主創(chuàng)說(shuō)

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 彰顯家國(guó)情懷

● 莫言《紅高粱》原著作者、本劇總顧問(wèn)

我覺(jué)得這個(gè)作品有四點(diǎn)讓它站得住，一是弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神，不是說(shuō)打了鬼子就是主旋律，即便沒(méi)有抗日的部分，也是在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。二是表現(xiàn)了傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念，很多人物所具有的價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)都符合我們正面的傳統(tǒng)文化。三是講述了一個(gè)精彩、曲折、豐滿(mǎn)的故事。四是塑造了形形色色的人物角色。

雖然這部劇中可能有一些情節(jié)不符合生活經(jīng)驗(yàn)，但是它符合藝術(shù)，符合老百姓的心理需求。

特別感謝莫言先生大度地任憑我去改編，我很有“野心”，希望在保留原作中那種狂放的精神與強(qiáng)悍的生命力的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出混亂年代里人性的野蠻生長(zhǎng)。

很多觀眾說(shuō)抗日的部分太少，我認(rèn)為讓老百姓從只知道有“家”不知道有“國(guó)”，到建立了“家國(guó)”概念的過(guò)程也尤為重要。

我希望能夠?qū)懗鋈甏摹扒迕魃虾訄D”，描寫(xiě)社會(huì)各方面、各階層人物的生活，在外敵入侵的時(shí)候把他們身上的東西都激發(fā)出來(lái)。藝術(shù)永遠(yuǎn)是有遺憾的，希望自己能不斷地進(jìn)步。

《紅高粱》拍成電視劇很難，它是一個(gè)線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，需要大量的素材、情節(jié)，還有更多的人物，直到看了趙冬苓的故事大綱，我才有把握能拍好。編劇提供了非常好的人物、故事、情節(jié)，在拍攝時(shí)通過(guò)細(xì)節(jié)的處理保證了其邏輯的合理性，將虛構(gòu)變成了真實(shí)。

在演員的選擇上，我一開(kāi)始也進(jìn)入了誤區(qū)，只想找山東女演員，后來(lái)制片人和莫言老師都對(duì)選角提出了建議，現(xiàn)在看來(lái)，這些演員的選用也是這部戲能在年輕人中有影響力的原因之一。

專(zhuān)家談

把握原著精神內(nèi)涵

做符合創(chuàng)作規(guī)律的改編

● 李準(zhǔn)  著名文藝評(píng)論家

衡量電視劇對(duì)經(jīng)典和名著改編是否成功，可以用三個(gè)尺度：一是藝術(shù)樣式的轉(zhuǎn)化。文學(xué)靠語(yǔ)言的想象力創(chuàng)作形象，電視劇靠影像和聲音表現(xiàn)主題、塑造人物。該劇在藝術(shù)樣式的轉(zhuǎn)化上非常成功，敘事結(jié)構(gòu)符合創(chuàng)作規(guī)律。二是體現(xiàn)新的時(shí)代感。1986年小說(shuō)《紅高粱》發(fā)表時(shí)，人們追求個(gè)性，呼喚人性的自由。而三十年后的今天，人際關(guān)系更加豐富，人的追求更加多樣，只強(qiáng)調(diào)狂放、野性，便無(wú)法滿(mǎn)足觀眾審美的需要了。三是忠于原著。電視劇寫(xiě)出了中華民族的血性，包括追求愛(ài)情與自由、批判舊政權(quán)與腐敗等，體現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)和個(gè)人的尊嚴(yán)。

這個(gè)劇改編的難度是顯而易見(jiàn)的，但是編劇拓寬了敘事的范圍，添加了電視劇的優(yōu)勢(shì)敘事資源，比如九兒在夾縫中的成長(zhǎng)、家庭中的內(nèi)斗、幾個(gè)男配角的敢作敢為等，以此構(gòu)成了該劇的觀賞性。從敘事藝術(shù)的長(zhǎng)度、密度、難度三方面來(lái)講，電視劇版《紅高粱》都達(dá)到了較高標(biāo)準(zhǔn)。

《紅高粱》較好地把握了原著的精神內(nèi)涵，符合當(dāng)代觀眾的審美趣味，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)精神與大眾趣味的統(tǒng)一。該劇的改編符合創(chuàng)作實(shí)際和藝術(shù)規(guī)律，沒(méi)有在超越小說(shuō)和電影上著力，而是另辟蹊徑，在廣度上做文章，采取了一種保留主干、添加枝葉的方式，用各種手段從各個(gè)方面去豐富它，所以這是一部比電影更加豐滿(mǎn)、更加有趣味的作品。

● 范詠戈

中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、影視文學(xué)委員會(huì)副主任

電視劇《紅高粱》非常真實(shí)地還原了高密的地域色彩和歷史年代，完整呈現(xiàn)了膠東全民抗戰(zhàn)的環(huán)境氛圍和高密的民間歷史場(chǎng)景，無(wú)論是民族史還是家族史都敘事流暢、還原準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)完整，劇中濃郁的地域文化色彩增強(qiáng)了可看性。

該劇對(duì)主題的提煉也很見(jiàn)功力，抗日背景下的全民抗戰(zhàn)、慷慨赴死是對(duì)原作的一種詩(shī)意升華，給當(dāng)下的劇評(píng)提供了一系列新的人物形象。

該劇在思想格調(diào)上做到了恢弘大氣和細(xì)膩精致，最大限度地還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，把每一個(gè)細(xì)節(jié)都和現(xiàn)代的審美意識(shí)做了完美結(jié)合。同時(shí)，該劇也做到了寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)的高度融合，對(duì)人性最重要的精氣神，也就是對(duì)自由、野性的刻畫(huà)都做得非常好，還原了莫言小說(shuō)原著的靈魂，那就是激情和血性，掙扎和救贖。

文化內(nèi)涵上的提升與擴(kuò)展

● 閻晶明  時(shí)任中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記

電視劇《紅高粱》把九兒作為主要人物，擴(kuò)大了家族故事的層面，更具生活的嚴(yán)密性。同時(shí)，從國(guó)家情懷的角度體現(xiàn)了編劇對(duì)年代劇的把握能力，線(xiàn)索的突破及史實(shí)的融合都處理得非常好。人物最后的結(jié)局又都具有傳奇色彩，做到了把一個(gè)浪漫主義故事變成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義傳奇。

● 尹鴻  時(shí)任清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)

《紅高粱》小說(shuō)原著是既有西方文化的影響，又植根在中國(guó)文化上的產(chǎn)物。九兒是那個(gè)時(shí)代背景下的人物形象，電視劇非常巧妙地保留了九兒任性的、個(gè)性的、對(duì)秩序與權(quán)威有顛覆性的品格，同時(shí)又把她拉回到了一個(gè)真實(shí)的家國(guó)故事里面，在保留原本文化精神的同時(shí)，遷移了主題，使作品更容易被認(rèn)可。

各位專(zhuān)家就該劇本身的一些不足發(fā)表了意見(jiàn)，一是在人物的塑造上，九兒這個(gè)形象的精神氣質(zhì)不夠野，過(guò)于城市化，在寫(xiě)人物缺點(diǎn)時(shí)還需把握好分寸；有一些人物比較單向，不夠豐滿(mǎn)。二是電視劇的寫(xiě)實(shí)性導(dǎo)致了想象的不自由，從浪漫的、帶有某種象征性的文學(xué)文本到現(xiàn)實(shí)主義電視劇的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，在主題和風(fēng)格之間會(huì)出現(xiàn)一些裂縫。第三是需要處理好真實(shí)性與合理性的關(guān)系，劇中有些情節(jié)和橋段欠缺一些生活邏輯。