龍作為中華民族的圖騰形象，在歷史不同朝代表現(xiàn)為一個動態(tài)變化的形象。今天，我們說說清朝瓷器上的龍。

龍紋在清代順治時，藏在云里霧里，利用云霧的遮掩，只顯露龍身的三段、五段、七段、甚或九段，被稱為一身三現(xiàn)，五現(xiàn)，以此類推，唯獨不見偶數(shù)。龍為陽，九為尊，所以一身九現(xiàn)乃頂級龍紋。

清 周璕《云龍圖冊》之一

順治 青花云龍紋爐
故宮博物院藏

這種半遮半掩藏在云霧里的龍，被認為反映了從明到清朝改朝換代之初政治上的捉摸不定和社會民生仍處于交替動蕩的表現(xiàn)。

直至康熙一朝，龍紋開始表現(xiàn)出極大的生猛，四肢伸展有力，龍睛桀驁不馴，或由天而降，或由海而升，或魚化龍躍出水面，都以強悍的內(nèi)心形象登場。

清 康熙 五彩紅龍鳳紋蓋罐
臺北故宮博物院藏

雍正登基后，瓷器上的龍紋逐漸從野性的生猛中脫離出來，帶著漢化的痕跡，中庸規(guī)矩起來，龍身依然開合有力，身體甩動，四肢粗壯，五爪精美，此時的龍修養(yǎng)極好，處之泰然。

清 雍正 米黃底礬紅彩云龍紋盤
私人收藏 蘇富比

乾隆一朝進入中國封建王朝的最后一個盛世，龍紋瓷器數(shù)量之大，遍及朝野，乾隆甚至還對民間在瓷器上使用龍紋睜一只眼閉一只眼，這種開放的心態(tài)讓這一朝的龍紋千姿百態(tài)，技巧嫻熟，蔚為大觀。

清 乾隆 青花描紅纏枝番蓮龍紋天球瓶
臺北故宮博物院藏

清 乾隆 粉彩鏤空云龍紋轉(zhuǎn)心冠架
臺北故宮博物院藏

清朝自嘉慶起，龍紋形態(tài)面貌還能看到殘存的盛世景象，到清晚期強打的精神已是徒具虛表。

清 嘉慶 粉彩天藍紅海水龍紋雙耳轎瓶
臺北故宮博物館藏

龍具有強大的暗示和象征意義，代表著神秘和權(quán)威，而色彩是設(shè)計中重要的元素之一。我們延續(xù)應(yīng)用礬紅彩的明亮，不僅強化了龍年設(shè)計的主題，也為古代紋飾增添了活力和現(xiàn)代感。

觀復(fù)品牌根據(jù)觀復(fù)博物館藏清康熙礬紅魚龍變化紋筆筒設(shè)計開發(fā)“威龍祥鱗”系列公道杯&對杯，以手工貼花工藝模仿礬紅料手繪海水魚龍變化紋，魚龍從海中躍起，海浪紋渦旋奔騰，龍身矯健，動勢十足，并極富威嚴感，表現(xiàn)出康熙時期民族精神的上升狀態(tài)。

精選瓷泥，純熟技師手工貼花，經(jīng)高溫燒制后瓷胎潔白瑩麗，礬紅彩明艷動人。