陳乃乾先生是書(shū)業(yè)耆舊，自早年即擁書(shū)閱市，日與舊籍為伍。見(jiàn)聞既廣，眼光尤其獨(dú)到，曾影印罕見(jiàn)文獻(xiàn)多種。晚年則入中華書(shū)局，為古籍整理事業(yè)也是貢獻(xiàn)攸多。對(duì)他的日記，我早就關(guān)注有年，但拜讀之后，卻也稍有遺憾。一則是晚年日記記錄甚簡(jiǎn)，有用信息不很多。再則是因保存不善，1959年7月22日至1965年10月之前的日記因手稿褪色，未能整理行世。但雖然說(shuō)是有遺憾，日記中還是有不少有趣的信息可供品味，今舉其與上海博物館所藏相關(guān)兩則及其編輯《李慈銘讀書(shū)記》一事，略為陳述，以為一臠之嘗。

《嘉靖上?？h志》

1929年12月5日《日記》（14頁(yè)）：“余所得嘉靖《上?？h志》，為絕無(wú)僅有之孤本，昨日已見(jiàn)售于越然，惟尚未取去。今振鐸必欲爭(zhēng)得之，頗為難?！贝藭?shū)后來(lái)應(yīng)該還是歸于周氏言言齋，據(jù)1930年1月8日《日記》（20頁(yè)）：“以《上海志》送交越然，得二百元，聊以濟(jì)急?！贝藭?shū)見(jiàn)錄于《言言齋藏書(shū)目》卷二，著錄云：“上?？h志八卷，明鄭洛書(shū)撰。明嘉靖三年刊本。半葉十行，行二十一字。白口，左右雙欄。前有嘉靖三年徐堦序及洛書(shū)序，又上海縣境圖、上?？h市圖各一葉。又目錄。后有高企書(shū)后。收藏有‘曾為徐紫珊所藏’、‘汲古閣’、‘封城開(kāi)國(guó)’、‘秀谷亭續(xù)藏書(shū)’、‘吳城字敦復(fù)’五印記。卷末舊面有徐紫珊手跋，附錄于后：□庵農(nóng)部修縣志時(shí)，以未見(jiàn)此書(shū)為恨。余從嘉興吳氏得之，為絕無(wú)僅有之本。渭仁記?！贝藭?shū)現(xiàn)藏上海博物館，為1960年9月24日市文管會(huì)所撥交者。言言齋之藏目，未知編者是否周越然本人，其中“封城開(kāi)國(guó)”一印，實(shí)際當(dāng)作“彭城開(kāi)國(guó)”，當(dāng)係虞山錢(qián)氏之印記。上博于此書(shū)著錄為四冊(cè)，白棉紙。四冊(cè)皆有水漬，第四冊(cè)尤多。徐渭仁手跋頁(yè)殘破，首一字殘?？梢?jiàn)正是言言齋舊藏之物。再檢兩種《西諦書(shū)目》，均無(wú)《上?？h志》。則當(dāng)年西諦雖然“必欲爭(zhēng)得之”，但卻始終未能藏有上海志書(shū)。

陳乃乾曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《上海三志》，收在《海上書(shū)林》中（《陳乃乾文集》， 110-112頁(yè)）。在這篇文章中，他寫(xiě)到：

《嘉靖上?？h志》也同樣只有一部流傳在世上，正是汲古閣的舊物……乾隆初年（1736）是杭州吳氏瓶花齋收藏的，道光中上海徐渭仁在嘉興買(mǎi)來(lái)，咸豐十年（1860）蔣敦復(fù)始據(jù)以參校嘉慶志異同，作《官司遷居表》等數(shù)卷。同治修志的時(shí)候，就根據(jù)蔣稿補(bǔ)入，卻沒(méi)有見(jiàn)到嘉靖志原書(shū)。

但在其《善本經(jīng)眼錄》（《陳乃乾文集》，413頁(yè)）中，陳又認(rèn)為：“‘汲古閣’（朱方，偽）”。事實(shí)上，此汲古閣印可能并不偽，此印的形制，又見(jiàn)于傳世典籍多處，如萬(wàn)歷間刻本《（萬(wàn)歷）青陽(yáng)縣志》六卷，也鈐“汲古閣”、“彭城開(kāi)國(guó)”、“吳城字敦復(fù)”、“稽瑞樓”及“鐵琴銅劍樓”等印記。而陳氏曾有多篇文章言及這部嘉靖志，都沒(méi)有提到此印為偽作。實(shí)際上，毛氏汲古閣擁有多枚“汲古閣”印章，詳勘其舊藏諸書(shū)，即可知曉。陳文說(shuō)的蔣氏曾校閱此書(shū)，據(jù)今《同治上海縣志·凡例》第七條：“咸豐十年，知縣劉郇膏覓得鄭志，延寶山蔣敦復(fù)與舊志參校異同，作《沿革表》、《官司選舉表》、《宦績(jī)?nèi)宋飩鳌啡舾删怼爆F(xiàn)在上博所藏這部書(shū)中，還有簽條三幀，想來(lái)就是敦復(fù)當(dāng)時(shí)校閱所得。這位“海天三友”之一的寶山蔣敦復(fù)，與書(shū)中鈐有印章的瓶花齋吳焯之長(zhǎng)子吳城，名、字正好相同，也算是巧合之極了。

陳乃乾《上海三志》一文中還提到了這部志書(shū)的流傳情況：“嘉靖、萬(wàn)歷兩志，我在二十年以前已經(jīng)見(jiàn)到了。八一三事變的前幾個(gè)月，上海正舉行著盛大的文獻(xiàn)展覽會(huì)。當(dāng)時(shí)我很想把這兩部書(shū)介紹歸市通志館或博物館儲(chǔ)藏。但當(dāng)時(shí)的代價(jià)要一千元，即等于一百二十擔(dān)米的代價(jià)，使市通志館和博物館都沒(méi)有方法可以應(yīng)付。后來(lái)這兩部書(shū)就離開(kāi)了上海，轉(zhuǎn)到青島和北平。經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)的苦難以后，此書(shū)居然沒(méi)有毀損，而且依舊投到了市通志館的懷抱，這是一件值得喜悅的事?！边@里他沒(méi)有提及早在1927年他就曾將此書(shū)售給周越然之事，想來(lái)是因周氏后曾落水，所以不便言及。不過(guò)，陳氏與周其實(shí)交往甚密，在1932年的一二八事變中，周越然的言言齋被毀，此書(shū)幸而無(wú)恙。陳乃乾遂將此書(shū)與《正德金山衛(wèi)志》同時(shí)影印，以《松江府屬舊志兩種》為名行世。至1937年的上半年，這部嘉靖志再次流入市場(chǎng)。據(jù)陳氏此文所言，此書(shū)曾在輾轉(zhuǎn)青島、北平后，于陳氏撰文時(shí)的1946年7月，被上海通志館收藏，后來(lái)轉(zhuǎn)入上海文管委而撥交上博。但陳乃乾在《上海地方志綜錄》三《嘉靖上海縣志》（《陳乃乾文集》，881頁(yè)）中則又說(shuō)：“原書(shū)卷前有毛、吳二家藏印及渭仁題記，咸豐以前流傳之跡，班然可考。近百年間，則始終未出上海境外，但若隱若現(xiàn)，令人想望，是可異也?！彼?，此書(shū)到底是否曾流出上海，現(xiàn)在并不能確定。

再據(jù)民國(guó)時(shí)所修《上海續(xù)縣志》，其卷末存總纂姚文柟跋：“憶余弱齡，館太平丈賈季超先生家，曾見(jiàn)案頭有鄭志，僅四薄本，惜當(dāng)時(shí)未知注意。今先生之孫叔香聞?dòng)嘌裕闄z家中舊籍，已不可得?！眲t這位賈氏收藏這部嘉靖志時(shí)，應(yīng)該是在劉郇膏之后了。綜而言之，此部嘉靖志的藏源流大概為：汲古閣毛氏-秀谷亭吳氏-春暉堂徐氏-劉郇膏-賈季超-陳乃乾-言言堂周氏-上海通志館-上海文管會(huì)-上海博物館。

《梅花喜神譜》

又1931年1月15日《日記》（31頁(yè)）載：“晚至來(lái)青閣，知今日售去宋刻《梅花喜神譜》?！钡藯l甚為可疑。宋本《梅花喜神譜》傳世只有一部，今藏上博。此書(shū)自光緒十二年由文登于昌進(jìn)子彤侯售于吳縣潘祖蔭滂喜齋，再由潘祖蔭弟祖年于1921年正月十三日燈節(jié)（2月20日），以獨(dú)女靜淑三十虛齡，轉(zhuǎn)贈(zèng)其女，歸吳氏梅景書(shū)屋收藏，數(shù)十年間，一直未曾外傳。以現(xiàn)在該書(shū)卷末題跋而論，在陳氏日記之前，頭一年有陳曾壽觀款：“庚午秋八月，蘄水陳曾壽觀于梅影書(shū)屋?！毕骡j“陳印曾壽”白文小方印、“蒼虬”朱文小長(zhǎng)方印。在這段日記之后，有次年初吳湖帆自己的記載，據(jù)吳氏《丑簃日記》一九三二年一月十四日：“趙萬(wàn)里來(lái)，觀吾家《梅花喜神譜》及《淮海詞》?！币簿褪钦f(shuō)，這個(gè)時(shí)期宋本《梅花喜神譜》安然珍藏于吳湖帆府中，并無(wú)外流的可能。陳乃乾家學(xué)淵源，又自少閱市，且曾專(zhuān)門(mén)設(shè)肆售書(shū)，學(xué)識(shí)既豐，見(jiàn)聞?dòng)謴V，按道理是不可能看走眼的。那么，陳乃乾當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這樣的記錄呢？

以我的淺見(jiàn)，日記此處可能是漏寫(xiě)一“仿”或“影”字，蓋以陳乃乾的閱歷，絕無(wú)將此書(shū)錯(cuò)認(rèn)的可能。那么，如果僅僅是仿刻或者影刻，有必要特意在日記中鄭重記錄下來(lái)嗎？在1928年，中華書(shū)局曾有一個(gè)《梅花喜神譜》的影印本，其卷末可見(jiàn)底本藏家高野侯之跋：

宋器之《梅花喜神譜》宋刻孤本，為述古秘籍，黃蕘圃得之，珍如拱璧，題詠至再。又以袁壽階影摹本付古倪園沈氏翻雕，由是著聞?dòng)谑?。咸豐中歸斥山于氏，既為吳縣潘氏所有，什襲而藏，遂不復(fù)覯。古倪園影摹本雕印絕精，紅羊劫后，流傳亦極尠，值兼金未易得也。比來(lái)藏家舊籍轉(zhuǎn)鬻于肆，中有是譜，沈刻初印也，亟論值購(gòu)之。

這一嘉慶十七年的刊本，葉德輝《書(shū)林清話》卷八也有記載：“松江沈綺云所刻宋本《梅花喜神譜》頗為博雅君子所賞鑒。沈氏家本素封，有池亭園林之盛，改七薌嘗居停其處，《譜》中梅花，皆其一手所臨，印本今尚有之，……”黃裳認(rèn)為，沈氏這一刊本，“為沈綺云倩黃蕘圃用袁壽階手摹宋本重刊，刻手精妙，然終未能與原書(shū)毫發(fā)悉合，版心題字亦各不同，影摹收藏圖記亦有朱白文之異。然系此書(shū)重刊之第一本，初印用開(kāi)花榜紙，墨色晶瑩，由士禮居黃氏為之經(jīng)營(yíng)，遂成精本”。 雖然未能與原書(shū)“毫發(fā)悉合”，且為近代所刻，但此沈氏刻本流傳甚罕，正如高氏所言：“紅羊劫后，流傳亦極尠，值兼金未易得也?！币虼酥?，陳乃乾日記中所言，很有可能，就是此本。

《越縵堂讀書(shū)記》

李慈銘可謂是清末一大讀書(shū)家，其所作《越縵堂日記》1920年影印出版之后，便被視作文獻(xiàn)富礦，有多人曾從此試圖窺見(jiàn)李氏讀書(shū)要領(lǐng)。1921年，越縵弟子孫雄從這部日記中輯出同治十三年十二月至光緒十五年李氏所撰詩(shī)，編為《杏花香雪齋詩(shī)》十卷，由云龍也從此日記中輯出光緒元年至十年的越縵詩(shī)，編為《越縵堂詩(shī)續(xù)集》十卷。1927年，北平圖書(shū)館收得越縵堂遺書(shū)，由王重民予以整理，結(jié)合日記輯成《越縵堂讀史札記》三十卷、《越縵堂文集》十三卷，由該館鉛印。又錄有《越縵堂讀書(shū)記》二卷，連載于《北京圖書(shū)館月刊》；《杏花香雪齋詩(shī)二集》十卷，未刊。除此之外，尚有繆荃孫、金梁等人或摘抄、或索引重編，都以此日記為學(xué)問(wèn)掌故之大集。1959年，商務(wù)印書(shū)館在由云龍?jiān)缒晁嫛对娇z堂讀書(shū)記》基礎(chǔ)上，將其分類(lèi)增編出版，1963年中華書(shū)局再加重印。現(xiàn)在常見(jiàn)的中華書(shū)局本、上海書(shū)店本及遼寧教育的《新萬(wàn)有文庫(kù)》本，全是源出于此。再后來(lái)，又有王利器《越縵堂讀書(shū)簡(jiǎn)端記》（天津人民出版社，1980）及《越縵堂讀書(shū)簡(jiǎn)端記續(xù)編》（天津古籍出版社，1993）問(wèn)世，雖然并非取材于日記，但觀其書(shū)名，就知道也是受到了之前“讀書(shū)記”的影響。但由氏所編仍有遺珠，故而，據(jù)傅璇琮《濡沫集?熱中求冷》（京華出版社，2013年，64頁(yè)）中說(shuō)：“室主任吳澤炎先生打算在由云龍舊編的基礎(chǔ)上重編《越縵堂讀書(shū)記》他可能覺(jué)得需要一個(gè)助手，也或許看我剛被從大學(xué)貶出，得收收心，就叫我?guī)退鲞@一項(xiàng)事，步驟是將由云龍的舊編斷句改成新式標(biāo)點(diǎn)，并再?gòu)睦畲茹懙娜沼浿醒a(bǔ)輯舊編所漏收的部分。”雖然最終未曾成書(shū)，但也可見(jiàn)李慈銘日記之吸引力，雖數(shù)十年而仍不衰。

而《陳乃乾日記》中，還記錄了當(dāng)年另外兩部《越縵堂讀書(shū)記》之事，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)人對(duì)這部日記之重視。據(jù)1931年1月15日《日記》（31頁(yè)）：“去年剪碎《越縵堂日記》棄置久矣，今始為之排比?！蓖碌?0、21日、23日，則分別記錄器編《越縵堂讀書(shū)記》的“集部”、“經(jīng)部”、“史部”之事。2月7日，又有（34頁(yè)）：“以《古學(xué)匯刊》本《越縵堂日記抄》加入所編《越縵堂讀書(shū)記》中，竟日未出門(mén)?！?月15日（45頁(yè)）：“以所輯《越縵堂讀書(shū)記》稿共九百卅七種售于富晉，得三百元?！睆囊陨纤芍?，陳乃乾于《讀書(shū)記》一事，動(dòng)意于1930年，而真正動(dòng)手則在1931年，費(fèi)時(shí)約半年。其所編《讀書(shū)記》與由氏不同之處，就此處之簡(jiǎn)單描述，是直接按照傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法來(lái)編排。而在《新萬(wàn)有文庫(kù)》本的整理前言中，按照四部來(lái)編排這一點(diǎn)是首先作為該版本特色與優(yōu)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明的?？梢?jiàn)，陳氏于書(shū)籍畢竟斵輪老手，出手便是正道。

再據(jù)1938年4月6日《日記》（71頁(yè)）：“從來(lái)青閣取得張見(jiàn)陽(yáng)刻《飲水詩(shī)詞》、朱梁任輯《越縵堂日記抄》。余昔年曾刺取《越縵堂日記》中讀書(shū)之作，分類(lèi)排比，成《讀書(shū)記》二十卷，其稿為富晉書(shū)社取去，至今七載，迄未付印。今得亡友梁任之稿，與余乃不謀而合，惟未分四部耳?！?月20日《日記》又言（77頁(yè)）：“余嘗輯李莼客日記中讀書(shū)之作，為《越縵堂讀書(shū)記》十二卷，以稿交富晉。忽忽十年，迄未付印。今見(jiàn)亡友朱梁任輯《越縵堂日記抄》五冊(cè)，與余書(shū)大旨相同，惟余書(shū)依四部編次，朱則隨原文校錄，斯為異耳。日記中有數(shù)段擬倩人摘抄，錄目備忘。”后又抄錄十四種書(shū)目，則仍念念不忘，當(dāng)為仍想補(bǔ)足舊作。朱梁任（1873-1932），名錫梁，號(hào)緯軍，一字君仇，晚號(hào)夬膏。同盟會(huì)早期成員，南社發(fā)起人之一。早年留學(xué)日本，后回國(guó)鼓吹革命，曾任蘇州《正大日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)、中央古物保管委員會(huì)江蘇分會(huì)委員。1932年11月12日，朱梁任攜子去甪直參加保護(hù)保圣寺羅漢塑像活動(dòng)，不幸途中翻船，父子遇難。據(jù)陳氏此記，朱氏也曾摘錄越縵日記中與讀書(shū)相關(guān)部分，排比成書(shū)。其編排次序則當(dāng)與由氏相同，也是隨原文順序，一一摘出。自陳乃乾當(dāng)日所見(jiàn)至今，又已七八十年，陳、朱二人所輯，未知還尚在天壤之間否？讀之令人念念不忘。

陳氏日記中可供鉤沉之事尚多，于以正見(jiàn)日記、手札之類(lèi)一次文獻(xiàn)之價(jià)值，雖只言片語(yǔ)，如能結(jié)合其他材料，都可發(fā)掘佚事，考鏡史實(shí)。即便偶有所誤，也都有跡可循，非汗漫之談?wù)呖杀取?/p>