鐵器、草鞋、食鹽、大米、紙張等為主。以農(nóng)耕業(yè)為主并依靠與內(nèi)地的貿(mào)易,數(shù)百年里,撫邊鄉(xiāng)漢人大體保持著固有的生活習(xí)俗。

中國工農(nóng)紅軍曾路過和進(jìn)駐撫邊。1935年6月7日,紅四方面軍先遣隊從兩河口順撫邊河南下,鎮(zhèn)守?fù)徇叺拇ㄜ姴粦?zhàn)而逃,紅軍官兵駐扎于老街文武廟中并于次日攻克懋功。6月12日,紅四方軍七十四團(tuán)在達(dá)維鄉(xiāng)與翻越夾金山而來的紅一方面先頭部隊會師。6月21日,紅一方面軍與紅四方面軍在懋功城天主教堂內(nèi)舉行了“同樂會”,慶祝紅軍兩大主力部隊勝利會師。隨后,紅一方面軍機(jī)關(guān)進(jìn)駐撫邊,毛澤東和張國燾在此會面。6月26日,紅軍中央政治局在兩河口舉行擴(kuò)大會議,參加的領(lǐng)導(dǎo)人物包括毛澤東、張國濤、張聞天、博古、王稼祥、朱德、周恩來等。會議后,部分紅軍部隊仍在懋功一帶開展土地革命運(yùn)動,組織與宣傳紅軍主張。撫邊鄉(xiāng),曾于20世紀(jì)60年代中期改名為“紅征公社”,名字即來源于當(dāng)年的紅軍長征。

撫邊鄉(xiāng)有新街區(qū)和老街區(qū),新街在山下,210省道穿場而過,街道兩旁全是新修的房屋;位于山腰高處的老街又稱“糧臺老街”,早期此地設(shè)有喇嘛寺糧倉,街道兩旁仍保留有很多古舊民房,此外四周還分布有禹王廟、文武廟、城隍廟、古城門等。這些不同時期的遺物遺址見證了撫邊鄉(xiāng)的歷史,也增添了撫邊鄉(xiāng)的神秘感。中國工農(nóng)紅軍在此留下的遺跡及其石刻標(biāo)語,當(dāng)為撫邊糧臺老街中的最大看點(diǎn)。紅四方面軍路過和駐留期間,在撫邊糧臺老街里很多石碑和墻壁上留下了眾多的標(biāo)語口號,如“擁護(hù)蘇聯(lián)的和平政策”“徹底粉碎川陜會剿”等。

撫邊鄉(xiāng)一帶屬于高海拔地區(qū),峰高谷深,山巒疊翠,其中大坪和墨龍溝兩處是藏族民眾的聚居地,這里民族風(fēng)情和宗教文化濃郁,朝山會、賽馬會、格薩爾王藏戲等藏傳節(jié)目,每年都會吸引遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民前來參加和觀看。境內(nèi)有雪山、森林、溪流、高山草甸、高山湖泊,風(fēng)景優(yōu)美,山地盛產(chǎn)各類菌菇,蟲草、貝母、黨參、天麻、當(dāng)歸、羌活、五甲皮等名貴中藥材。

墨龍溝,位于撫邊鄉(xiāng)場北外約5公里處,這里山勢險峻、溝深壑寬,歷史上也是兵戰(zhàn)多發(fā)之地。清乾隆三十七年(1772),清廷大將桂林遣部將薛琮領(lǐng)兵3000人,攜帶五日干糧,攻打墨龍溝,不料入溝后,被守方截斷后路,招致全軍覆沒?，F(xiàn)墨龍溝的農(nóng)家住戶分散在大山上下和溝壑兩旁。當(dāng)?shù)孛利惖淖匀痪吧c奇特的風(fēng)俗習(xí)慣,吸引著越來越多的客人前來游訪。

最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)夭刈迕耧L(fēng)的活動是“墨龍婚俗”。墨龍村寨嘉絨藏族人家舉辦婚禮大多歷時三天,第一天“請支客”;第二天“正酒”;第三天“謝支客”。第一天請支客,晨曦初露,娶親人家的親友多人就來幫助布置庭院,準(zhǔn)備膳食,料理各種雜事等。當(dāng)天傍晚,還要在院子外的地邊燒錢紙以祭拜神靈與慰藉先祖。“正酒”即正式娶親結(jié)婚的日子,這是寨子里最熱鬧的日子。一大早,客人們就從遠(yuǎn)近不同的地方陸陸續(xù)續(xù)前來。院壩里已用石灰粉畫出了吉祥圖案并灑滿龍達(dá)(紙片),眾人簇?fù)碇吕稍陂T外迎親。鞭炮聲中,新娘在陪娘和親友的護(hù)送下,浩浩蕩蕩地進(jìn)入男方家院。院中堂屋里的卡鋪上坐著主人邀請來的喇嘛為新人送經(jīng)祝福,雙方親戚則按男左女右的安排分坐在屋內(nèi)兩旁,新娘亦在其母親的陪伴下坐在其中,另有四位年輕漂亮的女子坐在堂屋中間為客人奉茶。整個周堂儀式要持續(xù)約一個小時。與此同時,新郎的父親在堂屋外給參加婚禮的年青人和小孩子發(fā)送紅包;另有專人在另一處登記親朋好友送來的禮金與禮物。周堂儀式結(jié)束后,新郎進(jìn)入屋里并與新娘端坐在布置好的新房里接受親朋好友的祝福。早茶中,酥油和糌粑是必備食物。吃完早茶的賓客們聚集在院子里,相互致意和交談,整個院子里充滿了濃濃的喜慶色彩?；槎Y儀式中間,新郎的一些親朋“各司其職”地準(zhǔn)備著婚慶正席。樓上樓下、屋里屋外,都能看見他們忙碌的身影。正席非常豐盛,大家濟(jì)濟(jì)一堂,甚是熱鬧。當(dāng)晚,新郎家的院子里還會舉行隆重的“跳鍋莊”活動,屆時新郎、新娘將與親朋和來賓們一道喝酒吃肉、跳舞唱歌,將婚禮儀式推向高潮。第三天是謝支客。男方將備酒席款待和答謝前來送親的賓客,以及前來幫忙的親朋好友。當(dāng)然,三天的婚慶活動中還有很多精彩的場面,這里就不一一細(xì)說了。

(文中圖片拍攝于2016年)

來源: 巴蜀文史

作者:徐 平