『道在瓦甓』語(yǔ)出《莊子·知北游》：東郭子問(wèn)于莊子曰：『所謂道，惡乎在？』 莊子曰『無(wú)所不在』。東郭子曰：『期而后可』。莊子曰：『在螻蟻』。曰：『何其下也』。曰：『在稊稗』。曰：『何其愈下也？』曰：『在瓦甓』。

趙鳳硯，1970年生，藝術(shù)學(xué)碩士，二級(jí)美術(shù)師。系臨沂市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，臨沂印社社長(zhǎng)，山東省書(shū)協(xié)理事，山東印社理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東畫(huà)院院聘畫(huà)家。2010年獲山東省人民政府第三屆“泰山文藝獎(jiǎng)”，2023年被中共臨沂市委宣傳部授予“沂蒙文化名家”稱號(hào)。

題漢鮑宅山鳳凰刻石題耑：有鳳來(lái)儀

跋：沂水鮑宅山鳳凰刻石。位於沂南縣銅井鎮(zhèn)三山溝村東南的花崗巖巨石之上?？逃写笮《圾P凰及題字若干。此為大之者?？天段鳚h元鳳年間。高古飄逸。當(dāng)珍之。

題漢代畫(huà)像石仙人騎羊

題耑：吉祥止止

跋一：吉祥止止，語(yǔ)出莊子，止為足趾，故應(yīng)當(dāng)作吉祥步步解。石開(kāi)先生有此注。莊子人間世，瞻彼閱者，虛室生白。吉祥止止，平步青云，好事近矣。甲辰初春瑞雪飛舞吉兆也大林趙鳳硯書(shū)

跋二：步步吉祥青云直上 甲辰鳳硯又題之

題漢二十四字吉語(yǔ)磚

題耑：漢二十四字磚

跋：漢二十四字吉語(yǔ)磚。漢磚名品也。據(jù)《新繁縣志卷三金石門(mén)》載：劉德磬跋曰。吾繁出土之吉語(yǔ)磚文曰。富貴昌，宜官堂。意氣陽(yáng)，樂(lè)未央。長(zhǎng)相思，勿相忘。爵祿尊，壽萬(wàn)年。共二十四字。分四行，每行六字，順行有欄，橫行每三字亦有欄。陰刻壓模為陽(yáng)文。篆法方整，一若同漢人之謬篆璽印文字者。初為新繁縣城東郊耕者皆犁田所得。不止一品，厥范皆同甫出甫數(shù)年。福山王文敏公懿榮游繁見(jiàn)之。詫為異寶，因揣數(shù)品而去。此磚遂傳海內(nèi)。為后人所重矣。顧其出土歲月。談?wù)邿o(wú)能詳也。細(xì)品是磚文字，既為繆篆，又有東漢隸書(shū)之意，極似漢朱文印章古樸自然。與漢代碑刻、簡(jiǎn)牘、璽印、金文、瓦甓等不同載體文字，構(gòu)成完整一部漢代書(shū)法史，直窺漢人書(shū)法實(shí)貌。上世紀(jì)四十年初，郭沫若先生有題富貴磚詩(shī)。詩(shī)云：漢時(shí)此冢屬官家，知是英雄抑綰娃。寶劍已殘琴已斷，空留堅(jiān)甓向誰(shuí)夸。富貴如可求，尼叟愿執(zhí)鞭。今吾從所好，乃得漢時(shí)磚。上有富貴圖，古意何娟娟。文采樸以殊，委婉似清泉。想見(jiàn)廑斯須，逖矣二千年。貞壽逾金石，清風(fēng)拂微弦。皓月東窺窗，拓書(shū)人未眠。嘉陵江上路，藹藹堅(jiān)蒼煙。

啟功先生亦有詩(shī)云：八句甚堂皇。所望奇奢不可當(dāng)。試問(wèn)何人為此語(yǔ)。瘋狂。即或相思那得長(zhǎng)。拓片貼南墻。斗室平添半面妝。忽聽(tīng)兒童拍手叫。方窗。果似疏簾透日光。

歲次癸卯小雪時(shí)節(jié)趙鳳硯

題漢畫(huà)像龍虎圖

題耑：龍騰虎躍，勤耕不輟。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，群星閃爍。

甲辰春分之時(shí)戲題漢畫(huà)龍虎擊掌圖大林趙鳳硯書(shū)之

跋：（略）

題漢畫(huà)像石大鵬圖

題耑：大鵬一日同風(fēng)起扶搖直上九萬(wàn)里

跋一：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。此李太白詩(shī)句也。鳳硯書(shū)

跋二：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。又錄李太白詩(shī)句石頭路上行者鳳硯跋三：北冥有魚(yú)。其名為鯤。鯤之大。不知其幾千里也。怒而飛。其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也。海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者。天池也?！洱R諧》者。志怪者也。諧之言曰。鵬之徙於南冥也。水擊三千里。摶扶搖而上者九萬(wàn)里。去以六月息者也。野馬也。塵埃也。生物之以息相吹也。天之蒼蒼其正色邪。其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪。其視下也。亦若是則已矣。語(yǔ)出莊子逍遙游。

歲次甲辰雨水之時(shí)觀瑯琊瑞雪。種竹山房南窗大林趙鳳硯又識(shí)

題漢畫(huà)像石伏羲

題耑：鑿開(kāi)混沌竅窺見(jiàn)伏羲心

跋：隴山蒼蒼，渭水湯湯，太昊伏羲，成紀(jì)發(fā)祥。伏羲為三皇之首，百王之先，其歷史功績(jī)非凡。主要有畫(huà)八卦結(jié)網(wǎng)圖養(yǎng)犧牲與皰廚定姓氏嫁娶刻書(shū)契照甲歷興禮樂(lè)服諸夷等。亦傳伏羲創(chuàng)文字造古琴者，并尊為八卦之祖師。故伏羲之功績(jī)，千古傳頌?！渡胶＝?jīng)大荒經(jīng)西經(jīng)》曾載：華胥之居，離鳧之遠(yuǎn)，其國(guó)方千里，巫山之險(xiǎn)，故帝當(dāng)胥之。兼三壘之於鳥(niǎo)之從實(shí)?！痘茨献犹煳挠?xùn)》中載：伏羲從流沙之上觀八卦。癸卯大寒於瑯琊。硯者又題

題漢畫(huà)像石伏羲圖

題耑：漢畫(huà)羲皇圖

跋一：有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無(wú)光。忽焉畫(huà)開(kāi)天，而陰陽(yáng)動(dòng)靜為升降。天地定位，日月運(yùn)行，萬(wàn)物之生生不息。伏羲一畫(huà)開(kāi)天，豈非以擬太極哉。則凡卦爻，莫非自此一來(lái)。固莫非太極之象，故見(jiàn)易經(jīng)曾云：保世滋大，概群籍而羅前有者。悉在此一畫(huà)開(kāi)天，人文肇始之。伏羲有神圣之德，一統(tǒng)華夏，創(chuàng)立中華圖騰龍，龍之傳人由此而來(lái)。石頭路上行者硯子敬書(shū)

跋二：無(wú)端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫(huà)時(shí)。此宋人陸牧翁句也?，樼疒w鳳硯又題之

題漢畫(huà)像石輔首

題耑：東平石工仲常

跋：相傳輔首為龍之第九子。性習(xí)好靜。警覺(jué)性極高。擅於嚴(yán)把門(mén)戶。輔首所銜之環(huán)為門(mén)環(huán)。若門(mén)簪以固大門(mén)。輔首於漢畫(huà)中常見(jiàn)。據(jù)考輔首是由饕餮演變而來(lái)。此神獸貌兇性貪婪。故前人讓其銜環(huán)。用以驅(qū)邪。是石又飾以龍虎瑞獸逾顯威武雄強(qiáng)。內(nèi)有榜題六字?？梢?jiàn)此石為東平石工仲常所作也。更臻奇珍。是本渾樸古拙之氣躍然矣。鳳硯

題漢畫(huà)像伊莊刻石

題耑:春風(fēng)得意馬蹄疾

跋:銅山伊莊祠堂畫(huà)像題記(略)。

題漢畫(huà)像磚

題耑：漢祖有歌

跋：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。此漢高祖大風(fēng)歌。鴻鵠高飛。一舉千里。羽翮已就。橫絕四海。當(dāng)可奈何。雖有矰繳。尚安所施。此高祖鴻鵠歌也。癸卯正月趙鳳硯

題漢畫(huà)像磚雙龍圖

題耑：龍騰紫氣石納祥云

跋：龍鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，春分而登天，秋分而潛淵。說(shuō)文句也，徐鉉注。象宛轉(zhuǎn)飛動(dòng)之貌。饒烔注曰：龍之為物，變化無(wú)端。說(shuō)解因著其靈異如此，以能升天，神其物。而命之曰『靈』。是圖雙龍戲錢(qián)作擁狀，或謂二龍戲泉圖，咸以為送財(cái)之意矣。歲次甲辰雨水時(shí)節(jié)瑯琊喜降瑞雪。愿福佑中華國(guó)泰民安。種竹山房南窗大林趙鳳硯又題

題漢瓦當(dāng)朱拓

題耑：漢瓦待月

跋一：長(zhǎng)生鳳硯臨瓦文字于種竹山房長(zhǎng)生無(wú)極此瓦文為篆書(shū)。結(jié)字富韻律而具裝飾之美。長(zhǎng)字書(shū)風(fēng)異與其它三字。頗見(jiàn)調(diào)皮。則愈生動(dòng)矣。傅嘉儀先生考證此瓦為西漢末至新莽時(shí)期所造。硯者謹(jǐn)識(shí)之。

跋二：漢書(shū)高帝紀(jì)。五月九日治長(zhǎng)樂(lè)宮。七年二月治未央宮，長(zhǎng)樂(lè)未央瓦在其他遺址中多有發(fā)現(xiàn)。故知此文瓦在漢時(shí)應(yīng)用廣泛也。

跋三：長(zhǎng)樂(lè)未央此瓦吉語(yǔ)文字為漢代瓦當(dāng)中常見(jiàn)者。故見(jiàn)書(shū)寫(xiě)嫻熟。隨意中流露出浪漫主義情懷。令人嘆為觀止。山陰舊友贈(zèng)余拓本。壬寅立夏積跬堂上 趙鳳硯

題漢王春卿刻石

題耑：漢王春卿刻石

跋一：此瑯琊臨闕堂藏漢畫(huà)刻石拓本，石縱七十二厘米，橫一百一十七厘米。畫(huà)面簡(jiǎn)樸古拙，左刻有一鳥(niǎo)，口銜一條大魚(yú)，右下又有一小魚(yú)優(yōu)游。石中刻兩行隸書(shū)，斑駁粗礪，書(shū)風(fēng)古拙樸茂，大漢雄強(qiáng)之氣躍然紙上。細(xì)辨可識(shí)，約二十二字。釋文曰：永平七年七月十五日成此郭城伯王春卿九百文侯作□□□□石頭路上行者鳳硯

跋二：老子曰：大巧若拙。樸拙不僅僅是審美哲學(xué)，亦是一種人生態(tài)度。晉人陶淵明《歸園田居》詩(shī)曰：『羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。』后來(lái)又有文以拙進(jìn)，道以拙成。天下之至拙，能勝天下之至巧。然后又自詡拙於為政，隱居田園。是對(duì)守拙極度推崇之高士也。 甲辰立夏時(shí)石頭路上行者又題

題漢五銖錢(qián)范

題耑：萬(wàn)錢(qián)之母

跋：漢代五銖錢(qián)范。范者模也。后稱錢(qián)模。造錢(qián)之器也。漢代王充《論衡物勢(shì)》中有載。埏植作器。必模范為形。方能鑄造器物。吾國(guó)鑄錢(qián)之工藝于漢代五帝時(shí)上林三官五銖錢(qián)已臻成熟。而以疊鑄法尤甚。西漢時(shí)已使用。至東漢晚期依舊盛行。幾經(jīng)變革。由平板范豎式澆鑄。疊鑄母錢(qián)翻砂鑄造等階段。余在臨闕堂初見(jiàn)此范。陶質(zhì)。呈不規(guī)則形。闊處約二十公分。直流分鑄工藝。頂部有一漏斗狀澆口。內(nèi)鑄五銖錢(qián)六行。其規(guī)整者尚存十?dāng)?shù)枚。所鑄圓形方孔及『五銖』二字。其『五』字兩劃交筆自然。若行云流水。『銖』字右旁部首上方下圓。字?jǐn)?shù)少又極具變化之美。細(xì)觀此錢(qián)范。制作精良。字跡清晰。線條硬朗如銅。蓋與秦始皇帝統(tǒng)一錢(qián)幣之因。隨想李斯所書(shū)小篆如斯?？梢?jiàn)功莫大焉。每 每賞之。如對(duì)秦漢造錢(qián)之盛況矣。壬寅正月十六日于種竹山房南窗 趙鳳硯

題漢陽(yáng)嘉二年刻石

題耑：陽(yáng)嘉二年王師作直四萬(wàn)

跋：漢陽(yáng)嘉二年刻石位於重慶市南川區(qū)太平場(chǎng)鎮(zhèn)河沙邨西處峭壁之上。刻有『陽(yáng)嘉二年王師作直四萬(wàn)』十字。隸書(shū)四行。每行二至三字不等。崖刻行文方正。生動(dòng)多姿。古拙樸厚。巴蜀第一漢刻也。

題漢永建七年刻石

題耑：東漢永建七年刻石

跋一：聞此石出山東臨沂。為嶺上果園看房建筑石塊。后翻修時(shí)發(fā)現(xiàn)。是刻石質(zhì)粗礪，表面斑駁。愈顯書(shū)風(fēng)渾厚古拙。不拘篆 八法。粗獷姿肆盡顯大漢雄風(fēng)。因石之勢(shì)而縱橫長(zhǎng)斜。純以天機(jī)行之。整體見(jiàn)天然古秀若石紋矣。此實(shí)未加波法之漢隸也。

釋文約為。永建七年正月廿四日呂義置葬地信使長(zhǎng)樂(lè)富貴子孫千人訾財(cái)百噫。歲次癸卯臘月觀瑯琊喜雪并識(shí)於種竹山房之南窗大林趙鳳硯拜題

跋二：月入中秋色滿林，摹將好景寄清音。自從句奪天工巧，景物無(wú)聊直至今。錄宋人舒邦佐題古跡石刻詩(shī)一首石頭路上行者鳳硯又題

跋三：昔日諸城王金策曾云。今人無(wú)不勝古人。惟樸拙萬(wàn)不可及也。余觀此始信之。硯者再題

題畫(huà)像飛駕圖

題耑：二陽(yáng)飛駕圖

跋：元人劉挺振薩天錫詩(shī)序中曾云。其所以神化而超出眾表者。殆猶天馬行空而步驟不凡。今拜觀其畫(huà)像頗具天馬行空云龍飛駕之勢(shì)。因題之。硯者

題畫(huà)像石東王宮

題耑：漢畫(huà)東王公

跋：此東漢畫(huà)像東王公及車(chē)馬出行圖。石縱七十六厘米，橫六十又四厘米，上世紀(jì)七十年代出於鄒城郭里鎮(zhèn)獨(dú)山村。原石藏鄒城孟子廟，風(fēng)格異於濟(jì)寧嘉祥武氏祠矣。是圖畫(huà)面分為兩層，上層為東王公，身后有高圈足酒壺，右上角陰刻『東王父』三字。下層為車(chē)馬出行，中為一軺車(chē)，車(chē)中乘二人，一馭者駕車(chē)，主人端坐。東王公又稱東王父，東方朔神異經(jīng)載：東荒山中有大石室，東王公居焉，長(zhǎng)一丈，頭發(fā)皜，人形鳥(niǎo)面而虎尾，可知東王公為東部神仙，與西王母分而治之。穆天子傳中認(rèn)為東王公是周穆公化身，曾西征與西王母會(huì)晤於昆侖山下之瑤池。竹書(shū)紀(jì)年則記西王母朝內(nèi)拜會(huì)周穆王。民間傳說(shuō)則更臻活靈焉。歲次甲辰大年初六於瑯琊種竹山房晴窗觀鄒城畫(huà)像遂題數(shù)行以補(bǔ)空。大林趙鳳硯書(shū)

題畫(huà)像磚文山狩豬圖

題耑：文山畫(huà)像磚

跋：是磚出于河南許昌。空心質(zhì)。據(jù)考為東漢初年之物。加拿大皇家大略博物館及河南省文物研究所河南博物院青島畫(huà)像磚博物館等皆有此藏品。大小略有別。四周邊緣模印斜線紋。飛鳳畫(huà)像。中部模印幾何紋。上正是分三層模印三組畫(huà)像?！吨性奈锎蟮洹酚涊d。畫(huà)像題材有武士騎馬射鳥(niǎo)鋪首銜環(huán)等。此殘片應(yīng)為其局部之精華處。騎馬射鳥(niǎo)像馬首朝右。鳥(niǎo)于弓之后。馬前有九字榜題。頭頂亦有三字。細(xì)細(xì)思量釋為。文山出。馬非兔。子一日。八千里。亦有釋為『文山出馬背千一日八千里』者。結(jié)合漢代遺存觀其。后者自不足取也。文山即汶山。古蜀地?！悍峭谩患达w兔。乃駿馬之名。日行萬(wàn)里。馳若兔之飛。因以為名也。東漢應(yīng) 馳射賦載。群駿籠茸于衡首。咸皆腰褭與飛菟。陳琳答東阿王箋有譬若飛兔流星神馳也。漢書(shū)禮樂(lè)志第二有云注者曰。言武帝好仙。常庶幾天馬來(lái)。當(dāng)乘之發(fā)昆侖也。漢人巧思可鑒矣。歲次壬寅大暑于積跬堂雨窗趙鳳硯

題晉永和九年磚

題耑：東晉永和九年磚

跋一：東晉風(fēng)流勝事多，一時(shí)人物盡消磨。不因醉本蘭亭在，后世誰(shuí)知舊永和。北宋薛紹彭詩(shī)句也。研齋又題之

跋二：頑物千年遂不磨，未知蕩蹫幾滄波。昭陵玉匣今安在，斷甓猶傳晉永和。此清梁同書(shū)藏永和磚硯銘文。錄以題臨闕堂藏晉永和九年磚歲

次已亥初夏時(shí)節(jié)趙鳳硯拜題

題南北朝佛光圖

題耑：佛光普照

跋一：（略）

跋二：佛光普照萬(wàn)蓮開(kāi)。山勢(shì)嵯峨天作裁?？嗪；壸鸱@。樂(lè)心悟禪在如來(lái)。一鼎香火三花妙。千樹(shù)清風(fēng)百石乖。我欲放歌云上舞。呼朋邀友赴瓊臺(tái)。錄一量先生詩(shī)題造像一首

歲次甲辰陽(yáng)春於瑯琊趙鳳硯沐手

題南北朝刻石

題耑：金剛經(jīng)節(jié)錄已亥冬趙鳳硯沐手

跋：如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘千二百五十人俱。金剛般若蜜經(jīng)句也。

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類(lèi)。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無(wú)色。若有想。若無(wú)想。若非有想。非無(wú)想。我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生。實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故？須菩提。

歲次已亥大雪時(shí)節(jié)於平步二三館。大林趙鳳硯書(shū)之

題南北朝造像

題耑：一、緣覺(jué)妙香齋藏 東魏殘石拓本 硯者書(shū)

二、彌足珍貴

跋一：我不敢說(shuō)我可以救佛。佛是需要我救的嗎。我把佛石清洗干凈。抱回來(lái)放在家中供奉。著實(shí)在一整天里哀嘆它的苦難。但第二天就覺(jué)悟了。是佛故意考驗(yàn)我的感覺(jué)。慶幸我的感覺(jué)沒(méi)有遲鈍。自信良善本泯。勇氣還在。此后日日為它焚香。敬它。也敬自己。趙鳳硯錄

跋二：或說(shuō)。佛是完美的。此佛殘成這樣。還算佛嗎？人如果沒(méi)有頭身。殘骸是可惡的。佛殘缺了卻依樣美麗。我看著它的時(shí)候。香火鳧鳧。那頭和身似乎在煙務(wù)中幻化而去。而端莊和善的面容就在空中。那低垂微微含笑的目光在注視著我。佛。我說(shuō)。佛的手是佛。佛的腳也是佛。光明的玻璃粉碎還是光明的。瞧這手腳啊。放在那里是多么安詳！或說(shuō)。佛畢竟是人心造的佛。更何況這尊佛僅僅是一塊石頭。是石頭。并不堅(jiān)硬的沙質(zhì)石頭。但心想事便可成?？谭鸬娜嗽谀且豢叹妥⑷肓蓑\(chéng)。賈平凹先生《殘佛》句。

與孫合玉合作題北齊《隴東王感孝頌》

題漢永元十二年刻石

題耑：永元十二年畫(huà)像題記

跋：東漢永元十二年刻石。近年出於山東臨沂。石縱九十三厘米，橫二十四厘米。一端浮雕獸首，正面有隸書(shū)四行，行二十九字不等。書(shū)風(fēng)自然樸茂，拙厚靈動(dòng)。釋文曰：永元十二年十一月廿五日西欲晏李文薛生共為徐果作郭功夫百余天價(jià)直（值）三萬(wàn)百余哀年少失父母復(fù)遭□殃之病深自哀眷王比□父母 烏乎悲□竊聞終始之義天命有之□非孝子所能而□□□□獨(dú)生之義天地古有雖周公孔子猶不得常在此地吉之。末行前四字漫 駁不識(shí)。硯者又記