楔子

你好。這里是《文明之旅》。歡迎你，穿越到公元1017年，大宋天禧元年，大遼開泰六年。

這一年，大宋改元“天禧”?！办笔羌椤⑿腋５囊馑?，“天禧”就是希望上天賜予萬(wàn)民吉祥、幸福。

如果你聽過(guò)上一期節(jié)目，就知道為什么要改這個(gè)年號(hào)了。因?yàn)槿ツ甑囊粓?chǎng)大蝗災(zāi)，橫掃了半個(gè)中國(guó)。今年一開年，朝廷就忙開了：大赦天下；老百姓過(guò)去欠的賦稅，統(tǒng)統(tǒng)免了；受災(zāi)地區(qū)的田租，也不用交了；茶、鹽這類生活必需品，減稅降價(jià)；等等。凡是朝廷能做的，能減輕老百姓負(fù)擔(dān)的事兒，今年都做了。

但是，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。皇帝擔(dān)心的，不僅有當(dāng)前的民生疾苦，還有一個(gè)重大問(wèn)題，就是過(guò)去9年，大中祥符年間朝廷搞的那些燒香拜神的活動(dòng)，在信用上破產(chǎn)了。這是一個(gè)更重大的政治問(wèn)題。改年號(hào)，也是沒有辦法的辦法吧。原來(lái)是“大中祥符”，老天爺肯定給咱們吉祥，你看，我手里有天書，有“符”為證啊?，F(xiàn)在謙虛點(diǎn)兒了，就是個(gè)“天禧”，符不符的放一邊吧，求老天爺給個(gè)吉祥。

“天禧”這個(gè)年號(hào)，一共用了五年。這五年，就是真宗一朝的最后階段了。你看，我們《文明之旅》這個(gè)節(jié)目，看著一期只講一年，慢騰騰的。但是這才開播四個(gè)多月，真宗皇帝就從一個(gè)30歲的青年，到了知天命的年紀(jì)了，快50歲了。一個(gè)時(shí)代就快過(guò)去了。

好，回到這一年：公元1017年，我們要關(guān)心的是一個(gè)人。這一年10月，老宰相王旦去世了。

王旦從病重到去世，其實(shí)有幾個(gè)月的時(shí)間。從5月底開始，他就開始打報(bào)告辭職，但是真宗皇帝不同意。畢竟用了這么多年的宰相，舍不得啊。

拖到了8月份，王旦實(shí)在撐不住了。讓兩個(gè)人攙扶著，來(lái)跟皇帝辭職。真宗一看，王旦瘦得不行了，自己身體也不好，說(shuō)的話就有點(diǎn)傷心了：“我還有大事托付給你呢，你現(xiàn)在這個(gè)樣子，可怎么得了？”然后一抬手，把兒子叫過(guò)來(lái)，就是后來(lái)的宋仁宗，這個(gè)時(shí)候還是個(gè)小孩呢，剛7歲，讓他給王旦磕頭。王旦這個(gè)時(shí)候走路都要人攙著，但還是起身顫巍巍地躲，孩子就追著他磕頭。你要是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，旁觀這個(gè)場(chǎng)景，在一片忙亂之中，也能體會(huì)到一種悲涼，這君臣二人，真說(shuō)不好是誰(shuí)在給誰(shuí)托付后事。

到了10月，王旦去世，享年60歲。真宗皇帝這個(gè)時(shí)候也快50歲的人了，當(dāng)了20年的皇帝了，還親自給王旦熬藥，去登門看望，王旦死后，朝廷也給了極高的榮譽(yù)。別的不說(shuō)，就這個(gè)謚號(hào)，給了一個(gè)“文貞”。

“文貞”這個(gè)謚號(hào)，可不得了，是中國(guó)古代一個(gè)文臣能夠得到的最頂級(jí)的謚號(hào)?！拔呢憽焙髞?lái)因?yàn)楸芩稳首谮w禎的名諱，改成了“文正”。你看歷史上的“文正公”都有誰(shuí)？范仲淹、司馬光、曾國(guó)藩，等等，要不是公認(rèn)的文臣典范，或者是跟皇帝本人有特殊的機(jī)緣，很難得到這個(gè)謚號(hào)的。

不僅如此，宋朝人對(duì)王旦的評(píng)價(jià)也極高。仁宗繼位以后，朝廷還讓王旦配享真宗。什么意思呢？就是說(shuō)朝廷在太廟祭祀真宗的時(shí)候，也得順道祭祀一下王旦。這對(duì)于一個(gè)大臣來(lái)說(shuō)，是非常崇高的榮譽(yù)。歷史上配享真宗的文臣總共就兩個(gè)人，一個(gè)是李沆，一個(gè)是王旦，都是我們節(jié)目專門介紹過(guò)的人，其他人像宰相呂端、寇準(zhǔn)呀，都還不夠資格。再后來(lái)，仁宗還親自給王旦的神道碑，也就是立在王旦墓前記載生平事跡的石碑，題了一個(gè)碑額，叫“全德元老之碑”，把王旦尊稱為道德上完美無(wú)缺的元老重臣。

你看，一個(gè)當(dāng)臣子的，到了這個(gè)份兒上，就算是到頭兒了。朝廷能給的榮譽(yù)和寵愛，真的是全給了。但是你不覺得奇怪嗎？除了專門研究宋史的人，或者資深的歷史愛好者，其實(shí)很少有人知道這個(gè)王旦。

那這里就有問(wèn)題了，王旦究竟是一個(gè)怎樣的宰相？為什么他在后世的存在感這么低呢？

好，咱們就帶著這兩個(gè)問(wèn)題，一起穿越回公元1017年，大宋天禧元年。

時(shí)代的王旦

這一期，我們來(lái)聊宰相王旦。

王旦是大名府莘縣人，也就是今天的山東聊城人，宋太宗太平興國(guó)五年的進(jìn)士。我們?cè)诠?015年聊寇準(zhǔn)的時(shí)候，就說(shuō)過(guò)，這一科的進(jìn)士可了不得，總共出了四個(gè)宰相，李沆、向敏中、寇準(zhǔn)、王旦。

王旦在這四個(gè)人中，是最后一個(gè)做宰相的。但是他竟然一口氣干了12年。一算賬，比其他三個(gè)進(jìn)士同年宰相都要干得長(zhǎng)。再一算賬，他比真宗一朝前面七任宰相加起來(lái)的時(shí)間都要長(zhǎng)。再一細(xì)算賬，不得了，王旦破了一項(xiàng)紀(jì)錄，他是北宋167年的歷史上不間斷做宰相時(shí)間最長(zhǎng)的人，沒有之一。你注意我的定語(yǔ)，不間斷，對(duì)，如果是干幾年歇幾年，宋代初年的宰相趙普，斷斷續(xù)續(xù)做宰相比王旦要長(zhǎng)。從中國(guó)古代有宰相制度開始算起，這都是非常少見的。

你看看，一個(gè)有這樣出色成績(jī)的人，居然在歷史上沒有什么名氣，是不是挺奇怪的？

王旦這輩子的成就，我們得分三步來(lái)看。

第一步，其實(shí)跟他自己關(guān)系不大，就是時(shí)代給了他這樣的機(jī)遇。

前面說(shuō)過(guò)，王旦是宋太宗太平興國(guó)五年的進(jìn)士。這一科進(jìn)士，總共錄取了多少人呢？119個(gè)人。如果按成績(jī)做區(qū)分，甲科是23個(gè)人，乙科是96個(gè)人。王旦是乙科進(jìn)士，那你算算，他的成績(jī)至少是排在23名以后。這個(gè)名次，放在隋唐五代、甚至是宋太祖時(shí)期，是很難考中進(jìn)士的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)錄取人數(shù)很少，一般就十來(lái)個(gè)。

你看，這說(shuō)明了什么？說(shuō)明王旦其實(shí)是踩中了風(fēng)口，撞上了大運(yùn)。他趕上了宋太宗要搞“崇文抑武”的時(shí)代紅利。這個(gè)背景，你可以去看我們1015年講寇準(zhǔn)的那期節(jié)目，那里交待得比較詳細(xì)?？傊且?yàn)榭婆e擴(kuò)招，王旦才中了進(jìn)士，當(dāng)上了官兒。

順便說(shuō)一句，考場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)，看起來(lái)是兩回事。但其實(shí)如果你真的站在歷史現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)考場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)之間息息相關(guān)。舉個(gè)例子，就在王旦的前一科，978年，太平興國(guó)3年，皇帝主持的殿試，議論文的題目叫啥？叫《登講武臺(tái)觀習(xí)戰(zhàn)論》。咱們都不用仔細(xì)審題，乍一聽就知道這篇文章往什么方向?qū)懧铩？隙ㄊ牵簢?guó)家怎么整軍經(jīng)武，怎么戰(zhàn)場(chǎng)得勝，順便夸一下皇帝怎么英明神武、運(yùn)籌帷幄。

果然，第二年，宋太宗就北伐了。出兵打仗之前，在科舉殿試?yán)锩娉鲞@道題，你順著皇帝的意思答，考中的概率當(dāng)然就高。

但是，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的前半段雖然成功滅了北漢，但是后來(lái)想捎帶手拿回幽云十六州，卻是慘敗。宋太宗，腿部中箭，因?yàn)闆]法騎馬了，好不容易從老百姓那兒找了一輛驢車，才倉(cāng)惶逃回開封。

那你想，轉(zhuǎn)年過(guò)去，就是王旦這一科的科舉，殿試議論文題目是：《文武孰為先》——國(guó)家應(yīng)該先講求文治呢？還是先講求武功呢？

你要是那年的考生，你怎么答？你要是再寫什么整軍經(jīng)武，什么皇帝英明神武，你不就是打皇帝的臉嗎？你當(dāng)然得順著皇帝的意思說(shuō)：武力這種事不重要，治理國(guó)家，應(yīng)該講究文治。

理解了這個(gè)微妙的轉(zhuǎn)變，你也就知道了，為什么王旦這樣的書生的時(shí)代來(lái)了。這是王旦上升之路的第一個(gè)階段，純粹是時(shí)代給機(jī)會(huì)。

但是天下書生多了，中進(jìn)士的也多了，為什么王旦能蹭蹭蹭地往上走，一直當(dāng)?shù)皆紫嗄?？這就要說(shuō)到他的第二步了。

第二步也不完全是因?yàn)樗约旱呐?，而是從他的父親就開始編織的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)。

王旦的父親叫王祜，他在宋太祖的時(shí)候就做到了知制誥，就是皇帝的秘書，負(fù)責(zé)起草圣旨的。這個(gè)官兒談不上多大，但是因?yàn)殡x皇帝近，非常容易被皇帝賞識(shí)，更重要的是，其他官員會(huì)非常小心翼翼地和這種天子近臣搞好關(guān)系。

這個(gè)王祜也確實(shí)是長(zhǎng)袖善舞，好朋友的名單很長(zhǎng)，其中有開國(guó)功臣宰相趙普，有后來(lái)做了宰相的畢士安、呂端。而且他還主持過(guò)好幾次科舉考試，提拔了很多門生。當(dāng)然更更重要的是，他在太祖的時(shí)代就和宋太宗搞好了關(guān)系。那你想，在宋太宗的時(shí)代，這么個(gè)人的兒子考中了進(jìn)士，仕途能不順嗎？

舉個(gè)例子，王旦中進(jìn)士之后，起步是在平江做知縣，就在今天的湖南岳陽(yáng)?？h官?zèng)]當(dāng)幾年，就找了個(gè)老丈人。老丈人叫趙昌言。這位趙昌言自己的官?zèng)]多大，也就是一個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，地方上的一個(gè)管財(cái)政的干部，但是身后的關(guān)系網(wǎng)深不可測(cè)。趙昌言的父親，在宋太宗還沒當(dāng)皇帝的時(shí)候就跟著太宗；趙昌言的舅舅石熙載是宋太宗的鐵桿親信；趙昌言本人是太平興國(guó)三年進(jìn)士的第三名。

那這樣一個(gè)人為什么看中王旦，非要找他做女婿呢？史書上的記載，是因?yàn)樗吹酵醯┌堰@個(gè)平江縣治理得好，一高興就收他當(dāng)了女婿。但是你想也想得到，怎么可能這么簡(jiǎn)單？看中這個(gè)女婿，當(dāng)然是因?yàn)榭粗辛怂澈蟮募彝ズ驼麄€(gè)家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

所以你看，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)事，不是因?yàn)槟愀l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)關(guān)系好，所以有事就能找人辦，有人幫你徇私舞弊。不是這么簡(jiǎn)單。你有一張網(wǎng)，而且在經(jīng)營(yíng)這張網(wǎng)，那其他有網(wǎng)絡(luò)，且在經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)的人，就會(huì)默默地過(guò)來(lái)跟你強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。所謂網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，就是越用越強(qiáng)，越經(jīng)營(yíng)越大。

所以不用著急，王旦在長(zhǎng)大，他身后的那個(gè)網(wǎng)絡(luò)也在長(zhǎng)大。他980年中進(jìn)士，11年之后，公元991年，他當(dāng)上了知制誥，來(lái)到了皇帝身邊工作，這是關(guān)鍵的一步。又過(guò)了10年，王旦終于當(dāng)上了參知政事，副宰相，升到了大宋官僚集團(tuán)的最高層。又過(guò)了5年，王旦正式拜相，成為大宋朝的文官領(lǐng)袖，宰相。這樣的晉升之路，雖然不算快，但是和后來(lái)的范仲淹那種從草根做起，一路逆天改命的狠角色相比，還是顯得有點(diǎn)得來(lái)全不費(fèi)工夫，或者說(shuō)，顯得有些平庸了。

那你說(shuō)，這里面有沒有王旦自己努力的因素呢？當(dāng)然有了。

《宋史》用了一個(gè)詞來(lái)描述當(dāng)宰相之前的王旦，叫作“時(shí)論美之”，大家都覺得王旦這小伙子不錯(cuò)，很厲害。當(dāng)時(shí)有一個(gè)會(huì)相面的官員就說(shuō)，王旦一看就是當(dāng)宰相的料。就連科舉同年、先一步做宰相的李沆，也很推崇王旦，說(shuō)他是能擔(dān)當(dāng)天下大任的人。

當(dāng)然，最關(guān)鍵的還是皇帝的態(tài)度。有一次王旦見完皇帝，往外走，真宗目送他離開，望著他的背影說(shuō)，將來(lái)為這個(gè)國(guó)家造就太平盛世的人，一定是他。有人跟真宗推薦王旦，真宗說(shuō)，我心里早就有他了。

你看看你看看，這么整齊的好評(píng)大合唱，當(dāng)然是王旦背后那張關(guān)系網(wǎng)慢慢發(fā)酵的效果，但是如果王旦不是一個(gè)看起來(lái)沉穩(wěn)持重、才思敏捷、堪當(dāng)大任的人，怎么可能會(huì)是這樣的結(jié)果？

所以，公元1006年，王旦代替寇準(zhǔn)，登上了宰相位置。那真是因緣際會(huì)啊，得到各個(gè)方面的祝福和接受啊。

但是，王旦這輩子最大的傳奇不是當(dāng)上了宰相，而是連當(dāng)12年，成了北宋連續(xù)任職時(shí)間最長(zhǎng)的宰相。這又是怎么做到的呢？

王旦的本事

要按《宋史》的說(shuō)法呢，王旦這叫天生宰相命。

比如，《宋史·王旦傳》里面記載，王旦爸爸曾經(jīng)院子里種了三棵槐樹，然后很自信地預(yù)言了一下：“我的后人呀，一定有做到三公的，種這么三棵槐樹，就是為了做個(gè)見證?！?/p>

而且，按《宋史》的說(shuō)法，王旦要當(dāng)宰相，不光他爸爸有預(yù)感，鬼也預(yù)先知道。話說(shuō)，王旦在平江當(dāng)縣官的時(shí)候，衙門里原來(lái)鬧鬼，但是王旦來(lái)當(dāng)知縣了，有人聽見鬼說(shuō)，“宰相來(lái)了，咱們躲躲唄？”然后就不鬧鬼了。你聽聽，鬼說(shuō)的，可不是縣官來(lái)了，而是宰相來(lái)了。

對(duì)，這就是正史里的記載，你說(shuō)能信嗎？這跟書上說(shuō)，某皇帝出生的時(shí)候，滿屋子紅光，是差不多的意思，應(yīng)該都是后人的附會(huì)。

那王旦當(dāng)宰相，而且一當(dāng)就是12年，不靠命，是靠什么呢？靠圣賢人格嗎？表面看，正史是這么寫的。

但是，《宋史·王旦傳》的材料，很多來(lái)自于王旦小兒子王素寫的一個(gè)介紹王旦的材料。那你想，兒子寫父親，肯定是各種溢美之詞啊。

不過(guò)，如果我們把《宋史·王旦傳》里的，說(shuō)他怎么廉潔，怎么能干，怎么公正的這些部分，所有道德表?yè)P(yáng)的部分，都拿掉，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)王旦做事有一種非常奇特的風(fēng)格。這種風(fēng)格，值得我們仔細(xì)琢磨琢磨。

我舉個(gè)例子，你先感受一下：

就在兩年前，1015年，寇準(zhǔn)剛剛回到朝廷當(dāng)樞密使，就是軍事部門首長(zhǎng)，眼瞅著官兒又要丟了?？軠?zhǔn)就跑去找王旦，說(shuō)，樞密使不干就不干吧，能不能給我一個(gè)“使相”的官兒？啥意思？就是做節(jié)度使，同時(shí)加一個(gè)虛的宰相頭銜。實(shí)惠也有，榮譽(yù)也有，有里有面兒的。王旦可是寇準(zhǔn)的同年，而且一直向真宗皇帝推薦寇準(zhǔn)，按說(shuō)交情是夠的，但是王旦二話沒說(shuō)，就拒絕了寇準(zhǔn)：使相這樣尊貴的官職，不是能張嘴要的。我這個(gè)人，不受私人的請(qǐng)托，免開尊口吧。

寇準(zhǔn)當(dāng)時(shí)非常不爽。不過(guò)，后來(lái)任命一下來(lái)，朝廷真給了寇準(zhǔn)一個(gè)使相的官職：既是虛銜的節(jié)度使，又是虛銜的宰相?？軠?zhǔn)一看，愿望實(shí)現(xiàn)了，既然是王旦不肯讓自己滿意，那想必是真宗皇帝賞識(shí)自己?jiǎn)h？就跑去謝真宗皇帝。真宗說(shuō)，這是王旦推薦你當(dāng)這個(gè)官兒的?？軠?zhǔn)一下子就羞愧了，說(shuō)我不如王旦啊。

這種事情，王旦沒少干。真宗去世后，朝廷安排人修真宗朝的史書，翻出來(lái)大量的王旦推薦大臣的奏章，但在當(dāng)時(shí)，沒人知道這些人是王旦推薦的。聽了這個(gè)故事，你可能會(huì)覺得，這有啥呢？往好了說(shuō)，就是王旦做了好事不留名；往壞了說(shuō)，就是王旦這人狡猾啊，人情自己不做，而是要留給皇帝做，他不過(guò)就是一個(gè)官場(chǎng)厚黑學(xué)掌握得比較好的人而已。

沒有這么簡(jiǎn)單。

如果說(shuō)，不拿朝廷的官位去做人情，把一切雷霆雨露都?xì)w功于皇帝，這個(gè)還比較容易做到的話，那下面我們?cè)倏匆粋€(gè)例子，你再體會(huì)體會(huì)。做到這一條，就難嘍。

就在前一年，1016年，朝廷新提拔了一個(gè)人當(dāng)參知政事，副宰相。這個(gè)人我們以前曾經(jīng)提到過(guò)，就是連中三元的狀元王曾。王曾年輕啊，又新官上任，很有銳氣，雖然自己當(dāng)上副宰相，肯定有王旦的因素在，但他不管那個(gè)，上任之后，馬上就抓住了王旦的一個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題可不小。王曾發(fā)現(xiàn)，王旦在處理政務(wù)的時(shí)候，經(jīng)常不請(qǐng)示皇上，自己就拿主意做決定，而且還批上“奉圣旨”這幾個(gè)字，表示這是皇帝的意思。這還得了？王曾就說(shuō)，你這可不行，這不是假傳圣旨嗎？王旦一聽，馬上道歉，罪過(guò)罪過(guò)，我錯(cuò)了。

那你想，這是實(shí)錘啊，王曾能善罷甘休嗎？他就找了一個(gè)王旦不在場(chǎng)的機(jī)會(huì)，向真宗皇帝打小報(bào)告。真宗就問(wèn)啊，王旦這些事做得公正嗎？王曾說(shuō)，公正確實(shí)公正，但畢竟是假傳圣旨啊。

真宗說(shuō)，根據(jù)我這么多年的觀察，王旦這個(gè)人連一頭發(fā)絲兒的私心都沒有。而且，小事不用請(qǐng)示，他自己拿主意就行，這是我給他的特權(quán)。你們幾個(gè)要聽他的話。

你聽出來(lái)了吧？王旦明明得到了皇帝的授權(quán)，但是當(dāng)王曾冤枉他，指責(zé)他的時(shí)候，他完全不辯解。皇帝私下給我的授權(quán)，皇帝不對(duì)你們說(shuō)，我是不會(huì)說(shuō)的。這個(gè)王旦也太沉得住氣了吧？

你看，這兩個(gè)故事：一個(gè)是，好名聲我不往身上攬，一個(gè)是，壞名聲我也不往外面推，你們愛怎么想怎么想，反正我就是這樣。

你要是皇帝，你是不是也喜歡這樣的大臣？確實(shí)，這樣的事兒越多，真宗皇帝對(duì)王旦就越信任。王旦說(shuō)什么，真宗信什么，就算是其他宰相、大臣討論個(gè)什么事兒，真宗也一定多問(wèn)一句：“這事兒王旦怎么看？”事情不論大小，都得等王旦說(shuō)了話，發(fā)表了意見以后，才能定下來(lái)。

剛開始，我從這些故事里，能看到王旦的忍辱負(fù)重，自我承擔(dān)，很佩服，但是與此同時(shí)，也覺得這么活著，實(shí)在憋屈，為了皇帝的好印象，自己活成了一個(gè)受氣包。

但是有一天，我再讀這些故事的時(shí)候，突然有一個(gè)感悟，換了一個(gè)角度，看到了另外一個(gè)王旦。一拍大腿，心里暗道了一聲“佩服”！我把這個(gè)角度說(shuō)出來(lái)，你聽聽有沒有道理。

王旦作為一名宰相，他把什么是自己的權(quán)力和責(zé)任，什么是對(duì)方的權(quán)力和責(zé)任，以及不同場(chǎng)合下、不同角色之間，這種權(quán)力和責(zé)任的轉(zhuǎn)換，分得清清楚楚。

比如，在前面說(shuō)的那個(gè)故事里，寇準(zhǔn)找王旦來(lái)要官當(dāng)。你寇準(zhǔn)有這個(gè)權(quán)力要官兒當(dāng)嗎？沒有。我有權(quán)力答應(yīng)你的要求嗎？也沒有。所以，我一口回絕。但是場(chǎng)合一變，面對(duì)真宗皇帝，我王旦有義務(wù)建議最合理的處理方式。那我覺得，寇準(zhǔn)這樣的人，雖然官可以擼了，但是面子還是要給，給個(gè)節(jié)度使，再加上一個(gè)虛銜的宰相，是合適的處理辦法。

你看，王旦這么做，剛開始說(shuō)不行，后來(lái)又說(shuō)行，看起來(lái)是矛盾的，是前后不一的。但其實(shí)，他的邏輯是一以貫之的，在什么角色里，該怎么做就怎么做。

再來(lái)看另外一個(gè)故事，王曾指責(zé)王旦假傳圣旨。他該不該這么懷疑，這么指責(zé)呢？該啊。他看到的就是這個(gè)事實(shí)啊。那我就該道歉就道歉。那我王旦能不能把得到皇帝授權(quán)這事告訴王曾，洗刷自己的冤枉呢？不該啊。因?yàn)榛实凼跈?quán)我處理事兒，但是沒有授權(quán)我把這個(gè)授權(quán)告訴你們，所以，我不會(huì)說(shuō)的。至于皇帝是不是告訴你們，那是你們和皇帝之間的事兒，跟我沒有關(guān)系。

你感受到?jīng)]有，王旦并不是天生宰相命，但他用了一種我們很不熟悉的方式當(dāng)宰相。他像是一塊鐵板，擋在自己的每一個(gè)角色和角色之間，也擋在每一個(gè)人和每一個(gè)人之間，甚至是擋在每一個(gè)場(chǎng)景和每一個(gè)場(chǎng)景之間，針扎不漏，水潑不進(jìn)。我在這個(gè)角色里，在這個(gè)場(chǎng)景下，面對(duì)這個(gè)人，我只判斷這個(gè)情況下，怎么做是正當(dāng)?shù)?。其他的考慮，我看不見，也管不著。

這叫什么？對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)有了解的人，都知道，這叫“課題分離”。兩位日本心理學(xué)家在這本《被討厭的勇氣》里面，第一次把這個(gè)概念清晰地提了出來(lái)。

什么是“課題分離”？?jī)删湓捑湍苷f(shuō)清楚。

第一句話，你操心你的事，我操心我的事。別裹在一起想。

第二句話，怎么分辨什么是你的事，什么是我的事？誰(shuí)承擔(dān)這件事的后果，就是誰(shuí)的事。

舉個(gè)例子，比如有朋友借了我的錢，到期了，還是不還，我該催他嗎？不催，我怕受損失，催了，我又怕朋友不高興，你看，兩頭為難。那怎么辦呢？課題分離啊。我的課題是，得把錢要回來(lái)，因?yàn)殄X沒了，后果是我承擔(dān)的，所以這是我的事。那朋友不高興怎么辦？他不高興，這是他要承擔(dān)后果的事兒，所以這是他的課題，我不管。

再舉一個(gè)例子，我想上臺(tái)表演，但是又怕觀眾失望，很糾結(jié)。課題分離啊。我想上臺(tái)，那就認(rèn)真準(zhǔn)備，好好表演，這是我的課題。如果我演砸了，觀眾失望了，恩，那是他的課題，他得處理自己的失望的情緒。

乍一聽，這個(gè)課題分離好像很殘酷，怎么能不管別人的情緒呢？但是按照課題分離的原則，這是兩件事。我催了朋友還錢，避免了我受到錢財(cái)?shù)膿p失，這是一件事。我朋友因此不高興，我還想挽回我們的友誼，那是另一件事。分開處理，先處理錢的事，再處理友誼的事兒。別裹在一起想。

對(duì)，很多人間煩惱，都是因?yàn)榘褎e人的事和自己的事，把自己的兩件不同的事兒裹在一起想，越想越亂。

想到這兒，我有點(diǎn)恍然大悟的感覺：王旦之所以能當(dāng)12年宰相，跟他的這個(gè)“課題分離”的能力可能很有關(guān)系：一碼是一碼，該怎樣就怎樣。片刻不亂，絲毫不爽。用這樣的方式，他這個(gè)宰相當(dāng)?shù)脹]有任何軟肋和破綻。

只有搞懂了課題分離這個(gè)概念，而且認(rèn)可王旦有這個(gè)強(qiáng)悍的能力，我們才能看懂王旦有些做法。

比如，就在1017這一年，真宗皇帝讓王旦推薦繼任宰相的人選。王旦說(shuō)，我推薦寇準(zhǔn)。真宗說(shuō)，得了吧，寇準(zhǔn)這個(gè)人的脾氣，你又不是不知道，又剛又倔，你再說(shuō)個(gè)別的人試試？王旦說(shuō)，其他人，我就不知道了。我身體不好，待不住，告辭了。后來(lái)果然，王旦死后，真宗還是不得不啟用了寇準(zhǔn)。

你問(wèn)我，誰(shuí)合適接班，我認(rèn)為寇準(zhǔn)最合適。這是我的看法，我的責(zé)任，我的課題?；实勰X得，寇準(zhǔn)脾氣不好，您不舒服，那是您的課題，您自己想辦法消化。

再比如，王旦當(dāng)宰相，是負(fù)有為朝廷推薦人才的責(zé)任的。那他怎么推薦呢？如果他聽說(shuō)某個(gè)人不錯(cuò)，他會(huì)在幾個(gè)月之后，找機(jī)會(huì)跟這個(gè)人見一面，聊聊天，考察他一下。哎，奇怪，宰相不是求才若渴嗎？應(yīng)該馬上就辦?。繛槭裁匆^(guò)幾個(gè)月呢？因?yàn)椋腥水?dāng)著我面說(shuō)某個(gè)人不錯(cuò)，我不能讓他覺得，這是他的美言起了作用。隔了幾個(gè)月，就誰(shuí)都不知道，我是為什么要找這個(gè)人聊天了。所以，任何人當(dāng)著我面表?yè)P(yáng)任何人，他心里都沒底，這話我是不是聽進(jìn)去了。

在聊天的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)這人確實(shí)有才能，就向皇上舉薦。但是這些被舉薦人，再想見王旦一面，抱歉，不見。道理也很簡(jiǎn)單，我跟你聊天，是為了發(fā)現(xiàn)人才。這是我的事，我該做的。你現(xiàn)在回來(lái)找我見面，是看見機(jī)會(huì)了，想往上爬，或者想感謝我，這是你的事，是不應(yīng)該做的。所以，對(duì)不起，我不配合。

你想想看，這是一種多么強(qiáng)悍的意志力。看過(guò)那么多古人的傳記，我特別驚訝的是，王旦，一個(gè)1000年前的宋朝人，竟然為現(xiàn)代心理學(xué)里的“課題分離”原則，提供了那么精彩，那么徹底的案例。

當(dāng)然了，王旦這種“課題分離”的本事，很可能是性格使然。人類文明要到工業(yè)時(shí)代，才發(fā)展出所謂的專業(yè)主義，也就是在組織運(yùn)行中，排除人格化因素。像王旦這樣的行事作風(fēng)，會(huì)發(fā)展成一種普遍的職業(yè)倫理。這是后話了，咱們以后遇到再展開。

那下一個(gè)問(wèn)題就來(lái)了，分清了你的事和我的事，我不管你怎么想了，那我就能按著我的性子為所欲為了嗎？也不行。

那王旦又是怎么做的呢？

該怎樣，就怎樣

我越看和王旦相關(guān)的史料，就越覺得不可思議：這個(gè)王旦，他不但把別人的課題和自己的課題分得清清楚楚，而且在完成自己課題的時(shí)候，幾乎每一件事，都做在點(diǎn)兒上過(guò)。這又是怎么做到的？

晚清和民國(guó)時(shí)候的書里面，經(jīng)常會(huì)用到一個(gè)詞，叫“正辦”。正確的“正”，辦法的“辦”。什么是“正辦”？就是這個(gè)事，最正大光明、最理該如此的處理方法，就是“正辦”。這個(gè)用法，我們現(xiàn)在的漢語(yǔ)里是沒有了。但是我覺得，這個(gè)詞的語(yǔ)感特別好，特別能幫助我們?cè)诩m結(jié)的時(shí)候，它一出現(xiàn)，像一道光一樣，照亮世界的本來(lái)面目。

舉一個(gè)近代史上的例子。有本書叫《庚子西狩叢談》，里面提到了一個(gè)李鴻章和曾國(guó)藩的故事，這是李鴻章親口對(duì)這本書的作者講的。

話說(shuō)，李鴻章要接手曾國(guó)藩辦洋務(wù)，就是和洋人打交道。在那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人看起來(lái)，洋人是個(gè)大麻煩，既不能得罪，因?yàn)榇虿贿^(guò)，又不能屈服，因?yàn)閷?duì)輿論不好交代。為難吧？曾國(guó)藩就問(wèn)李鴻章，你打算怎么干呢？李鴻章說(shuō)，我就跟他打“痞子腔”。這是安徽話，意思是跟他油腔滑調(diào)。既然左也不是，右也不是，那油滑一點(diǎn)總沒錯(cuò)吧？萬(wàn)一滑過(guò)去了呢？

曾國(guó)藩說(shuō)，不對(duì)。依我看來(lái)，唯一的辦法，就是用一個(gè)“誠(chéng)”字，誠(chéng)懇的誠(chéng)字。洋人，我們打不過(guò)，也搞不清楚他是怎么想的，那就老老實(shí)實(shí)，以誠(chéng)相待。曾國(guó)藩下面講了一句至理名言，他說(shuō)，”以誠(chéng)相待，雖然不能占到便宜，也不至過(guò)于吃虧啊。”李鴻章回憶說(shuō)，后來(lái)這一輩子和洋人打交道，就多虧了老師曾國(guó)藩的這一番提醒。

你看，這就是所謂“正辦”的精神。我搞不清楚情況，沒關(guān)系，我有正大光明、本來(lái)如此的應(yīng)對(duì)方法，雖然占不到便宜，但也不至于破了底線，吃了大虧。

比如，有一個(gè)真相，我承認(rèn)了吧，要承擔(dān)損失，不承認(rèn)吧，又于心有愧。很多人這個(gè)時(shí)候就糾結(jié)了。那這個(gè)時(shí)候的“正辦”是什么？先承認(rèn)啊，先問(wèn)心無(wú)愧，然后出現(xiàn)了損失，想辦法彌補(bǔ)、挽回?fù)p失啊。這才是“正辦”。

你可能覺得，不對(duì)啊，真宗大搞天書封禪、東封西祀，王旦不也該支持支持，該配合配合嗎？

但仔細(xì)分辨王旦支持和配合的地方，都是宰相的職責(zé)所在，他作為一個(gè)儒家士大夫，心里還是知道，那只是神道設(shè)教。讓我當(dāng)天書使，每次舉行大典，行禮如儀是可以的，但是，對(duì)不起，不高興，我還是掛在臉上的。

有一回，真宗組織大臣觀看祥瑞圖，王旦就表示，我匯報(bào)工作，上報(bào)祥瑞的情況，可不是我自己親眼看見的，都是照著有關(guān)部門的報(bào)告說(shuō)的，希望史官這個(gè)事記下來(lái)。

更絕的是，有個(gè)支持真宗搞迷信的人上書，文件流轉(zhuǎn)到王旦這兒，王旦猜測(cè)，不過(guò)是報(bào)告祥瑞謀個(gè)升官提拔，他就能閉著眼睛把文件封上，堅(jiān)決不看。

這種正辦的行事方法，一直堅(jiān)持到王旦生命的最后一刻。你還記得我們這期節(jié)目開頭的時(shí)候講，王旦病重，臨終前，真宗皇帝又是登門看望，又是親自熬藥，還賞賜了五千兩白銀。

但這仍然只是皇帝你的課題，你怎么對(duì)待合作了12年的宰相，是你的事。而我自己的課題是，要反省自己沒有及時(shí)勸諫停下那場(chǎng)天書封禪的鬧劇。

于是，王旦在臨死前，非常決絕地留下遺言，要剃光頭發(fā)，穿著和尚的黑色僧衣入葬。要知道，喪禮是傳統(tǒng)宗法秩序的重要一環(huán)，作為一個(gè)儒家士大夫，以僧人的方式入葬，是非常驚世駭俗的。但對(duì)于王旦來(lái)說(shuō)，該怎樣，就怎樣，我不會(huì)因?yàn)楦心罨识?，就把自己沒有按住天書封禪的事給糊弄過(guò)去。別的做不了了，我總可以安排我以什么方式入葬，以什么方式離開吧。

人很多時(shí)候會(huì)面對(duì)左右兩難、局面混沌的情況，這個(gè)時(shí)候，“正辦”兩個(gè)字會(huì)幫特別大的忙。

古今中外的做人智慧，這都是一個(gè)很高的段位。我聽過(guò)一個(gè)西方的寓言故事，也有類似的精神。

說(shuō)有一個(gè)人死后，接受基督教所謂的審判。他進(jìn)到法庭一看，審判官是大天使加百列，證人席上呢，坐著一個(gè)老頭兒。審判官每宣讀他的一條罪狀，那個(gè)老頭兒就趕緊站起來(lái)為他辯護(hù)。比如，“他雖然殺人了，但是他是為了保護(hù)他的妹妹啊，情有可原的”。最后，這個(gè)人還是被判，要下地獄。這人對(duì)這個(gè)審判結(jié)果并不意外，但是他好奇啊，這個(gè)老頭兒是誰(shuí)啊？萍水相逢的，為啥要為自己辯護(hù)呢？就上去問(wèn)，你誰(shuí)啊？老頭兒說(shuō)，我是上帝?。堪?？上帝？那你為什么不做審判官呢？上帝說(shuō)，如果我來(lái)做審判官，那天下就沒有罪人了，就沒有人下地獄了。

我第一次聽到這個(gè)故事，非常震撼。

我們經(jīng)常被困擾，我到底是應(yīng)該堅(jiān)持原則呢？還是應(yīng)該得饒人處且饒人呢？尤其是手里有點(diǎn)權(quán)力的時(shí)候，這個(gè)困擾就更大。

但是這個(gè)寓言故事，給了我們一個(gè)非常好的解決方案：尊重規(guī)則，但與此同時(shí)，想方設(shè)法地、竭盡全力地幫助每一個(gè)被規(guī)則難住、困住的人。

一個(gè)保安的工作責(zé)任，僅僅是攔住那些沒有帶入門證的人嗎？還是應(yīng)該一邊攔住他們，一邊為他想辦法，幫他進(jìn)去？當(dāng)然是后者。我們不能只在規(guī)則和人情之間左右為難。我們應(yīng)該是：面對(duì)規(guī)則，就尊重規(guī)則；面對(duì)人，就幫助人，并看到這二者其實(shí)可以并行不悖。

世界不是混沌一團(tuán)的，它不過(guò)是一個(gè)又一個(gè)課題，精準(zhǔn)識(shí)別它，一個(gè)接一個(gè)地解決它。該怎樣，就怎樣。這才是“正辦”啊。

這是我從王旦的故事中，得到的一點(diǎn)啟發(fā)，也供你參考。

這里是1017年，我們送別了宰相王旦。王旦在的時(shí)候，雖然也有各種各樣的問(wèn)題，但是朝政畢竟波瀾不驚。王旦這一走，王欽若當(dāng)了宰相，然后就是各種風(fēng)起云涌，跌宕沉浮，一言難盡。大宋朝的政治氣氛馬上就緊張了起來(lái)了。不過(guò)，現(xiàn)在這個(gè)階段還只能算是山雨欲來(lái)，再過(guò)兩年，那場(chǎng)政治上的滔天巨浪才會(huì)真正來(lái)襲。

好，這就是1017年我們的話題。公元1018年，再見。參考文獻(xiàn)：

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