春節(jié)作為華人世界超重量級(jí)的現(xiàn)象，值得好好談?wù)?，更希望大家能有一個(gè)快樂(lè)、溫暖、有人情味的春節(jié)，這樣才叫作“回家過(guò)年”。

關(guān)于春節(jié)，你最美好和最難受的記憶是什么？這其中有哪些事件和細(xì)節(jié)，還有你的體驗(yàn)？如果想對(duì)你的春節(jié)做一下改造，那么你想做點(diǎn)兒什么？

春節(jié)，會(huì)帶給很多人壓力，但是我們可以把春節(jié)當(dāng)作一個(gè)練習(xí)場(chǎng)，好好磨煉一下自己守住邊界的能力。

春節(jié)為什么要逼婚

我在微博上發(fā)起過(guò)關(guān)于“回家過(guò)年的怕與愛(ài)”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)讓年輕人最有壓力的一件事，就是逼婚。為什么春節(jié)會(huì)變成對(duì)年輕人的逼婚大會(huì)？這有簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)原因。春節(jié)了，年輕人回到父母身邊，有了被父母等家人嘮叨的時(shí)間和空間。春節(jié)有各種聚會(huì)，也給了三姑六婆議論的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，還有一些深層的原因。 

我一位粉絲在我微博上留言說(shuō)：“我媽讓我和一個(gè)GAY結(jié)婚，說(shuō)我結(jié)婚了，她就完成任務(wù)了?！鳖愃七@種“完成任務(wù)”的話我聽(tīng)過(guò)多次，這讓我想：誰(shuí)給了這個(gè)任務(wù)，你又要完成給誰(shuí)看？

例如，歷史學(xué)家張宏杰在他的《中國(guó)國(guó)民性的演變歷程》中寫(xiě)道：

血緣紐帶、祖先崇拜和專制精神是人類早期社會(huì)共同的特征，從歐洲到亞洲都是如此。

不過(guò)，歐洲在氏族制度解體時(shí)，就已經(jīng)打破了祖先崇拜觀念，轉(zhuǎn)求于與人類建立了契約的上帝這個(gè)新的精神支柱。而中國(guó)卻一直沒(méi)有突破血緣社會(huì)的“瓶頸”。

因此，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)與如今南部非洲或者大洋洲的一些落后部落有許多相似之處。

誰(shuí)給逼婚的父母?jìng)儾贾昧巳蝿?wù)？就是“祖先崇拜”中的“祖先”。這樣就部分地回答了逼婚的問(wèn)題，但為什么春節(jié)時(shí)這個(gè)問(wèn)題最嚴(yán)重呢？

要理解這一點(diǎn)，就要理解節(jié)日，特別是春節(jié)是用來(lái)干嗎的。

我們通常會(huì)認(rèn)為，春節(jié)是用來(lái)團(tuán)聚的，所以要回家過(guò)年。但其實(shí)，重大節(jié)日都有一個(gè)重要的目的——祭祀。祭祀在我們文化中有崇高的地位，所以《左傳》說(shuō)“國(guó)之大事，在祀與戎”?！叭帧笔菓?zhàn)爭(zhēng)，而“祀”就是祭祀。

生育文化和宗族文化下的我們，就有一個(gè)家族里的超我——大祖先。我們得完成傳宗接代的任務(wù)，好把大祖先的基因傳遞下去。因此，會(huì)在春節(jié)時(shí)爆發(fā)嚴(yán)重的逼婚問(wèn)題。

這是從深層文化的角度去分析的，還有淺一點(diǎn)兒的現(xiàn)實(shí)層次——你不結(jié)婚會(huì)被排斥。

中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者孫隆基在他《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》一書(shū)中論述說(shuō)，在生育文化和宗族文化下，一個(gè)人是不完整的，都不能構(gòu)成存在的基本社會(huì)單元。沒(méi)成過(guò)家的單身漢與大齡剩女，就和瘋子等邊緣人一樣，會(huì)被排斥在家族體系之外。缺乏話語(yǔ)權(quán)，物質(zhì)利益上也會(huì)被忽視。你必須結(jié)婚生子，構(gòu)成一個(gè)完整的家庭，然后這個(gè)家庭才會(huì)成為一個(gè)被認(rèn)可的社會(huì)單元，而存在于社會(huì)與家族體系中。

這個(gè)解釋很有力量，假若社會(huì)幾千年來(lái)一直如此，那它當(dāng)然會(huì)成為一個(gè)深刻的烙印，印在我們的潛意識(shí)深處。盡管我們對(duì)此并無(wú)意識(shí)上的認(rèn)識(shí)，但它卻會(huì)成為我們一種很基本的焦慮。

如果從心理學(xué)的角度去看，則是在集體主義文化下，我們會(huì)覺(jué)得，我們每個(gè)人作為單獨(dú)的個(gè)體，構(gòu)不成一個(gè)完整的人，所以如果只有自己一個(gè)人時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得自己是破碎的、不完整的。

心靈破碎，就是自體瓦解，是一種很痛苦的體驗(yàn)。太破碎了，會(huì)時(shí)刻面對(duì)這種感覺(jué)，于是時(shí)時(shí)都在尋找機(jī)會(huì)，逃離破碎并找到完整感。

單身的時(shí)候，最容易面對(duì)破碎。結(jié)婚生子，構(gòu)建親密關(guān)系甚至一個(gè)家庭，就貌似是完整的了。而沒(méi)有成家或離婚的人，則會(huì)體驗(yàn)到心靈不完整的感覺(jué)。這時(shí)，如果別人還議論他們、瞧不起他們，他們就真可能會(huì)中招。

我知道有很多離婚的人，過(guò)年不想回家，不想見(jiàn)朋友，為什么？因?yàn)樗麄儞?dān)心被周圍的人當(dāng)作“不正常的人”來(lái)看待。還有很多人，離婚了也不敢對(duì)周圍的人說(shuō)也是怕周圍的人議論。

這有雙重的原因：一方面，人愛(ài)嚼舌頭、愛(ài)評(píng)斷是非；但另一方面，他們自己也會(huì)這么想——沒(méi)在正確的年齡構(gòu)建一個(gè)完整家庭，是不正常的。并且，獨(dú)自過(guò)年時(shí)，他們也真有可能會(huì)碰觸到自己的破碎心靈。那時(shí)，他們也真覺(jué)得自己不完整了。這種不完整感，也是真實(shí)的。我已經(jīng)44歲了，沒(méi)結(jié)婚、沒(méi)孩子，回到村里，肯定會(huì)被人問(wèn)、被人議論。據(jù)說(shuō)，都有人懷疑我的身體有問(wèn)題了。但是，我自己沒(méi)覺(jué)得沒(méi)成家是回事，所以一直沒(méi)構(gòu)成困擾。別人的這些議論，我只是覺(jué)得荒唐。也許是因?yàn)椋m然我也有各種心理問(wèn)題，但心靈還基本算是完整的。

父母的逼婚，三姑六婆的勸解，周圍人的非議，媒體的探討，這一切綜合在一起，就構(gòu)成了弗洛姆所說(shuō)的社會(huì)過(guò)濾器，在語(yǔ)言和邏輯上試圖改造你。同時(shí)，春節(jié)又有各種祭祀，那也會(huì)有各種社會(huì)禁忌過(guò)濾。所以，春節(jié)真是一個(gè)塑造人的最佳時(shí)機(jī)。只是，城市化和全球化，不僅給年輕人帶來(lái)了開(kāi)闊的視野，也提供了各種條件，讓每一個(gè)人都越來(lái)越有機(jī)會(huì)按照自己的意愿活著，而不是非得活成一個(gè)樣。

用可控第三者對(duì)待應(yīng)酬

春節(jié)期間，是“高濃度”的人際互動(dòng)時(shí)刻。而這個(gè)時(shí)候，我們關(guān)系中的一些固有的特點(diǎn)就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。體現(xiàn)在談婚論嫁上，就是“逼”這個(gè)字；體現(xiàn)在酒桌上，就是一個(gè)“勸”字。逼婚也罷，勸酒也罷，都有點(diǎn)兒把自己的意志強(qiáng)加在別人頭上的意思。

還有請(qǐng)客、送禮。我老家的農(nóng)村，大家差不多都攜帶類似的食物、禮物而來(lái)。收下，太多；轉(zhuǎn)送，不禮貌。如果拒絕，那絕對(duì)是一個(gè)又一個(gè)的小戰(zhàn)爭(zhēng)。

這些事情，都有點(diǎn)兒強(qiáng)買強(qiáng)賣，對(duì)方的好意，你必須接受。即便帶著點(diǎn)兒惡意（如逼酒），你也得接受。否則，就是不給對(duì)方面子。

有次，在為一位來(lái)訪者做咨詢時(shí)。我腦子里浮現(xiàn)出了一個(gè)畫(huà)面。他們兩個(gè)人的心都包裹著一層堅(jiān)不可破的硬殼，硬殼外面是各種討好行為，它們就像一層流動(dòng)的、稠狀的果汁。他們隨時(shí)都在捕捉別人需要什么，很愿意付出，但這層稠狀的果汁沒(méi)有能力判斷別人到底需要什么。所以，他們只是知道要對(duì)別人好，但卻不能給對(duì)方想要的東西。就算給到了對(duì)方想要的，因沒(méi)有心，也就沒(méi)有感情的投入，所以這份禮物是沒(méi)有溫度的。結(jié)果，它只是一種應(yīng)酬。

并且，他們的價(jià)值感建立在對(duì)方是否承認(rèn)自己之上。所以，對(duì)方必須收下他們的好意，給予他們積極的回應(yīng)。否則，他們會(huì)非常受打擊，覺(jué)得特沒(méi)有面子，也就是自戀受損了。

那該怎么做呢？

可以記住兩點(diǎn)：積極回應(yīng)和不含敵意地堅(jiān)決。就是，我確認(rèn)，你的行為是好意的，這是積極回應(yīng)。如果想拒絕時(shí)，就可以用不含敵意的堅(jiān)決。例如，過(guò)分的勸酒，我就是微笑著堅(jiān)決拒絕。

在這里，可以運(yùn)用一個(gè)概念——“可控第三者”。這既可以幫助我們更好地理解前面講的現(xiàn)象，又可以幫助我們想到應(yīng)對(duì)的方法。

找一個(gè)熟悉的人陪著，這是大家都知道也都會(huì)用的辦法，這是最常見(jiàn)的可控第三者。我認(rèn)識(shí)的幾位企業(yè)家，他們最初做生意時(shí)，單獨(dú)去談生意，難談成，因?yàn)榫o張。讓配偶單獨(dú)去談，更不成，因?yàn)榕渑甲鍪碌哪芰Σ?。如果兩個(gè)人一起去，哪怕配偶一句有用的話都說(shuō)不出，只是陪著他們，這生意就可以談下來(lái)。一句話都不說(shuō)的配偶，就起了可控第三者的作用。

物也可以發(fā)揮作用。一個(gè)做生意很厲害的女人，在她的兜里總放著各種糖果，見(jiàn)人就說(shuō)：“來(lái)，姐給你塊糖吃。 ”借此，她和客戶的關(guān)系就從緊張的商業(yè)關(guān)系，變成了吃糖不吃糖的小孩子過(guò)家家的玩伴關(guān)系，彼此都輕松了很多。

聊大家都知道的事情，也是一種可控第三者。例如，明星們的八卦與流行的影視等，發(fā)揮著巨大的作用。老有學(xué)者酸溜溜地說(shuō)：“明星們有什么用？崇拜他們太俗了，為什么公眾就不崇拜嚴(yán)肅的學(xué)者？”事實(shí)上，從某種程度上來(lái)說(shuō)，明星是整個(gè)社會(huì)的可控第三者，是整個(gè)社會(huì)搭建人際關(guān)系時(shí)最有用的橋梁。

戀愛(ài)前期，兩個(gè)人都容易緊張，所以一起吃飯、看電影、做一些有趣的事，就變得很重要，這都是可控第三者。這時(shí)，最好用事情做可控第三者。如果是人，就變味了。

比如，相親的時(shí)候，父母等家人一起上陣，這是很糟糕的?？傄笥雅惆椋瑒t可能有生出三角戀的危險(xiǎn)，或者會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你不成熟，你不愛(ài)他。

如果各種可控第三者都無(wú)效，你一到外部世界就緊張，任何人際關(guān)系都能讓你失控，那么，去找心理咨詢師吧，這些專業(yè)人士能做你的可控第三者。為了讓來(lái)訪者在咨詢室中形成掌控感，我常對(duì)來(lái)訪者說(shuō)：“咨詢室內(nèi)，你可以做任何事，只要不對(duì)你或?qū)ξ覙?gòu)成身體傷害。”

敬煙、敬酒、吃火鍋、聚餐等，都可以說(shuō)是我們構(gòu)建人際關(guān)系時(shí)的可控第三者。我們要知道，這時(shí)候，我們是在借助這些東西來(lái)構(gòu)建關(guān)系的。如果你拒絕了對(duì)方的可控第三者，一定要讓對(duì)方感覺(jué)到你并沒(méi)有拒絕和他的關(guān)系。否則，碰到脾氣特別大的人——有自戀性暴怒的，如果你拒絕了他的敬酒，可能會(huì)導(dǎo)致他翻臉，甚至打架。        

所以，你可以拒絕他的酒，但同時(shí)又要表現(xiàn)得和他非常熱乎，讓他知道你多么在乎他，就可以不讓他受傷了。你也可以使用其他的可控第三者，例如你拒絕了他的酒，但你給他遞煙，或者你們一起回憶共同的往事。總之，你只是拒絕了他的東西，但你們的關(guān)系沒(méi)有斷，甚至變得更親密了。

集體性自我?guī)?lái)的焦慮

春節(jié)時(shí)的這些競(jìng)爭(zhēng)，和它們帶來(lái)的巨大焦慮，都和我們是集體性自我有關(guān)。

在集體性自我中，至少有兩個(gè)超我：一個(gè)是大家長(zhǎng)，另一個(gè)是“所有人”。

大家長(zhǎng)可以理解，就是一個(gè)集體性自我掌握話語(yǔ)權(quán)乃至真實(shí)權(quán)力的人?！八腥恕笔俏易约汉?jiǎn)單提出來(lái)的一個(gè)詞，它很普通，不夠?qū)W術(shù)，但很有表達(dá)力。

超我看著本我和自我，是自我結(jié)構(gòu)中的監(jiān)督者?？梢赃@樣說(shuō)，我們?cè)谝粋€(gè)群體中行動(dòng)，會(huì)覺(jué)得有大家長(zhǎng)和“所有人”這兩個(gè)超我在看著我們，而我們的行動(dòng)，就有意無(wú)意地在追求這兩者的滿意。

一個(gè)家族中的大家長(zhǎng)，就是這個(gè)家族中最顯而易見(jiàn)的超我。并且，他的力量來(lái)自家族這個(gè)集體。所以，大家長(zhǎng)對(duì)家族團(tuán)聚的期待要高于其他人。

在家族這個(gè)群體中，向大家長(zhǎng)靠攏，也就成了一個(gè)自然而然的動(dòng)力。

“所有人”這個(gè)超我為何會(huì)構(gòu)成春節(jié)焦慮的重要部分？對(duì)此，我講兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：

一個(gè)是很多年前的。那時(shí)，我回家時(shí)，還很愛(ài)和鄰居們聊天，但有一天我發(fā)現(xiàn)，大家說(shuō)的，無(wú)非就是兩件事：第一，我對(duì)×××特別好；第二，×××對(duì)另一個(gè)人竟然比對(duì)我好。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我立即失去了聽(tīng)家鄉(xiāng)人嘮叨的興趣。

另一個(gè)是我2017年發(fā)現(xiàn)的。我是一個(gè)過(guò)度坦誠(chéng)的人，這種坦誠(chéng)我不認(rèn)為是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，而是覺(jué)得它背后很有問(wèn)題。以前的理解是，這里面有恐懼。但2017年，幾次和別人有沖突和誤解時(shí)，我都隨即發(fā)了朋友圈或微博，隱晦地透露了這些沖突和誤解，然后立即覺(jué)得不妥，又把它們刪了。和我的咨詢師探討這些事時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在說(shuō)：第一是你看，我真是一個(gè)沒(méi)有花花腸子的人，所以完全可以坦誠(chéng)，我是如此清白；第二是你看，他太有問(wèn)題了，竟然這樣對(duì)我，辜負(fù)了我的好意。

真是評(píng)價(jià)別人容易，理解自己太難。我和我老家的鄰居們完全是一樣的，但我要花這么多年時(shí)間，才在自己身上認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

可是，我的表達(dá)對(duì)象是誰(shuí)？我在向誰(shuí)訴說(shuō)？鑒于我發(fā)微博和朋友圈的行為，那可以說(shuō)，我的訴說(shuō)對(duì)象是“所有人”。我的那些鄰居也一樣，他們并不只是在我這兒對(duì)我訴說(shuō)，他們也會(huì)在別人那里訴說(shuō)，所以也是在訴說(shuō)給“所有人”。

所謂“所有人”，可以理解為，集體性自我中的整個(gè)集體。當(dāng)你覺(jué)得你的自我是和家族綁在一起時(shí)，你會(huì)忍不住對(duì)整個(gè)家族訴說(shuō)；當(dāng)你的自我和整個(gè)村子綁在一起時(shí)，你會(huì)對(duì)整個(gè)村子訴說(shuō)；當(dāng)你覺(jué)得你的自我和整個(gè)集體綁在一起時(shí)，你會(huì)想對(duì)整個(gè)集體訴說(shuō)。

這樣還可以推理，在集體性自我中，我們既會(huì)覺(jué)得自己的一舉一動(dòng)都在被大家長(zhǎng)和“所有人”看著，又會(huì)主動(dòng)把自己和這個(gè)集體中的人發(fā)生的事呈現(xiàn)在這兩個(gè)超我前，讓它們?cè)u(píng)斷對(duì)錯(cuò)、主持公平。

放到春節(jié)期間，我們會(huì)有高頻率的人際交往，各種家族聚會(huì)、好友聚會(huì)和同學(xué)聚會(huì)等。這時(shí)候，受集體性自我的支配，我們會(huì)忍不住把自己和別人的一切呈現(xiàn)給集體。

如果有是非，我們就想去尋求評(píng)斷對(duì)錯(cuò)（即公平、正義），但春節(jié)不同，春節(jié)更像是對(duì)一個(gè)人一年的一種年終總結(jié)，我們要把自己的一切呈現(xiàn)出來(lái)，也看看別人過(guò)得怎么樣，會(huì)相互比較。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，勝利者會(huì)有不安，失敗者會(huì)有挫敗感。

我們常說(shuō)隱私，但“隱私”可以說(shuō)是一個(gè)個(gè)性化自我下的概念，如果都是活在集體性自我中，我和你都屬于我們，那還有什么隱私可言呢？

這還會(huì)構(gòu)成城市和鄉(xiāng)村的不同。特別是在大城市中，個(gè)性化自我越來(lái)越占據(jù)主流，所以隱私感很強(qiáng)。而一旦回家過(guò)年，太多人不僅是回到了小城鎮(zhèn)和農(nóng)村，同時(shí)也回到了家族，這就意味著回到了集體性自我中，味兒就變了。

其實(shí)春節(jié)就是我們整個(gè)人生的縮影，我們一路走來(lái)總是會(huì)遇到各種各樣或關(guān)切或淡漠的目光，各種各樣的意見(jiàn)、評(píng)論總是試圖給我們指出一個(gè)他們認(rèn)為所謂正確的方向。但人生這趟列車真正的駕駛員只有我們自己，我們不必在誰(shuí)規(guī)定的站點(diǎn)轉(zhuǎn)向，我們要做的，是讓自己能夠看到沿途真正屬于自己的風(fēng)景。這才是真正自己說(shuō)了算的人生。