冬去春來(lái)，農(nóng)歷己亥豬年已至。豬與人們生活密切相連，古人在繪畫(huà)、雕塑中常將豬作為一種重要的吉祥形象加以表現(xiàn)，或肥碩溫順，或健壯威猛，其形象也反映了當(dāng)時(shí)的畜牧業(yè)發(fā)展水平和人民的生活狀況。作為對(duì)日常生活的描繪和表現(xiàn)，近現(xiàn)代藝術(shù)家也常將豬作為繪畫(huà)內(nèi)容，徐悲鴻還曾寫(xiě)有七絕“神靈無(wú)術(shù)張皇甚，沐浴薰香畫(huà)墨豬”?！芭炫刃侣劇に囆g(shù)評(píng)論”（www.xinlihui.cn）正月新春之際，盤(pán)點(diǎn)紙上之豬，恭祝讀者朋友新春大吉！

彩色剪紙 十二生肖（豬）

豬是最早被馴化的家畜之一，也是與人類(lèi)生活最貼近的自然物種。古往今來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直將豬幻化為驅(qū)邪化吉、招財(cái)送寶的吉祥形象，并將其列為十二生肖之一，豬也被賦予了不少佳號(hào)別稱(chēng)，有豕、烏金、天蓬等。

西方繪畫(huà)中的豬

早在文藝復(fù)興時(shí)期的意?利畫(huà)家?耶羅·迪·科?莫（Piero di Cosimo）在1480年繪制了圣安東尼修?的肖像，豬在背景中成為了一個(gè)重要的元素。幾乎同一時(shí)代，弗拉芒文藝復(fù)興畫(huà)家Pieter Huys作品《圣安東尼的誘惑》以及擅長(zhǎng)描寫(xiě)鄉(xiāng)間生活的老彼得·勃魯蓋爾的畫(huà)面細(xì)節(jié)中也都出現(xiàn)了豬的身影。

?耶羅·迪·科?莫，《圣安東尼修?肖像》

Pieter Huys，《圣安東尼的誘惑》

18世紀(jì)，托?斯·蓋恩斯伯勒（Thomas Gainsborough）于1782年創(chuàng)作的《女孩和豬》成為他最著名的畫(huà)作之?，理查德·厄爾洛姆（Richard Earlom）還根據(jù)這件作品復(fù)刻了版畫(huà)。

托?斯·蓋恩斯伯勒，《女孩和豬》

理查德·厄爾洛姆，《女孩和豬》（版畫(huà)）

19世紀(jì)下半葉，布里頓·里維爾（Briton Rivière）的《期待》以動(dòng)物的視角創(chuàng)作了兩只小豬在等待美食的場(chǎng)景，他從19世紀(jì)60年代中期開(kāi)始關(guān)注動(dòng)物并繪制了歷史劇，1871年，在倫敦皮卡迪利舉行木版畫(huà)展，并于1881年成為英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院院士。

布里頓·里維爾，《期待》

而后，印象派開(kāi)啟西方藝術(shù)的轉(zhuǎn)向，后印象派畫(huà)家高更在塔希提島創(chuàng)作出了以?豬和塔希提人為主題的作品。立體主義藝術(shù)家畢加索也留下了關(guān)于豬的涂鴉。馬克·夏加爾（Marc Chagall）的《飲水槽》以幽默的造型塑造了豬狡猾地看著??清理?槽。

畢加索涂鴉

夏加爾，《飲水槽》

1945年勒內(nèi)·馬格利特（Rene Magritte）創(chuàng)作的《La bonne fortune》是超現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)經(jīng)典案例。波紋的筆觸描繪了天空和地?，??尖墓碑則占據(jù)了背景,在這幅作品中Rene Magritte對(duì)豬的描繪，似乎更像人而非豬。

馬格利特，《La bonne fortune》

當(dāng)代藝術(shù)家中基思·哈林、杰夫·昆斯、達(dá)米安·赫斯特都有關(guān)于豬的相關(guān)創(chuàng)作，其中達(dá)米安·赫斯特的《Pigs Might Fly》是?件動(dòng)物標(biāo)本，如同他的成名作品《在活人心中物理死亡之不可能性》?樣，這只“??的?豬”被浸在福爾馬林液體中，并放在玻璃柜中陳列，以諷刺物質(zhì)的欲望對(duì)人性本質(zhì)的威脅。

達(dá)米安·赫斯特，《Pigs Might Fly》

東方繪畫(huà)中的豬

在中華大地上，早在距今8000年前的新石器時(shí)代，我們的祖先就開(kāi)始了對(duì)豬的飼養(yǎng)，豬也世代陪伴人們的生活，逐步成長(zhǎng)為六畜之一。

漢字的“家”，意指“宀”下有“豕”，寓意只有舍下養(yǎng)得起豬才稱(chēng)得上是有了家。一個(gè)“家”字，蘊(yùn)含了千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)黎民百姓共同尊崇的習(xí)俗與文化。

魏晉 《宰豬圖》壁畫(huà)磚 甘肅省嘉峪關(guān)市新城魏晉5號(hào)墓出土

石刻豬

在東方繪畫(huà)中，以豬為主題作品不如器物多見(jiàn)，清代余省、張為邦《獸譜圖冊(cè)之豕頁(yè)》中的豬，偏博物性，但因?yàn)椤段饔斡洝分刑炫钤獛浕淼呢i八戒廣為人知，是民俗世界里最著名的豬的形象。在日本浮世繪中也有豬的痕跡：

清 余省、張為邦 《獸譜圖冊(cè)之豕頁(yè)》

歌川廣重《Bikuni Bridge in Snow，No.114》

木板彩印年畫(huà)《西游記》，清光緒

皮影 豬八戒

此外，在民間美術(shù)中，豬的形象和意趣也作為吉祥、富貴的化身被人們廣泛傳播。在剪紙、皮影、年畫(huà)、泥塑、面塑以及民間服飾中，豬的身影幾乎無(wú)處不在。俗謂“肥豬拱門(mén)來(lái)，一定能發(fā)財(cái)” 。民俗文化世界中形形色色、千姿百態(tài)的豬，既融匯了人們對(duì)財(cái)富、吉祥的愿景，也凝結(jié)了民間藝術(shù)家們的創(chuàng)作智慧和審美意趣。

陜西安塞徐桂花農(nóng)民畫(huà)《豬》 

孫忠會(huì) 《楊家埠木版年畫(huà)》

蘇州桃花塢木版年畫(huà)非遺傳人顧志軍則將傳統(tǒng)的桃花塢年畫(huà)做了創(chuàng)新，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，創(chuàng)作了屬于當(dāng)下的、以豬為主題的桃花塢年畫(huà)。

桃花塢顧志軍《豬年圖》

作為對(duì)日常生活的描繪和表現(xiàn)，近現(xiàn)代藝術(shù)家也常將豬作為繪畫(huà)內(nèi)容，其中徐悲鴻、齊白石都曾畫(huà)豬，葉淺予的漫畫(huà)也以酣暢的筆調(diào)畫(huà)出了豬的憨態(tài)。

徐悲鴻 《墨豬圖》

齊白石 《小豬圖軸》 

葉淺予漫畫(huà)重慶小景（四川特產(chǎn)：大米 桐油 豬鬃）

此外，當(dāng)代一些名家也多有與生肖相關(guān)的作品。

黃永玉 《豬鼻子插蔥，裝象》

在上海，朱屺瞻藝術(shù)館同樣每年結(jié)合生肖，以繪畫(huà)，剪紙，金山農(nóng)民畫(huà)，非遺等不同形式展出了上百件生肖藝術(shù)作品，將美術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在一起。

謝春彥《開(kāi)心豬》

談金花《群豬》（金山農(nóng)民畫(huà)）

當(dāng)然，在這一年中，有一只豬打破了時(shí)空，成為一種時(shí)代標(biāo)簽，這只源于阿斯特利（Astley）、貝克（Baker）等人制作的一部英國(guó)學(xué)前電視動(dòng)畫(huà)片的小豬總在不經(jīng)意間帶領(lǐng)時(shí)尚潮流，沒(méi)錯(cuò)——就是小豬佩奇。