制圖@超級(jí)鄉(xiāng)村研究所  圖源/中共巍山縣委宣傳部

扎染，古稱“扎纈”“絞纈”，俗稱“扎花布”，是我國(guó)民間流傳很廣的傳統(tǒng)工藝。

它通過事先設(shè)計(jì)的圖案，對(duì)織物進(jìn)行綁扎處理；

隨后，將織物浸入由天然植物原料，如板藍(lán)根、茜草、蘇木等熬煮而成的染液中，歷經(jīng)多次浸染，待織物充分著色后，解開綁扎的線結(jié)，并將織物放入清水中漂洗；

原先綁扎的位置因未接觸染料而保留原色，在染藍(lán)的織物上形成了獨(dú)特的、不規(guī)則的圖案或色彩漸變等效果。

圖源/圖蟲創(chuàng)意

扎染技藝的確切起源已難以考證，但有文獻(xiàn)記載表明，在東晉時(shí)期，采用綁扎防染的絞纈絲綢制品已有不少人擁有。

1957年，在新疆阿斯塔納古墓群中發(fā)現(xiàn)了一件東晉時(shí)期的扎染紡織品，這是迄今為止我國(guó)現(xiàn)存最早的扎染制品。該織物保存頗為完好，色彩鮮艷，小菱形圖案整齊排列，可以看出扎染技藝在東晉時(shí)期已然發(fā)展成熟。

唐代詩(shī)人薛濤曾在《海棠溪》中寫道：“人世不思靈卉異，競(jìng)將紅纈染輕沙?！痹谒壑?，扎染后的絲綢之美，堪比海棠，足以見得當(dāng)時(shí)的人們對(duì)扎染的喜好之深。

也就是在這個(gè)時(shí)期，在距離長(zhǎng)安1600多公里的南詔國(guó)（738~902年），扎染技藝在這里扎根。

云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣，是南詔國(guó)的發(fā)祥地。巍山地處云南省西部，大理白族自治州南部，境內(nèi)河谷、盆地、山地相間分布，居住著彝、回、漢、白、苗、傈僳等多個(gè)少數(shù)民族。

制圖@超級(jí)鄉(xiāng)村研究所

相傳早在1000多年前，生活在巍山的人們?yōu)榱巳粘Ｉ罴懊耖g歌舞需要，拾撿天然果實(shí)外殼，制作黑色染料，結(jié)合簡(jiǎn)單的天然植物染色法與民族圖案制作早期民族服飾。

這一點(diǎn)從《南詔圖傳》中人物的衣著服飾可以看出，那時(shí)的人們已經(jīng)懂得了“染采紋秀”。

《新唐書》也曾記載，南詔舞衣稱“裙襦鳥獸草木，文以八彩雜革”。

到了盛唐時(shí)期，扎染在大理地區(qū)一度成為民間的時(shí)尚，扎染制品也升級(jí)成為貢品。

沉淀千百年，如今我們看到的巍山扎染，與多數(shù)扎染常見的簡(jiǎn)單幾何圖案，或者不規(guī)則的圖案有所不同。

巍山扎染，最特別的莫過于其的對(duì)稱美學(xué)，排列規(guī)整，富含地域風(fēng)情與文化象征，圖案多以常以寓意吉祥的傳統(tǒng)元素為主。

又因巍山是彝族的聚居地，他們十分鐘情黑、白、青、藍(lán)等顏色，在兒童衣飾上用到的色彩會(huì)更為斑斕，紅綠搭配，黑白對(duì)比，藍(lán)白映襯……大膽的色彩哲學(xué)，也被用到了扎染中。

圖源/巍山縣融媒體中心

在巍山扎染的幾十道工序中，最主要是“扎”和“染”這兩道工藝。

扎：

也稱“扎花”，是一道最講工藝性的工序。

以縫為主、縫扎結(jié)合的手工扎花方法，按照?qǐng)D案用不同的針法縫扎出花紋圖樣，不同的花紋有不同的針法。一張張印有花紋圖案的布料就在扎花人的手中，被扎縫成一捆捆的布團(tuán)。

這一步，全靠手工，沒有機(jī)器可以替代。

圖源/巍山縣融媒體中心

染：

扎縫好的布團(tuán)將在染缸中多次浸染，白布團(tuán)就分別變成了不易褪色的“藍(lán)布團(tuán)”“紅布團(tuán)”“黑布團(tuán)”和“黃布團(tuán)”。

染色完成之后，便是漂洗、拆線、晾曬……最后變成了我們看到的藍(lán)底白花、紅底白花、黑底白花、黃底白花的扎染作品，暈紋含蓄、典雅古樸。

圖源/巍山縣融媒體中心

2003年，巍山被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2022年，巍山扎染入選云南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

在巍山，扎染是非遺，也是產(chǎn)業(yè)。

1994年，熊文杰創(chuàng)辦興巍民族工藝廠，主營(yíng)扎染工藝品開發(fā)研究。

2012年，熊文杰的女兒熊天艷接過父親手中的“接力棒”，不僅在扎染傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，還采用了“非遺+旅游”的經(jīng)營(yíng)思路，在巍山古城區(qū)非遺街區(qū)開設(shè)“興巍工藝”扎染體驗(yàn)館，開發(fā)出扎染服飾、扎染擺件等諸多旅游文創(chuàng)產(chǎn)品和扎染體驗(yàn)項(xiàng)目，讓扎染的傳承和發(fā)展更具生命力和創(chuàng)新力。

圖源/中共巍山縣委宣傳部

2023年，興巍民族工藝廠扎染年產(chǎn)量為14萬米，產(chǎn)值達(dá)700萬元，同時(shí)為34名下崗工人和2000多名農(nóng)村婦女解決就近就業(yè)問題，共發(fā)放勞務(wù)支出300萬元。

熊文杰（右）在指導(dǎo)熊天艷進(jìn)行印花（扎染定位）
圖源/巍山縣融媒體中心

三彝扎染工貿(mào)有限公司，是另一家致力于傳承巍山扎染文化的公司。

創(chuàng)始人李石生在將重?fù)?dān)交于女兒李敏時(shí)說：“這不單單是賺錢的問題，而是一種社會(huì)責(zé)任，要把扎染這門技藝傳下去?！?/p>

為了做好巍山扎染文化傳承宣傳，帶動(dòng)巍山旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，李敏創(chuàng)辦了扎染博物館，不僅能了解巍山扎染，還能體驗(yàn)親子DIY扎染。

2023年，博物館年接待游客3000多人次，親子DIY扎染體驗(yàn)2000多人次，與各省高校（設(shè)計(jì)專業(yè)）對(duì)接校企合作傳承扎染技藝教學(xué)36場(chǎng)次，創(chuàng)收增收18萬元。

扎染博物館 圖源/巍山縣融媒體中心

2023年，三彝扎染工貿(mào)有限公司扎染年產(chǎn)量為50萬米件，產(chǎn)值達(dá)700多萬元，為65 名下崗工人和 500 多名農(nóng)村婦女解決就近就業(yè)問題，共發(fā)放勞務(wù)支出300多萬元。

圖源/巍山縣融媒體中心

以布為紙，以線為筆，以色彩為墨，蘊(yùn)藏著千年的雅致，亦描繪著彝族古老的故事，巍山扎染這朵精美的藝術(shù)之花，在深厚的南詔文化的熏陶滋潤(rùn)下，正慢慢綻放著它蘊(yùn)含的奇異和絢麗。

*部分圖片素材來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有版權(quán)問題請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系處理。

參考資料：

[1] 講述巍山故事 | 巍山/非遺/扎染

[2] 熊天艷：接過父親“接力棒”，她是巍山扎染產(chǎn)業(yè)的“花木蘭”

[3] 布上生花傳技藝 履職為民巾幗情——記大理州第十四屆、十五屆人大代表李敏

[4] 古老獨(dú)特的染色工藝：扎染

[5] 非遺扎染 | 傳承千年的民族文化，它用最簡(jiǎn)單的色彩描繪最精彩的世界

特別鳴謝：中共巍山縣委宣傳部、巍山縣融媒體中心