帶你抵達(dá)即便是親身所歷也難得一見(jiàn)之處，紀(jì)錄片《布達(dá)拉宮》于8月6日在騰訊視頻開播。

《布達(dá)拉宮》海報(bào)

布達(dá)拉宮一直是我們關(guān)注和向往之地。紀(jì)錄片《布達(dá)拉宮》由漢藏團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)三年多的創(chuàng)作時(shí)間，從歷史、建筑、文物、藝術(shù)、人文民俗、自然環(huán)保、現(xiàn)代生活等方面，近距離深入布達(dá)拉宮的建筑內(nèi)部、文物表里，全息全景式展現(xiàn)這座人類文明的瑰寶。除了對(duì)于宮堡建筑、館藏文物、壁畫群落等文物的靜態(tài)呈現(xiàn)和直觀展示，《布達(dá)拉宮》也深入關(guān)注并記錄生活在西藏地區(qū)的能工巧匠，細(xì)膩地反映出藏文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。

值得注意的是，《布達(dá)拉宮》由演員胡歌擔(dān)任普通話配音，通過(guò)七集的篇章，講述圍繞著布達(dá)拉宮，創(chuàng)造、傳承、守望民族文化的鮮活故事。同時(shí)，這部紀(jì)錄片也是國(guó)家民委《百集專題紀(jì)錄片·民族文化之旅》的重要組成部分。

《布達(dá)拉宮》的第一集名為《鑄文明》，由2021年農(nóng)歷春節(jié)講起，而更為重要的，這一年的藏歷新年與農(nóng)歷新年是同一天。新年的夜晚，布達(dá)拉宮周邊的煙花紛紛綻放，是一派世俗的喜悅與熱鬧。濃重夜色中，兩位僧人扛著巨大的銅欽沉默著來(lái)到布達(dá)拉宮頂部開闊的區(qū)域，銅欽又名大法號(hào)，是藏傳佛教樂(lè)器中兩個(gè)主要的具有代表性的旋律樂(lè)器之一，主要用于盛大慶典或召集僧眾。它的音響宏大，音色低沉而威嚴(yán)，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，布達(dá)拉宮的故事也在悠遠(yuǎn)的法號(hào)聲中開始……

《布達(dá)拉宮》截圖

提起《布達(dá)拉宮》這部紀(jì)錄片的特點(diǎn)，出品人之一、總制片人張爽說(shuō)，《布達(dá)拉宮》非常難得地做到了應(yīng)拍盡拍，讓文物活起來(lái)，也是第一次超高清、全方位、無(wú)死角的拍攝與展示了許多一級(jí)文物，“西藏自治區(qū)政府、統(tǒng)戰(zhàn)部、文物局，和布達(dá)拉宮管理處對(duì)我們是‘應(yīng)開盡開’，這是非常難得的一次機(jī)會(huì)。在眾多的關(guān)于布達(dá)拉宮的紀(jì)錄片中，我們這個(gè)應(yīng)該是文物涉及最多，場(chǎng)景涉及最多，人物涉及最多的之一?！睆埶榻B。

在第一集中，兩位佛造像雕塑師和布達(dá)拉宮管理處的佛造像專家將帶著觀眾去法王洞，這是布達(dá)拉宮“歷史的最核心處”，也是張爽談及的“難得一見(jiàn)”的地方。文獻(xiàn)記載中，松贊干布曾在這里修行。

法王洞

從法王洞向上一層，則來(lái)到布達(dá)拉宮中最古老的佛殿——帕巴拉康，這里的觀音佛像木雕像，傳說(shuō)是松贊干布親自供奉，她和大寺廟殿堂的佛像比起來(lái)顯得小巧，高不到一米，容顏慈祥，臉部圓潤(rùn)，貼金和華麗的衣飾彰顯氣勢(shì)非凡，她在藏族民眾心目中占有殊勝地位。觀音像立于蓮花金臺(tái)上已經(jīng)一千多年，在漫長(zhǎng)歲月中，曾因局勢(shì)動(dòng)蕩，被移至異地，直到十七世紀(jì)中期，才又回到布達(dá)拉宮。在其左右還有兩尊自在觀音像，一是檀香木雕刻，制作于七世法王時(shí)期；一是銅制鎏金，制作于八世法王時(shí)期。

觀音菩薩

十二世法王時(shí)，清朝的同治皇帝給帕巴拉康題了一個(gè)匾額，以滿漢藏蒙四種文字書寫“福田妙果”，藍(lán)底金字，高懸在圣觀音殿的門楣上。

“當(dāng)有限生命面對(duì)無(wú)盡時(shí)空而生發(fā)了感悟與創(chuàng)造，恰是人類文明最富張力之處”，鏡頭一一掃過(guò)布達(dá)拉宮里的塑像，它們精致、肅穆、莊嚴(yán)，一位位造像師的生命和創(chuàng)造力，藉由它們獲得永恒。

《布達(dá)拉宮》截圖

三年時(shí)間的拍攝，龐雜的素材，關(guān)于這部紀(jì)錄片的剪輯和制作，后期導(dǎo)演張釗維介紹：“影片通過(guò)人物故事的穿針引線，讓硬核的文化歷史題材與普通人的生活有機(jī)結(jié)合，也以片中人物對(duì)生活、生命、文化的態(tài)度，讓大家感受到和平與美善?！?/p>

具體的操作上，張釗維介紹，“我們剪輯時(shí)，能夠用的素材幾乎都用了，但也有一些比較動(dòng)人的故事，可能不太方便在這個(gè)時(shí)候呈現(xiàn)。但是我覺(jué)得大概80%，甚至90%都已經(jīng)呈現(xiàn)了，而我們也盡可能地在剪輯過(guò)程中做了最好的排列組合的安排，大家看到全片時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)的故事不一定是在同一集里面，可能分布在不同集中，它會(huì)承擔(dān)起不同的敘事功能?！?/p>

《布達(dá)拉宮》是關(guān)于文物的故事，但也更是關(guān)于人的故事。

第一集中最動(dòng)人的部分就是大家一起潑甜墻。布達(dá)拉宮主要有以白色墻體為代表的白宮和紅色墻體為代表的紅宮。這耀眼的撞色，讓高聳在山上巍峨的布達(dá)拉宮更加醒目和具有神圣氛圍。為使總是要經(jīng)受日曬雨淋的紅墻白壁保持鮮亮光彩，每年秋冬交替時(shí)節(jié)，布達(dá)拉宮管理處都要組織工作人員維護(hù)宮堡外觀。有趣的是，這一活動(dòng)信眾們也可以參與，潑灑在墻上的液體，正如其名字“潑甜墻”所示，是將牛奶、白砂糖、紅糖等混在以及其他材料中制成，其主要作用是為了使墻粉更具粘性不易脫落。

潑甜墻

《布達(dá)拉宮》紀(jì)錄片總編審、中國(guó)民族文化資源庫(kù)總編輯王鐵志談道：“影片的一大特點(diǎn)在于宏大敘事與人物故事的結(jié)合，通過(guò)人物故事反映歷史，反映布達(dá)拉宮的維護(hù)和傳統(tǒng)技藝的傳承。在表現(xiàn)藏文化獨(dú)特魅力的同時(shí)，也體現(xiàn)民族文化之間的交流、交融?！?/p>

和潑甜墻一樣，藏民們?nèi)耘f在維持著一種樸素的生活、勞作和信仰，他們按時(shí)耕作，布達(dá)拉宮里面的僧人仍舊在誦讀著已經(jīng)有兩千五百多年歷史的貝葉經(jīng)，一代代的抄經(jīng)人筆耕不輟，其肉體在勞作中油盡燈枯，但文字和它承載著的文明卻歷久彌新?！恫歼_(dá)拉宮》中有六十多個(gè)人出場(chǎng)，大概講述了二十多個(gè)故事，這些普通人的故事構(gòu)成了《布達(dá)拉宮》紀(jì)錄片中最動(dòng)人的篇章。

布達(dá)拉宮中僧人在誦讀貝葉經(jīng)

在布達(dá)拉宮抄寫古籍

一位老抄經(jīng)人因?yàn)殚L(zhǎng)期使用眼睛而在晚年雙目失明，他高高舉起一件布達(dá)拉宮的模型，他大半生在布達(dá)拉宮抄寫古籍。

影片中還有一個(gè)主創(chuàng)們著力很多的地方就是要充分尊重西藏的宗教文化，《布達(dá)拉宮》出品人之一、總制片人張爽介紹，因?yàn)槲鞑氐淖诮涛幕L(fēng)俗習(xí)慣和漢族有很多不同，“我們?nèi)ブ埃瑢?duì)所有工作人員提到要尊重風(fēng)俗禮儀的差異性，而且在拍攝的整個(gè)過(guò)程中都要非常小心。有一個(gè)有趣的點(diǎn)，有一對(duì)夫妻帶著兩個(gè)小孩，背景是布達(dá)拉宮，導(dǎo)演問(wèn)他們可不可以親一下。然后藏族的老師和專家們就說(shuō)：這不行，藏族人是很羞澀的，在外面是絕對(duì)不可以有親吻等太親密的動(dòng)作。”

《布達(dá)拉宮》截圖

《布達(dá)拉宮》由胡歌配音，監(jiān)制朱樂(lè)賢也向觀眾分享了胡歌配音的幕后故事：“胡歌認(rèn)為這是一件非常有意義的事情，在順利完成一天的配音工作后，甚至治愈了自己的失眠問(wèn)題?！蓖瑫r(shí)，朱樂(lè)賢認(rèn)為無(wú)論是平臺(tái)、制作方，參與《布達(dá)拉宮》的工作人員，都同樣懷揣著將優(yōu)秀中華文化傳播出去的希冀。

胡歌