澎湃新聞獲悉，配合上博東館玉器館的開(kāi)放，上海博物館計(jì)劃于今年8-12月舉辦系列“玉器研究國(guó)際學(xué)術(shù)工作坊”，匯聚全球玉器研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，通過(guò)五個(gè)專(zhuān)題共同探討器物學(xué)、歷史學(xué)、地質(zhì)學(xué)、傳播學(xué)等多角度的玉器研究動(dòng)態(tài)及前沿問(wèn)題。

8月20日，首期“工作坊”在上博東館舉行。圍繞“館藏·發(fā)現(xiàn)”，來(lái)自美國(guó)史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館、哥斯達(dá)黎加玉石博物館 、新西蘭蒂帕帕國(guó)家博物館、莫斯科克里姆林宮博物館、大英博物館、早稻田大學(xué)等機(jī)構(gòu)的10位專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下的方式參與到工作坊的研討中來(lái)。

玉文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成，承載著華夏民族仁、義、智、勇、潔等品質(zhì)內(nèi)核。同時(shí)，世界多地，如西伯利亞、歐洲、日本列島、中美洲、新西蘭等，都有早期玉器的制作使用和考古發(fā)現(xiàn)。在全球化發(fā)展的今天，玉器研究交流可以成為連接不同文明的橋梁，令我們跨越地域和文化界限，探索文明的交流、互鑒、共存，為中華玉文化的傳承發(fā)展提供更高站位和更多可能。

上海博物館 中國(guó)古代玉器館

上海博物館 中國(guó)古代玉器館

“玉器研究國(guó)際學(xué)術(shù)工作坊”將分“館藏?發(fā)現(xiàn)”（8月）、“考證?辨識(shí)”（9月）、“加工?沁變” （10月）、“鑒材?溯源”（11月）、“對(duì)話(huà)?傳播”（12月）五個(gè)專(zhuān)場(chǎng)，于8月-12月在上博舉行。目前，“玉器研究國(guó)際學(xué)術(shù)工作坊”已邀請(qǐng)到全球玉器研究領(lǐng)域知名的60余位專(zhuān)家學(xué)者，三十余家中國(guó)大陸和港澳臺(tái)文博機(jī)構(gòu)，是數(shù)十年來(lái)涉及國(guó)家或地區(qū)最多的大規(guī)模、國(guó)際性玉器研究學(xué)術(shù)交流。

“實(shí)際上工作坊也是一種創(chuàng)新形式，有別于以往學(xué)術(shù)研討會(huì)以幾天為主要會(huì)期，工作坊將時(shí)間線(xiàn)拉得更長(zhǎng)，每月舉辦一次，每次都將圍繞同一主題的不同方面進(jìn)行，比如此次就是圍繞玉器研究。”上海博物館副館長(zhǎng)陳杰說(shuō)。

上海博物館 中國(guó)古代玉器館

上海博物館一直堅(jiān)持以學(xué)術(shù)立館，豐富的藏品和扎實(shí)的研究，推動(dòng)上海博物館一步步向前發(fā)展。“舉辦這樣一個(gè)國(guó)際性的玉器研究學(xué)術(shù)工作坊，也反映了我們更高站位、更大的學(xué)術(shù)視野。我們將邀請(qǐng)到全球玉器和玉文化研究相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家共同參與到我們對(duì)玉器研究動(dòng)態(tài)及前沿問(wèn)題中來(lái)?！标惤苷f(shuō)。

上海博物館 中國(guó)古代玉器館

“我們?cè)卺j釀和準(zhǔn)備這個(gè)工作坊花了很多的心血。今天首場(chǎng)工作坊與會(huì)者橫跨四大洲、6種語(yǔ)言、8個(gè)國(guó)家的10家博物館等機(jī)構(gòu)?！鄙虾２┪镳^研究館員、玉器研究國(guó)際學(xué)術(shù)工作坊召集人谷嫻子介紹說(shuō)，“在內(nèi)容和形式上都有一些創(chuàng)新，我們的玉器研究沒(méi)有以古代為限定，我們想從更大的時(shí)空范圍聚焦玉器研究。比如大英博物館的學(xué)者也會(huì)介紹他們的當(dāng)代玉雕收藏，當(dāng)代玉雕仍然在蓬勃發(fā)展，可能并不遜色于古代玉器巔峰時(shí)期的發(fā)展?！?/p>

工作坊現(xiàn)場(chǎng)

澎湃新聞特刊發(fā)首期學(xué)術(shù)工作坊紀(jì)要（本紀(jì)要由上海博物館提供）。

《美國(guó)史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館藏中國(guó)古代玉器》

Keith Wilson（美國(guó)史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)、研究館員）

Keith副館長(zhǎng)重點(diǎn)介紹了美國(guó)史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館所藏中國(guó)古代玉器的來(lái)源，以及其中的新石器時(shí)期至漢代玉器。他認(rèn)為這些玉器中的新石器時(shí)期、商代晚期及西周時(shí)期作品數(shù)量較多、藝術(shù)價(jià)值較高，也提及隨著考古學(xué)的發(fā)展，部分館藏良渚文化玉器年代得以修正。此外，Keith認(rèn)為，館藏的玉璋和玉笏(實(shí)為刀)顯示出龍山文化和二里頭文化的交流，以及早期精英階層對(duì)玉禮器的偏好;河南安陽(yáng)出土的大量由新石器時(shí)期玉器改制而成的器物體現(xiàn) 出商晚期的玉器流通及地域交流;館藏東周玉器，尤其是戰(zhàn)國(guó)玉器非常豐富，展現(xiàn)了工匠們精湛的裝飾技藝。同時(shí)，他不避諱地談及許多館藏玉器實(shí)為仿制品，但對(duì)它們進(jìn)行編目并注明所仿的時(shí)代風(fēng)格也對(duì)研究有所助益。

Keith副館長(zhǎng)介紹美國(guó)史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館所藏中國(guó)古代玉器的來(lái)源，以及其中的新石器時(shí)期至漢代玉器。

演講的另一部分是介紹美國(guó)史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館的玉器藏品數(shù)字化工作。Keith說(shuō)，預(yù)計(jì)將于今年下半年完工的數(shù)字藏品圖錄會(huì)涵蓋約一千件館藏古代玉器精品，將提供詳盡的收藏信息及研究資料，增加公眾了解藏品的渠道，促進(jìn)國(guó)際合作與交流。他認(rèn)為藏品數(shù)字化和線(xiàn)上出版在推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的國(guó)際合作中都有重要作用，并且展望了未來(lái)進(jìn)行合作研究的可能，舉例說(shuō)可以與上海博物館合作，共同研究分藏于兩館的一件對(duì)剖玉器，以進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)館藏文物的深入研究。

《哥斯達(dá)黎加玉器的考古出土及象征意義》

Sergio García Piedra 塞爾吉奧·加西亞·皮埃德拉（哥斯達(dá)黎加玉石博物館研究館員）

Sergio通過(guò)列舉哥斯達(dá)黎加不同時(shí)期的重要遺址及出土玉器，揭示了該地族群使用玉器的整體發(fā)展情況：公元前1000年到公元前300年，出土玉器的遺址集中分布在尼科亞灣地區(qū)，顯示可能由太平洋運(yùn)輸而來(lái)，隨后向內(nèi)陸擴(kuò)散。 公元前300年至公元300年，玉石開(kāi)采使用逐漸頻繁，以羅馬斯科拉爾三號(hào)遺址等出土器為代表，實(shí)證了外來(lái)群體與哥斯達(dá)黎加地區(qū)的交流互動(dòng)。公元300年至公元800年，出土玉器的遺址點(diǎn)呈現(xiàn)為一條從太平洋海灣區(qū)到中央山谷和加勒比海地區(qū)的分布鏈。公元800年到1500年，玉器使用逐漸被黃金制品取代。

Sergio 還回顧了中美洲奧爾梅克和瑪雅文化群體的用玉習(xí)俗，并強(qiáng)調(diào)在哥斯達(dá)黎加，底部雕作農(nóng)業(yè)用器之斧形的玉吊墜象征著擁有農(nóng)業(yè)管理知識(shí)的人們所擁有的權(quán)利。最后，他提出玉器研究有助于重建哥斯達(dá)黎加的歷史，并談及幾個(gè)哥斯達(dá)黎加玉器研究熱點(diǎn)，包括玉器及所用玉料是如何進(jìn)入哥斯達(dá)黎加的、誰(shuí)帶來(lái)了玉器、玉吊墜是如何制作的等等。

《新西蘭毛利玉器中的人形玉飾研究》

Dougal Austin 道格爾·奧斯?。ㄐ挛魈m蒂帕帕國(guó)家博物館高級(jí)研究館員）

Dougal研究館員介紹了新西蘭玉文化的發(fā)展，并著重發(fā)表了關(guān)于毛利文化中一種名為“Hei Tiki”的人形玉飾的相關(guān)研究成果。

Dougal 研究館員在線(xiàn)介紹新西蘭玉文化的發(fā)展

Dougal介紹，新西蘭的玉文化相較于世界其它地區(qū)較晚開(kāi)始，約750年前，毛利人的祖先波利尼西亞人抵達(dá)新西蘭約100年后才開(kāi)始正式使用軟玉。最初軟玉多被用來(lái)制作切割木材的工具，部分小型工具在不用時(shí)被佩戴在脖子上或掛在耳朵上作為裝飾。學(xué)者大多認(rèn)為，Hei Tiki 的產(chǎn)生與1769年歐洲商人為新西蘭引入金屬工具有關(guān)，大部分玉錛等玉質(zhì)工具因被金屬工具取代而被改制為Hei Tiki。 Dougal則研究認(rèn)為，Hei Tiki在首次與歐洲文化接觸時(shí)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟。

Dougal 研究的對(duì)象主要是由古代石器加工技術(shù)制作的早期 Hei Tiki。他梳理發(fā)現(xiàn)，Hei Tiki 大多由軟玉制成，分為 3 種類(lèi)型。大部分形態(tài)特征為頭部較大，直接與肩膀相連，雙手下垂放置在大腿上；較為罕見(jiàn)類(lèi)型的特征是頭部較小，有明顯分隔的頸部，有一只手舉至胸前；最為罕見(jiàn)的類(lèi)型是魚(yú)鉤與人形的結(jié)合。此外，Dougal 使用磨損程度量表來(lái)梳理并探討了館藏300余件 Hei Tiki的文化用途，并討論跨文化交流對(duì)Hei Tiki 設(shè)計(jì)的影響，以及 Hei Tiki 設(shè)計(jì)在當(dāng)下的發(fā)展。

《金冠塚的考古發(fā)掘及其出土曲玉》

Kim Daehwan 金大煥(國(guó)立慶州博物館研究館員 ）

金冠塚是韓國(guó)新羅時(shí)期的代表性王陵，也是受東亞學(xué)界矚目的學(xué)術(shù)寶庫(kù)。金大煥研究館員詳細(xì)介紹了金冠塚的歷年發(fā)掘、出土曲玉情況和新近研究成果 。

金大煥研究館員介紹了金冠塚出土115件不同制作年代的曲玉(硬玉質(zhì)勾玉)的總體情況，并梳理了從原料產(chǎn)地之爭(zhēng)到流通情況變化的曲玉研究脈絡(luò)。此前，學(xué)者對(duì)曲玉的探討多聚焦于日本或韓國(guó)的產(chǎn)地爭(zhēng)議，隨著硬玉原材料產(chǎn)自日本的相關(guān)研究被廣泛認(rèn)可，近年研究已轉(zhuǎn)為探討硬玉質(zhì)曲玉如何傳入朝鮮半島，以及這些曲玉在新羅與日本的商貿(mào)和文化互動(dòng)中扮演的角色。最后，金大煥強(qiáng)調(diào)，未來(lái)對(duì)曲玉的研究需要超越單純的產(chǎn)地爭(zhēng)論，更深入挖掘其在 4 至6世紀(jì)新羅社會(huì)盛行的緣由，及其映射的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化交流的深層意義。

《莫斯科克里姆林宮博物館的玉器收藏》

Ekaterina Shcherbina 葉卡捷琳娜·謝爾比娜 (莫斯科克里姆林宮博物館首席研究員，東方藝術(shù)、珠寶等藏品研究館員）

Ekaterina 研究員介紹了克里姆林宮博物館館藏玉器概貌及相關(guān)歷史。該館玉器藏品主要有五個(gè)來(lái)源，分別是：中國(guó)、拜占庭帝國(guó)、莫臥兒帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)和俄羅斯本土。中國(guó)玉器最重要的收藏是明代宮廷所造玉杯等容器，可能經(jīng)由明廷與沙俄的官方交往流入俄羅斯。而同時(shí)期，沙俄勛貴間已出現(xiàn)仿制明代玉器的行為。

館藏拜占庭帝國(guó)玉器制造于12世紀(jì)至14世紀(jì)，以雕刻基督教圣象為主要題材。莫臥兒帝國(guó)玉石裝飾的顯著特征則是用黃金和寶石鑲嵌，博物館的相關(guān)收藏僅有8件，均為刀劍的玉柄。博物館玉器收藏中數(shù)量最多的是奧斯曼土耳其帝國(guó)玉器，整器有碗、盤(pán)、權(quán)杖等，更多的是鑲金嵌寶玉飾片，這類(lèi)工藝在俄羅斯被稱(chēng)之為“扎波納(Zapony)”?？死锬妨謱m的工匠用這種玉飾片裝飾鏡子、軍裝、刀、 盾、馬具等沙俄皇室用品，以彰顯皇室權(quán)威。俄羅斯本土玉器約有40件，以沙俄皇室珠寶供應(yīng)商之一的卡爾·法貝熱(Carl Faberge)公司的“復(fù)活節(jié)驚喜彩蛋”等產(chǎn)品為代表，以?shī)W諾特河出產(chǎn)的碧綠色玉料為常用材料。

本次報(bào)告首次向中國(guó)玉學(xué)界系統(tǒng)介紹克里姆林宮博物館館藏玉器，為我們提供了全新的海外研究材料。Ekaterina 希望能夠參考中國(guó)玉器的豐富研究成果，達(dá)成對(duì)其館藏玉器的更深入認(rèn)知 。

《俄羅斯國(guó)家東方藝術(shù)博物館藏中國(guó)玉器概覽》

Anna Egorova 安娜·葉戈羅娃 (俄羅斯國(guó)家東方藝術(shù)博物館遠(yuǎn)東、東南亞及大洋洲藝術(shù)部主任，遠(yuǎn)東金屬、石及骨質(zhì)藏品研究館員)

Anna研究館員概述了俄羅斯國(guó)家東方藝術(shù)博物館收藏的18至19世紀(jì)中國(guó)玉器。她介紹，自1918年成立以來(lái)，俄羅斯國(guó)家東方藝術(shù)博物館一直致力于收藏和展示來(lái)自亞洲不同地區(qū)的藝術(shù)品，而中國(guó)藝術(shù)品是館內(nèi)歷史最悠久的收藏之一，總數(shù)約2萬(wàn)件，其中超 400 件為玉(石)器。

館藏中國(guó)玉器大多來(lái)源于1917年俄國(guó)革命后國(guó)有化的私人藏品，尤其是貴族家庭的收藏。20世紀(jì)后，隨著蘇聯(lián)和中國(guó)外交關(guān)系的加強(qiáng)，博物館得以收藏部分作為禮贈(zèng)的中國(guó)藝術(shù)品。此外，館藏玉器還有許多來(lái)自私人捐贈(zèng)，部分器物的年代與來(lái)源存疑。Anna 在報(bào)告中分享了包括玉簋、玉戚、玉璧、玉琮、玉斧、刻有銘文的牌形玉器等不同類(lèi)型和時(shí)期的中國(guó)玉器，討論了這些藏品的來(lái)源、年代及其文化意義。她還特別提及隨著20世紀(jì)考古合作的開(kāi)展而于諾彥烏拉墓地遺址發(fā)現(xiàn)的大量中國(guó)漢代風(fēng)格的玉器，包括玉璜、玉牌、玉佩、玉璧以及玉瑗等。 俄羅斯東方藝術(shù)博物館的玉器藏品是中俄兩國(guó)19至20世紀(jì)文化交流的縮影。Anna 希望未來(lái)的研究里能夠更多揭示藏品背后的歷史文化信息，并表達(dá)了與中國(guó)博物館建立合作、深化專(zhuān)業(yè)交流的意愿。

《日本勾玉的研究現(xiàn)狀及展望》

Takioto Hajime 瀧音大 (早稻田大學(xué)招聘研究員)

瀧音大研究員綜述了日本勾玉的起源、發(fā)展及研究現(xiàn)狀。他介紹說(shuō)，勾玉是平面呈“く”字或“C”字形且一端有孔可用于穿繩的飾件，可見(jiàn)翡翠、碧玉、琥珀、瑪瑙、水晶等質(zhì)地，原材料多產(chǎn)于日本，少數(shù)出自韓國(guó)。勾玉最早出現(xiàn)于繩文時(shí)代早期，學(xué)者認(rèn)為其與人們懼怕獸牙的威力而制作相似品來(lái)佩戴以求庇佑的咒術(shù)信仰有關(guān)。繩文時(shí)代至江戶(hù)時(shí)代，勾玉不僅是裝飾品或陪葬品，還被賦予宗教和政治寓意。彌生時(shí)代的勾玉則在宗教功能的基礎(chǔ)上，增加代表使用者身份地位的象征意義。古墳時(shí)代時(shí)勾玉與政治的關(guān)系變得更為密切，以大和政權(quán)為代表的各政權(quán)掌權(quán)者都接納使用勾玉，佛教寺院也開(kāi)始使用勾玉。到了奈良至平安時(shí)代，勾玉的生產(chǎn)和使用步入衰退，但直至江戶(hù)時(shí)代，其仍然是大名墓和藩主墓的重要陪葬品。同時(shí)，瀧音大研究員認(rèn)為海外勾玉的考古發(fā)現(xiàn)以韓國(guó)金冠塚為代表，而中國(guó)東北部形似勾玉的玉器出土品似乎與日本勾玉無(wú)關(guān)，并提出勾玉研究還有望在勾玉譜系、特定形制勾玉的形成背景，以及勾玉的材質(zhì)選擇等方面得到開(kāi)拓，研究視野也應(yīng)擴(kuò)展至整個(gè)東亞文化圈范疇。

上海博物館 中國(guó)古代玉器館展覽現(xiàn)場(chǎng)

《艾爾米塔什博物館藏中國(guó)清代玉雕藝術(shù)精品》

Maria Menshikova (艾爾米塔什博物館高級(jí)研究員，中國(guó)裝飾藝術(shù)與珠寶等藏品研究館員) 

Maria 研究員以時(shí)間為線(xiàn)索概述了艾爾米塔什博物館的中國(guó)玉器收藏情況， 重點(diǎn)介紹了館藏中國(guó)清代玉雕藝術(shù)精品。

18 世紀(jì)上半葉，沙皇下令將部分藏品從莫斯科轉(zhuǎn)移到圣彼得堡，不少玉雕藝術(shù)品由此入藏艾爾米塔什，例如由不同顏色的軟玉制成的玉杯、玉匜等，年代約為明末。隨后，Maria 展示了不同時(shí)期使團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)后帶回的外交贈(zèng)禮。如康熙皇帝統(tǒng)治時(shí)期，彼得大帝使團(tuán)帶回了約二十件仿白玉玻璃杯；雍正皇帝在位時(shí)期，使團(tuán)曾帶回五只玻璃杯賀禮，其中一件曾被錯(cuò)認(rèn)作玉質(zhì)，其黃金杯蓋上刻有代表安娜一世的字母“A”，并有皇冠型鉆石鑲嵌，彰顯中俄深遠(yuǎn)的文化交流與友誼。Maria 還擇例展示了館藏的仿古彝器、玉質(zhì)白菜、婚嫁用器、佛像等，重點(diǎn)提及其中一件薄透的半桃形玉杯，一件于19世紀(jì)末由中方贈(zèng)予王位繼承人尼古拉斯·亞歷山德羅維奇的玉璽，一件以瀆山大玉海為原型仿制的大玉甕，以及艾爾米塔什博物館豐富的瑪瑙、玉髓、水晶等中國(guó)藝術(shù)珍品館藏。

《歐亞大陸另一端的玉器生產(chǎn)和使用》

Carlos Rodríguez Rellán 卡洛斯·羅德里格斯·雷安 (格拉納達(dá)大學(xué)史前考古系“埃梅爾赫亞”研究員) 

Carlos 研究員專(zhuān)注于西歐史前晚期(約公元前6000年至公元前50年)的玉器生產(chǎn)等研究，并聚焦于綠色玉石在伊比利亞半島的傳播。

Carlos 首先介紹了西歐史前晚期的歷史背景，包括農(nóng)業(yè)社會(huì)的興起、社會(huì)結(jié)構(gòu)和信仰體系的復(fù)雜化等。他指出，特殊物品的需求增長(zhǎng)促進(jìn)了交換網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展，其中綠色玉石如硬玉巖(翡翠)、榴輝巖和磷鋁石等在交換中扮演了關(guān)鍵角色。 之后，他詳細(xì)介紹了由 Pierre Pétrequin主持的“JADE”項(xiàng)目所取得的阿爾卑斯山脈出產(chǎn)玉料的研究成果，包括玉料的開(kāi)采、加工地點(diǎn)，以及這些玉料制成的玉斧和玉環(huán)在歐洲的分布。結(jié)合自然科學(xué)研究中的放射性碳測(cè)年等技術(shù)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，相關(guān)玉料生產(chǎn)活動(dòng)可能從公元前5500年開(kāi)始，持續(xù)了至少2000年。

Carlos還分享了對(duì)伊比利亞半島上發(fā)現(xiàn)的46件可能源自阿爾卑斯山的玉斧的研究，以考古學(xué)證據(jù)表明玉斧常與社會(huì)地位較高的男性相關(guān)，并提到光譜學(xué)測(cè)試技術(shù)確認(rèn)了這些玉斧的材料及來(lái)源多樣性。比如，半數(shù)已分析玉斧所使用的玉料來(lái)自阿爾卑斯山脈西端的Mont Viso 峰，刷新了學(xué)界認(rèn)知。最后，Carlos強(qiáng)調(diào)了西歐史前玉器研究仍在持續(xù)且存在許多未解之謎，歡迎各國(guó)學(xué)者合作。

《大英博物館藏中國(guó)玉器的歷史》

Carol Michaelson 麥嘉樂(lè) (大英博物館研究館員)

Carol 研究館員系統(tǒng)講述了大英博物館館藏中國(guó)玉器的來(lái)源、收藏過(guò)程及研究現(xiàn)狀，并述及館藏的世界其他地區(qū)玉器，強(qiáng)調(diào)了玉器在不同文化，特別是中國(guó)文化中的重要性和延續(xù)性。

大英博物館館藏約26000件亞洲古董，其中包括950件玉器，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的中國(guó)玉器館。該館早期收藏的東方文物主要來(lái)自于漢斯斯隆爵士(SirHansSloane) 的遺贈(zèng)，隨后在一系列重要的收藏家或組織的捐贈(zèng)、遺贈(zèng)以及博物館的征集購(gòu)買(mǎi)下，玉器收藏逐漸成型，涵蓋新石器時(shí)代至明清時(shí)期的古玉以及21世紀(jì)的現(xiàn)代玉器。最后，Carol介紹了她及相關(guān)同事一起搜尋、篩選、征集中國(guó)當(dāng)代玉雕的過(guò)程，指出當(dāng)代玉雕對(duì)于了解與中國(guó)文化息息相關(guān)的玉雕工藝的發(fā)展很重要，當(dāng)代玉雕工匠仍深受古代藝術(shù)風(fēng)格影響。此外，她也展示了館藏的風(fēng)格多樣的美國(guó)西北部玉器、瑪雅玉器、中美洲玉器、愛(ài)斯基摩玉器、伊斯蘭和莫臥兒玉器、新喀里多尼亞玉器、新西蘭毛利玉以及不同時(shí)期的歐洲玉器。

“玉器研究國(guó)際學(xué)術(shù)工作坊”海報(bào)

（注：本文紀(jì)要部分由上海博物館提供）