6月22日，“扒仔”（槳手）在佛山疊滘端午龍船漂移賽上奮力揮槳。（新華社記者 劉大偉 / 圖）

蜿蜒的河涌兩側(cè)，擠著密不透風(fēng)的游客。人們高舉著手機，屏息迎接即將到來的緊張時刻。激昂的擂鼓“先聲奪人”，緊接著兩三艘長25米、滿載四十余人的龍船以極快的速度“漂移”轉(zhuǎn)彎，穿越不足6米寬的S形水道。

疊滘龍船賽，充滿速度與激情的“水上F1”，讓廣東佛山南海桂城的一座小鎮(zhèn)火爆社交平臺。人們聯(lián)想到“村超”，一種民間賽事將一座城市推向全國的獨特敘事。

無論是“龍超”“村超”，還是“麻辣燙”“燒烤”，我們可以從中看到，流量是突發(fā)的、無序的、短暫的。于是，我們在流量的可創(chuàng)造性、可控性、可持續(xù)性上探索。因為一座城市需要被看到。

讓我們回歸事件本身。流量為之傾倒的熱點，無一例外都是人民群眾喜聞樂見的文化生活。在工作之外，生活還有飲食、音樂、電影、運動。人們穿梭在不同的城市之間，探尋具有新鮮感、有吸引力且能與之共鳴的生活方式。

要流量和“留量”，首先要讀懂生活，尤其是年輕人的生活。人自始至終都在為生活而奔波，但生活的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生改變。

要將流量轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟動能，首先要讀懂人文經(jīng)濟學(xué)。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟照樣走在前面。經(jīng)濟發(fā)達(dá)的地方，也在涵養(yǎng)文化。

2023年，南海全區(qū)生產(chǎn)總值3930.50億元，以不到廣東省千分之六的土地創(chuàng)造全省近3%的生產(chǎn)總值。從《雄獅少年》到龍船超級聯(lián)賽，從千燈湖到大地藝術(shù)節(jié)，南海正在試驗一場人文經(jīng)濟學(xué)的革新。

“生猛”的疊滘人

文化首先滿足人們對美好生活的需求，其次指導(dǎo)人們的工作與生活。

“生猛鮮活”的廣州、“可怕”的順德人曾刻畫出廣州和順德的城市氣質(zhì)。南海疊滘龍船的口號是“寧可煲爛，不可扒慢”——就算撞爛，也不減速。疊滘人何其生猛、何其可怕。但生猛和可怕只是文化的具象表現(xiàn)，其背后蘊含的是疊滘人勇于拼搏的精神。

中國龍舟協(xié)會主席范廣升在接受媒體采訪時指出，疊滘這個水道窄彎多，而疊滘人發(fā)明的龍船漂移，就體現(xiàn)了疊滘人不怕困難、迎難而上、積極進(jìn)取的精神。

此前，我們曾在《端午百舸爭流，廣東龍舟如何“險”中求勝？》一文中分析疊滘龍船超級聯(lián)賽具備三個顯著的特點——“險”“近”“燃”。疊滘水鄉(xiāng)多窄彎，為龍舟競賽增加了一絲風(fēng)險；觀眾在岸邊觀賞，近乎沉浸式體驗龍船競技；充滿節(jié)奏感的鼓聲、奮力劃槳的運動員、激揚的浪花，使競技現(xiàn)場無比火熱。

南海疊滘龍船超級聯(lián)賽首先滿足了人民群眾獲得文化體驗的愿望。齊心協(xié)力的民俗文化，在近距離的感官刺激下，轉(zhuǎn)化為個體的情感收獲。

其次，“敢為天下先”的龍舟文化為疊滘贏得了流量。

2024年6月8日，南海龍船超級聯(lián)賽揭幕，關(guān)鍵詞“疊滘”在微信上的指數(shù)日環(huán)比激增至173.83%。三天之后，這一指數(shù)超越了全民競技手游《王者榮耀》的兩倍。

數(shù)據(jù)顯示，今年端午假期（6月7日-6月10日），南海區(qū)累計接待游客62.4萬人次，實現(xiàn)旅游收入約3.95億元，其中過夜游客7.19萬人次，同比增長超過30%。

流量是短暫的，即使是爆發(fā)式的流量也只能在短時間內(nèi)拉動經(jīng)濟的增長。但文化的影響是深遠(yuǎn)的，疊滘龍船的火熱本身就是文化所驅(qū)動的。疊滘人奮勇爭先的精神，是文化長期浸潤的結(jié)果。

文化既直接作用于經(jīng)濟，也間接影響經(jīng)濟的發(fā)展。

工業(yè)設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品、文藝表演等文化產(chǎn)業(yè)是文化直接作用于經(jīng)濟的表現(xiàn)。南海的一家文創(chuàng)商店店主在接受媒體采訪時表示，龍船系列文創(chuàng)熱銷，備貨1萬多套，已銷售一空。

文化對經(jīng)濟的間接影響，則是先作用于人，再由人驅(qū)動經(jīng)濟的增長。

企業(yè)家精神被認(rèn)為是文化驅(qū)動經(jīng)濟增長的重要表現(xiàn)形式之一。有專家分析稱，日本企業(yè)家食草化，是其經(jīng)濟陷入低迷怪圈的重要原因之一。

《低欲望社會》一書指出，日本年輕人畢業(yè)后的足跡鮮有超出自己身邊5公里的范圍。他們與成功人士“劃清界限”，奮斗精神全無。

疊滘的龍船文化代表著一種向上的企業(yè)家精神。有學(xué)者將企業(yè)家精神簡單概括為，“敢想”“敢闖”“敢拼”“敢干”“敢擔(dān)”“敢愛”?！皩幙伸覡€，不可扒慢”展現(xiàn)了疊滘人有多敢。

“問題導(dǎo)向型”藝術(shù)

疊滘人的敢還在于將問題直接搬上臺面。

此前，南海大地藝術(shù)節(jié)在山區(qū)、島嶼、傳統(tǒng)村落和舊街市等放置了來自15個國家的134組/位藝術(shù)家的73件大型藝術(shù)裝置，吸引了來自全國的游客。

這是一場“問題導(dǎo)向型”藝術(shù)。

在藝術(shù)節(jié)策劃之初，南海區(qū)政府就明確提出希望藝術(shù)節(jié)能夠展示和解決南海8個區(qū)域所呈現(xiàn)的不同問題。

西樵山希望引導(dǎo)年輕人關(guān)注古跡背后的文化；聽音湖強調(diào)小鎮(zhèn)生活的現(xiàn)代化；平沙島直面老齡化、空心化的問題；太平墟探討古渡墟市閑置空間的活化；儒溪村尋找講述桑園圍水脈古村落故事的方式；松塘村探討如何維護(hù)村落本土文化的主體性；鳳凰崗指向古村落遺址的生態(tài)與人文保護(hù)；漁耕粵韻展現(xiàn)現(xiàn)代漁業(yè)和?；~塘生態(tài)循環(huán)。

凰崗村是許多南海西樵人不曾了解的村莊?；藣彺宓臄啾跉堅虚L滿了綠植，在古樹的斑駁光影里，鄔建安的《豹貓和它的朋友們》顯得神秘又蒼茫。

鄔建安《豹貓和它的朋友們》，豹貓是佛山代表性野生動物。（南方人物周刊記者 鄧郁 / 圖）

太平墟曾是南海太平的地標(biāo)，如今只剩下20戶左右的居民在此居住，大都是不愿意搬進(jìn)樓房的老人。

數(shù)據(jù)顯示，這場為期4個月的展覽共吸引到約114萬游客，帶動西樵鎮(zhèn)文旅收入超過5億元。得益于南海大地藝術(shù)節(jié)的舉辦，2023年春節(jié)期間，南海游客量達(dá)到181萬，帶動旅游收入超過9.5億元，同比增長48%。

據(jù)悉，南海與藝術(shù)節(jié)籌辦方簽訂了十年的合作意向，將來至少要舉行一共五屆大地藝術(shù)節(jié)。舉辦地的交通不便、民宿不足等問題，必將隨之改善，人流的涌入也將讓鄉(xiāng)村煥發(fā)生機。

如果說南海大地藝術(shù)節(jié)是一場聚焦于城市遺址的藝術(shù)，那么南海藝術(shù)中心和千燈湖則是城市CBD的藝術(shù)創(chuàng)舉。

早在1997年，南海中心城區(qū)總體規(guī)劃就明確中軸線建設(shè)要融入傳統(tǒng)水鄉(xiāng)文化元素，突出嶺南水鄉(xiāng)韻味。

因此，敢想敢做的南海人挖了一座湖岸線長約2.2千米，沿湖岸水深均為0.8-1.2米的人工湖——千燈湖。

如今，千燈湖畔早已高樓林立。截至2023年底，千燈湖畔的廣東金融高新區(qū)核心區(qū)共引進(jìn)項目1880個，累計注冊資本和投資規(guī)模超2825億元。2019年開園的千燈湖創(chuàng)投特色小鎮(zhèn)月均新增投資資金規(guī)模超25億元。這相當(dāng)于平均一個工作日就有1億元資金落戶。

同樣是在千燈湖畔，來自上海、深圳、廣州以及美國、荷蘭、澳大利亞的國內(nèi)外頂級設(shè)計單位曾在此集聚，角逐南海藝術(shù)中心片區(qū)景觀的設(shè)計項目。

無論是在城市的中軸線，還是在被遺忘的古村落，南海都在進(jìn)行一場藝術(shù)革新。文化不僅塑造人，也在塑造一座城市的獨特氣質(zhì)。

人文經(jīng)濟學(xué)的南海試驗

人文經(jīng)濟學(xué)呼喚“人文回歸”。

美國經(jīng)濟學(xué)家迪爾德麗·南森·麥克洛斯基曾指出，“若想更好地發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，我們需要構(gòu)建人文經(jīng)濟學(xué)。與現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)相比，人文經(jīng)濟學(xué)的理論性更開闊且更有力度，其實證性也更寬廣且更嚴(yán)謹(jǐn)?！?/p>

中國的絕大多數(shù)城市都有深厚的文化底蘊。問題在于，人、文化與經(jīng)濟三者如何交融。

從《雄獅少年》到龍舟超級聯(lián)賽，從千燈湖到南海大地藝術(shù)節(jié)，我們可以從中看到南海的人文經(jīng)濟學(xué)試驗。

人是城市發(fā)展的核心，城市是為人的全面發(fā)展和幸福生活而運作的。文化活動與文化工作在吸引外來游客之余，還要思考如何更大范圍地激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c熱情、滿足當(dāng)?shù)鼐用竦木裎拿髯非蟆?/p>

賽龍舟是一項源遠(yuǎn)流長的民俗文化，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。南海在此基礎(chǔ)上推出龍船超級聯(lián)賽，創(chuàng)造出“龍船漂移”等令人熱血沸騰的技巧，本質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。當(dāng)?shù)厝俗畲笙薅鹊貐⑴c了進(jìn)來，他們的熱情也感染了全國各地的觀眾。

收獲全國網(wǎng)友的熱情固然值得欣喜，但一座城市的消費潛力更多要靠當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

據(jù)報道，南海目前仍是旅游客源輸出地，新一輪近郊游、本地游的火爆更證實了其市場潛力足。如何將流失的消費力留在當(dāng)?shù)兀蚱飘?dāng)?shù)厝瞬挥萎?dāng)?shù)鼐暗墓秩?，仍是不少城市需要思考的命題。

文旅消費是建設(shè)消費中心城市的潛力股和增長點。2022年，南海文旅體產(chǎn)業(yè)增加值為339.92億元，占南海GDP的9.6%。同年，全國旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為44672億元，占國內(nèi)GDP的比重為3.71%。

上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟與管理學(xué)院特聘教授陸銘撰文指出，現(xiàn)在服務(wù)消費越來越重要。因此，需要更加重視服務(wù)消費的條件和場景的提升。如此才能有效地促進(jìn)服務(wù)消費的發(fā)展，這其中就包括了商業(yè)、文化、娛樂和旅游，以及一些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、餐飲等等。

南海的城市定位是“城、產(chǎn)、人、文”融合，以文化賦能機制改革、城市更新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上南海推出十大方面 33 項重點改革任務(wù)。在已有的政策中不乏真金白銀的支持?！斗鹕绞心虾^(qū)金融支持文化旅游體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干措施》《佛山市南海區(qū)深入實施龍舟、醒獅文化創(chuàng)新發(fā)展行動計劃》等政策，以 5000 萬元的基金推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2023年，南海分別舉辦大地藝術(shù)節(jié)、草莓音樂節(jié)、“灣區(qū)之夜”經(jīng)典金曲演唱會等多項“出圈”活動。今年，疊滘龍船再度“出圈”。這還不足描繪南海的文化產(chǎn)業(yè)版圖，“科創(chuàng)+文創(chuàng)”的新場景新業(yè)態(tài)，正在南海生根發(fā)芽。

南海較早的一次“出圈”，是作為電影《雄獅少年》的取景地。該影片出現(xiàn)了南海醒獅、高樁獅、水上飛獅，以及?；~塘、祠堂等諸多南海元素，活脫脫是一部講述南海文化的大片。

《雄獅少年》爆火后，南海與王者榮耀、QQ炫舞等游戲平臺合作，在線上推出了全新國潮服飾、國風(fēng)音樂和舞蹈等，展現(xiàn)南獅的魅力。

在文化經(jīng)濟領(lǐng)域，南海展現(xiàn)了一種主動出擊的態(tài)勢。南海以“水上南?！睘橹黝}，以水為脈推動城產(chǎn)人文高質(zhì)量融合發(fā)展。據(jù)悉，“水上南?！卑l(fā)展計劃自2022年11月啟動以來，已在水生態(tài)、水交通、水經(jīng)濟、水生活、水人文五個方面形成了141個項目。

2022年11月17日，南海曾召開全區(qū)文化發(fā)展大會。南海區(qū)委書記顧耀輝直言，文化本身就是強大的生產(chǎn)力，“拼文化”將成為新一輪城市競爭的主戰(zhàn)場。

南海，一座人文與經(jīng)濟相向而行的城市，經(jīng)濟發(fā)展融入人文底色，城市中軸線與文化遺址共同譜寫現(xiàn)代化詩篇。這里人與自然、藝術(shù)與生活不分彼此，共同編織文化傳承、產(chǎn)業(yè)迭代、城市更新的脈絡(luò)。醒獅、龍船、粵劇、黃飛鴻、?；~塘刻畫大灣區(qū)的最初印象，“最嶺南”“最灣區(qū)”被南海人寫在了大地與江河之間。

來源：南方周末（作者：石登江）

編輯：佛山新聞網(wǎng) 陳墁珊