編者按：8月13日下午，由馬洪基金會主辦的“向名師學(xué)習(xí)——費曼學(xué)習(xí)法”專題講座在銀湖CDI大廈舉辦。北京大學(xué)深圳研究生院人文學(xué)院執(zhí)行院長于長江受邀出席并做了題為《費曼的啟示：建構(gòu)健康、小眾的“學(xué)托邦”》的分享。

以下為于長江院長發(fā)言部分內(nèi)容，現(xiàn)整理以饗讀者。

今天主要分享一下我學(xué)習(xí)“費曼學(xué)習(xí)法”得到的一些啟示和體會。剛才李老師在這方面既有理論又有實踐，他是這方面真正的專家，其實我不是專門研究這方面的，但我經(jīng)常參加一些探索型的社會實驗活動，下面我介紹一下參加的跟教育、特別跟這個“費曼學(xué)習(xí)法”有關(guān)聯(lián)的微型實驗教育活動。

剛才李老師談到一個很重要的點，現(xiàn)在很多好的學(xué)習(xí)方法在推廣應(yīng)用中有難度，我就想從這個地方說起，為什么我們有一些好方法，實行上有難度？因為它跟我們現(xiàn)在主流的教育體制，特別是應(yīng)試教育體制有關(guān)。我們體制化的正規(guī)學(xué)校教育，有明確的目標(biāo)和目的，也有一套相應(yīng)成熟的方式辦法。而一些新的學(xué)習(xí)方法，很難介入進(jìn)去，因為要進(jìn)去的話，會破壞原來的目標(biāo)，比如一個中學(xué)，初中或高中，他們有升學(xué)率的目標(biāo)，也有層層下達(dá)的與各種政策方針相關(guān)的各項檢查指標(biāo)，都是體系化的；而想把新方法，比如像費曼學(xué)習(xí)法，引入這些初中或高中，就可能就會干擾甚至打亂人家原來的目標(biāo)，這就造成我們現(xiàn)有體制內(nèi)學(xué)校里，很多新學(xué)習(xí)方法沒有辦法嘗試和實行。

我想談的也是這個話題。剛才李老師是從一個正面成功的教育案例的角度談，而我想說的是，其實一般的孩子的家長，達(dá)不到我們李老師這樣的水平，大多數(shù)孩子也達(dá)不到李老師孩子這么出類拔萃 —— 大部分孩子面臨的問題是相反的，在小時候，由于各種原因，沒有達(dá)到李老師和孩子的這么一種完美的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而到了初中、高中的時候，他們已經(jīng)木已成舟，在現(xiàn)有教育體系下，已經(jīng)沒有辦法改變落伍的狀態(tài)了，這個時候怎么辦？往往在這個階段就會被現(xiàn)有應(yīng)試體制淘汰。

結(jié)合這些情況，我學(xué)習(xí)“費曼學(xué)習(xí)法”時另有一些體會。費曼的具體內(nèi)容我就不說了，李老師已經(jīng)有詳細(xì)的介紹，我只想說，”費曼學(xué)習(xí)法“它的核心是什么呢？就是確立一個學(xué)習(xí)者的“主體性”和“責(zé)任感”—— 對學(xué)習(xí)者來說，教的方式和一般學(xué)的方式，效果為什么有差別？因為教別人和跟別人學(xué)，是截然不同的兩件事。對一個人而言，不管他是小孩、成年、還是老人，教和學(xué)是兩個完全不同的角色，它的主體性和責(zé)任感很不同。學(xué)，可能沒有主體性，可能是被動學(xué)習(xí)，沒有責(zé)任感，只為自己負(fù)責(zé)——如果我不行，我就躺平，耍賴，滿地打滾都無所謂——但是你若是教，就涉及到對別人的責(zé)任，要有擔(dān)當(dāng)。所以我覺得我們現(xiàn)在教育中的很多難點、痛點，就在于學(xué)生缺少主體性和責(zé)任感，造成一般的學(xué)習(xí)方式效果不好。費曼這個方法是讓你“教”，這不僅僅是一個具體方式上的差別，而是讓你整個心態(tài)發(fā)生改變，改成另一種主體擔(dān)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。

我也很認(rèn)可李老師說的“其實沒有教育，教育實際就是學(xué)習(xí)”。如果再推前一步，實際上學(xué)習(xí)的實質(zhì)是成長，說到底是個“成長”的問題。我們每個人都在成長，一個人6歲是成長，60歲也在成長，80歲也是成長，人就是一直在成長。由此可以說，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是要“反客為主”——就是把學(xué)習(xí)者自己從一個客體轉(zhuǎn)變成一個主體——這就是我現(xiàn)在參與的一個實驗活動的基本旨趣。

我參與是一個叫“摘星學(xué)坊”的實驗。主辦者的想法是，既然大環(huán)境可能不利于一些新方式的推行，那就制造小環(huán)境。我們改變不了大環(huán)境，大環(huán)境有它自己的道理，它可能有更硬的邏輯，我們胳膊扭不過大腿，但我們可以營造小環(huán)境。其實此時所在的這個會議室，就是這樣的一個小環(huán)境，至少過去十幾年、二十年，在面臨不能左右的大環(huán)境時，如果我們有一種理想，或一種夢想，那么就在這里，圍坐在這個桌子旁，建構(gòu)一個可以交流想法的小環(huán)境。

我參與的這個教育實驗，套用“烏托邦”這個詞，我起了個名字叫“學(xué)托邦”，由我們自己來建構(gòu)一個適合我們某種理念和條件的一個小環(huán)境，可能這是目前的一個解決辦法。在這個小環(huán)境條件下，我們就是在試行，試圖在局部小范圍解決目前的困境。這個實驗里邊就包含了費曼思想，其中一個非常重要的做法，就是在現(xiàn)實中、在實踐中讓人以教為學(xué)，讓學(xué)生在教別人和互教互學(xué)中成長。

這個“教”不是假教，而是真教，我們想到了一個辦法，幾個人一起去做一個誰都不太會做的事。這樣就簡單了，誰也不是權(quán)威，誰也不能百分之百教誰，大家要一起做，都是邊學(xué)邊做，有些東西必須各自分頭去學(xué)，學(xué)好后互相講解分享，再一起做，這樣互相教，互相講，以這種方式，達(dá)到費曼法的效果。

這個學(xué)坊的目標(biāo)很具體，就是給不適應(yīng)應(yīng)試教育的青少年多一條出路。這個活動原本是從幫助失學(xué)兒童角度，后來幾經(jīng)演變，變成試圖專門解決那些主流應(yīng)試教育中不適應(yīng)、跟不上或被邊緣化的學(xué)生的面臨的困境，也就是說，不像李老師孩子這樣學(xué)習(xí)好的學(xué)生，而是為更大多數(shù)學(xué)業(yè)不那么成功的青少年解決未來生計問題。

這個實驗在招生上就明確針對應(yīng)試教育中的所謂“差生”，要求報名者一定要絕對“差”，啥都考不上，要絕對絕望、徹底放棄，就是徹底放棄對體制內(nèi)教育的念想，為這樣的學(xué)生，我們營造一個很小范圍的新環(huán)境，幾個人、幾個學(xué)生，連老師也就幾個人，組成一個小的“學(xué)托邦”，大家一起“共學(xué)”，像公社一樣的組合，這是一種“共學(xué)主義公社”，就是大家在一塊學(xué)習(xí)，一塊交流，設(shè)定前提就是大家在某方面都是外行，一起專門找一種誰都不全是內(nèi)行的事來做，這樣的話就逼著大家學(xué)，也逼著大家教，這樣很真實，這里“教”和“學(xué)”都不是假的，不是模擬的，而是真的。

這個實驗中，學(xué)生和老師都是從新開始，從動手開始，一動手就知道會不會，就必須動腦學(xué)、動口問答，這樣腦和口全都要動，套用佛教說法，是眼耳鼻舌身意，一切從各自的各種感知開始，然后互相交流、互相告知，圖中的段老師是我一個朋友，主要是他在做，這個圖片是他帶幾個學(xué)生一起游走深圳，現(xiàn)場感知城市設(shè)計和建設(shè)，到各種免費的公共場所，利用公共設(shè)施去學(xué)習(xí)。這個實驗也沒什么資源、錢，教室，什么都沒有，號稱“三無”。照片中這個地方，是學(xué)坊師生經(jīng)?；顒拥牡胤剑臼且粋€社區(qū)里的垃圾站，是一個堆放廢棄舊家具的地方，師生從這里開始，讓學(xué)生針對這個地方，按照自己的理想來設(shè)計，想象怎么樣改造這個空間，邊學(xué)邊設(shè)計。段老師本身是設(shè)計師出身，但他是那種專業(yè)的、規(guī)范的建筑設(shè)計師，沒設(shè)計過這種空間，于是就跟這些孩子一起，一邊教他們最基礎(chǔ)的入門技能，一邊設(shè)計改造這樣一個空間，共同商量如何把這么一個舊廢物站改造成大家喜歡的地方。這個改造工程，有一部分是學(xué)生直接動手做的——學(xué)生不是僅僅設(shè)計、想象，也包括直接動手勞作——這些活也是大家都不太會干的，和水泥，抹墻、砌磚……學(xué)生都不會干，段老師也不會干。城市長大的孩子、沒有這種施工經(jīng)驗的人，都不會，但不會就現(xiàn)學(xué)，大家各自學(xué)，一起學(xué)……經(jīng)過這個過程，兩三個月，最后大家把這個垃圾房改成一個叫“垃圾站圖書館”的空間，這些孩子體驗了從想象到實施、從勞作到現(xiàn)實成果的過程。經(jīng)過大家腦力體力勞動，將廢舊家具變廢為寶，經(jīng)過改造，探索完全不按它原來的功能，而是發(fā)現(xiàn)新的用法，比如把書架放倒當(dāng)床、當(dāng)桌子。就是這樣經(jīng)過設(shè)計改造，做成一個空間，大家可以在這里活動。像圖上這個水井，都是師生自己買磚買水泥砌的。當(dāng)時誰都不會做，段老師搞建筑設(shè)計，但他也不知道施工中水泥怎么弄，那大家就看說明書一塊學(xué)，互相切磋，有時候有些東西小孩學(xué)得更快，比大人快，也有學(xué)生家里正好原來有干過這個活的人，學(xué)生見過聽過一些，就可以跟大家講……這個房間本來沒有廁所，后來愣是改建出一個廁所。這個照片就是垃圾站圖書館空間外頭，我叫了大學(xué)的幾個研究生，和學(xué)坊學(xué)生一起動手，用廢棄的家具材料做戶外的凳子。這張圖的桌子就是用廢舊家具拆解了又重新拼成。我請的一個人類學(xué)者來……關(guān)鍵是要讓這些學(xué)生多接觸各種人，交流中互有對答，就是一個學(xué)習(xí)和成長過程。

學(xué)坊的師生不僅在深圳學(xué)習(xí)，也到外地、鄉(xiāng)村，以勞動換住宿，幫一些民房民宿設(shè)計和施工，換來免費住宿一段時間。這個是在某地鄉(xiāng)村，學(xué)生做飯。在集體住宿情況下，老師、學(xué)生不分年齡、身份，每人輪流值日一天，負(fù)責(zé)做一天飯，各自洗碗筷等，這方面一律平等。每人都要輪流去買菜，回來做飯，而且可花的錢非常少，就是要大家都知道生活各方面都是有成本的，要努力學(xué)會用極簡的節(jié)儉的方式來維持生存和生活。包括碗筷炊具什么都不整齊，都是有什么用什么，能將就對付著用的，絕對不買新東西……其實這些孩子原本家里生活條件都是不錯的，并不都是很困難的，但是到了這里，都自覺勤儉節(jié)約，努力降低生活成本，很明白要通過自己勞動和付出，才能獲得成果。大家在鄉(xiāng)村生活一段后，臨離開前，大家在村里搞一個展覽，包括各自的攝影、設(shè)計、繪畫、涂鴉和竹編等手工作品，作為一個總結(jié)。

這個學(xué)坊就是這樣建構(gòu)一個小社群，在其中，學(xué)習(xí)上不分男女老少，共同學(xué)習(xí)。比如學(xué)生不分年級，因為這個實驗實際上是基于一個非應(yīng)試的、非主流教育的理念，有些是要反著來，比如主流教育都分年級，我們就不分年級，主流教育要確定課程，我們就沒有確定課程——沒有事先規(guī)定這個月或下一個月上什么課——上什么課，師生一起討論，沒有強制性的作業(yè)，沒有固定教材課本之類的，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案的考試……就是要打破這些東西。

因為我們相信，每個人、每個個體都是不同的，獨一無二的，不同的人擅長不同的學(xué)習(xí)方式，有各自不同的最佳成長途徑，具有各種可能性，而當(dāng)下主流體制內(nèi)的應(yīng)試教育方式，只適于一部分青少年的取向，而大多數(shù)人可能不適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方式的，但現(xiàn)在主流體制沒辦法顧及這么多不同的學(xué)生類別。所以我們想做這樣一個小的”學(xué)托邦“，以適合不同取向的學(xué)生。如果正好適合這種方式的青少年來學(xué)習(xí)，可能效果更好。當(dāng)然，目前學(xué)坊的做法，也只是適應(yīng)一類青少年的取向，就是比較傾向于實踐型的取向，所以可能還應(yīng)該有更多其他學(xué)習(xí)方式的小型社群，可以有無數(shù)種不同的”學(xué)托邦“，來適應(yīng)不同青少年的成長。