嬴政

為了一個(gè)女人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的叫昏君。那為了一個(gè)男人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的又該叫什么君？還別說(shuō)，中國(guó)歷史上真有這樣的奇葩人物。公元前234年，剛剛掌權(quán)不滿(mǎn)一年的秦王嬴政無(wú)意間翻閱了兩本叫《孤憤》和《五蠹》的地?cái)偽膶W(xué)，不曾想這一看，眼睛再也挪不開(kāi)了，事后情不自禁地對(duì)貼身秘書(shū)李斯表示：寡人若能見(jiàn)作者一面，死也值了。

追星狂人說(shuō)干就干，當(dāng)即就派兵攻打韓國(guó)，啥也別說(shuō)了，城池土地通通不要，趕緊把我韓老師快遞過(guò)來(lái)。這是中國(guó)歷史上唯一一次有史可載，為了一個(gè)人才而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。那這個(gè)韓老師到底有什么過(guò)人之處，竟讓秦始皇對(duì)他如此癡迷呢？

韓非子

一、法家說(shuō)了什么？

通常我們提到韓非這個(gè)人的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)他是法家三派的集大成者。

所謂法家三派，即法、術(shù)、勢(shì)。

三大門(mén)派中，“法治”派的開(kāi)山祖師就是秦國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師商鞅老前輩。這一派堅(jiān)持依法治國(guó)，認(rèn)為法律條文是國(guó)家運(yùn)行的唯一準(zhǔn)則，也是最高準(zhǔn)則，哪怕君王也不能凌駕于法律之上。把法令條文藏之于宮府，布之于百姓，讓他們知道自己該干什么，不該干什么，只要人人按法律條文辦事，辦演好螺絲釘?shù)慕巧?，?guó)家機(jī)器就能有條不紊地運(yùn)轉(zhuǎn)，根本不需要什么仁義禮智信。而法治的關(guān)鍵則是要保證百姓們能心甘情愿依法辦事，因此國(guó)家需要刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫，讓人民發(fā)自?xún)?nèi)心地相信法律的權(quán)威和信用。

商鞅

第二派是“勢(shì)治”派，代表人物是齊國(guó)稷下學(xué)宮榮譽(yù)教授慎到先生。這一派認(rèn)為法律的推行需要人來(lái)保障，如果沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)人物出來(lái)護(hù)法，就算國(guó)家有完備的法律條文，群臣百姓也不會(huì)把黨紀(jì)國(guó)法放在眼里。所以他們認(rèn)為君主才是法治推行的關(guān)鍵，以君權(quán)為核心推行法治才能治理國(guó)家。因此要擴(kuò)大君王的權(quán)勢(shì)。

慎到

第三派則是以韓國(guó)改革總設(shè)計(jì)師申不害總理為代表的術(shù)治派。這一派的理念與勢(shì)治接近，也認(rèn)為法治靠君權(quán)，但他們?cè)凇皠?shì)治”派的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，不僅主張君王要保持強(qiáng)大的勢(shì)力，還教導(dǎo)君主應(yīng)該如何勤修帝王心術(shù)，如何保證自己的勢(shì)力不被架空。

申不害

中國(guó)有句話(huà)叫外儒內(nèi)法，這個(gè)“法”呀，指的就是法家的勢(shì)治跟術(shù)治，其實(shí)，相比于法治，勢(shì)治和術(shù)治才是歷代君王最看重的東西。

二、翻譯翻譯，什么叫法術(shù)勢(shì)？

如果說(shuō)到這里大家還不理解法術(shù)勢(shì)的區(qū)別，那么我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的比方吧。

這就好比建造一輛豪華戰(zhàn)車(chē)，法治派就是一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他們認(rèn)為只要按照設(shè)計(jì)圖紙來(lái)，造出來(lái)的車(chē)絕對(duì)杠杠滴。因此，他們著重于升級(jí)車(chē)輪、車(chē)廂、燈泡、座椅這些零部件，并規(guī)定如何科學(xué)排列，怎樣高效運(yùn)行。

但是前面說(shuō)過(guò)，法家學(xué)說(shuō)想要推行有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那就是你得有人來(lái)護(hù)法呀。不然誰(shuí)會(huì)把法律當(dāng)回事？這就好比再豪華的車(chē)輛，他也需要司機(jī)駕駛，需要發(fā)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)呀。這司機(jī)當(dāng)然就是君王。那發(fā)動(dòng)機(jī)是什么？是君王的勢(shì)力。

什么叫勢(shì)力？

人多則勢(shì)眾嘛，朝廷里擁戴你的人，就是你的勢(shì)力，人多了你的勢(shì)力自然就大了。

君王無(wú)論再怎么位高權(quán)重，他終究只是一個(gè)人。他想花錢(qián)，他能自己去收稅嗎？他想殺人，他能自己掄刀上嗎？不能。他總得需要人去執(zhí)行??！執(zhí)行的人要是聽(tīng)你的話(huà)，那你的權(quán)力就能運(yùn)行天下。要是人家不聽(tīng)話(huà)，那你的政令連宮門(mén)都出不去。

可人人都是以自我為中心的，沒(méi)有人會(huì)把皇上放第一位，一旦皇上讓你辦的事情跟自己的利益起沖突，你怎么辦？輕則陽(yáng)奉陰違，重則抗旨不遵。

沒(méi)人幫他干活，那皇上的權(quán)力不就沒(méi)法使用了嗎？

所以君王必須盡最大可能擴(kuò)大勢(shì)力，怎么擴(kuò)大呢？找更多愿意幫你干活并且有能力幫你干活的人呀。

比如說(shuō)朱元璋想誅殺胡惟庸一黨，你說(shuō)大臣們會(huì)奉旨嗎？

不是革命戰(zhàn)友，就是同鄉(xiāng)兄弟，誰(shuí)下得了這個(gè)手呀？難道老朱要自己拎著刀去砍死他們？

朱元璋

不需要，老朱只需要成立一個(gè)叫錦衣衛(wèi)的辦事機(jī)構(gòu)，提拔一些跟胡惟庸沒(méi)關(guān)系的底層軍官，讓這些愿意聽(tīng)話(huà)的鷹犬去收拾他們就可以了。這就叫擴(kuò)張勢(shì)力。

然而，這一派的思想也有一個(gè)致命的缺點(diǎn)。萬(wàn)一發(fā)動(dòng)機(jī)不聽(tīng)司機(jī)的話(huà)怎么辦？比如錦衣衛(wèi)指揮使勾結(jié)胡惟庸架空老朱，那不就芭比Q了嗎？

別怕，法家早就貼心地給各位老司機(jī)準(zhǔn)備了發(fā)動(dòng)機(jī)維護(hù)手冊(cè)，也就是所謂的術(shù)治派。這一派傳授的是帝王心術(shù)，主要教你如何跟發(fā)動(dòng)機(jī)們斗心眼，核心宗旨就是反架空。

錦衣衛(wèi)

三、沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)的秦國(guó)

那么這跟秦始皇喜歡韓非有什么關(guān)系呢？

這里的關(guān)系可就大了。

韓非所在的韓國(guó)，實(shí)行的是術(shù)治立國(guó)，主營(yíng)業(yè)務(wù)就是發(fā)動(dòng)機(jī)維修。但是韓國(guó)的命不好，他只有自行車(chē)的配置，卻拿著一本勞斯萊斯的操作手冊(cè)，結(jié)果一頓瞎比畫(huà)，弄得一地雞毛。

秦國(guó)的情況恰好相反，商鞅變法為秦國(guó)打造了一輛當(dāng)世配置最強(qiáng)的豪華戰(zhàn)車(chē)?？捎捎谏眺蓖具^(guò)早地離開(kāi)了大秦人民，他沒(méi)有給秦國(guó)留下發(fā)動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)圖，更沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)維護(hù)手冊(cè)。

這就導(dǎo)致大秦這輛戰(zhàn)車(chē)雖然猛，但是它的司機(jī)有時(shí)候不懂怎么操作發(fā)動(dòng)機(jī)，容易被有心之人取而代之。

比如秦昭襄王時(shí)期，由于秦王年幼無(wú)法主政，宣太后就在駕駛室上坐了40多年，名義上的司機(jī)秦昭襄王則當(dāng)了40年的提線(xiàn)木偶，后來(lái)贏稷偷偷發(fā)展了范雎這個(gè)“勢(shì)力”，讓他去幫自己斗倒宣太后，這才成功奪回駕駛座。

宣太后和秦昭襄王

到了秦始皇上位的時(shí)候，同樣的戲碼又出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)嬴政年幼，駕駛座上坐的是他第二爹呂不韋，副駕駛座上坐的是他娘趙姬和第三爹嫪?dú)?。要不是后?lái)秦始皇借助楚國(guó)外戚勢(shì)力成功反殺嫪?dú)?，大秦這輛跑車(chē)差點(diǎn)就被嫪?dú)边@轉(zhuǎn)輪王給過(guò)了戶(hù)。

所以缺乏系統(tǒng)性操作手冊(cè)，一直都是歷代秦王的難言之隱。過(guò)去雖然有術(shù)治和勢(shì)治的理論，但眾說(shuō)紛紜，支離破碎，沒(méi)有人能把它們進(jìn)行系統(tǒng)性糅合，更沒(méi)有人能把它們與秦國(guó)的“法治派”思想進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

直到韓非的出現(xiàn)！

《韓非子》這本書(shū)是法術(shù)勢(shì)集大成者，并且其大部分篇幅，都在講勢(shì)和術(shù)，說(shuō)的都是如何維護(hù)君主權(quán)威，如何防范臣下竊權(quán)。而這一切，正是當(dāng)時(shí)法制有余，勢(shì)術(shù)不足的秦國(guó)所急需的。如果沒(méi)有勢(shì)和術(shù)，就算秦國(guó)打下天下，那也只是為下一個(gè)呂不韋做嫁衣。這誰(shuí)能受得了??？相反，有了《韓非子》，后世秦王只要不是胡亥這樣的蠢才，他都能照著書(shū)本比劃兩下呀！

嬴政會(huì)對(duì)韓非如此癡迷，也就不足為奇了。

韓非子

文史君說(shuō)

法治為強(qiáng)國(guó)綱領(lǐng)，君權(quán)為法治核心，“勢(shì)力”乃君權(quán)觸手，“術(shù)法”乃維權(quán)利器。法治缺失則國(guó)家弱小，勢(shì)治缺失則君權(quán)旁落，術(shù)治缺失則地位不保，三者齊備則國(guó)富君強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

司馬遷：《史記·老子韓非列傳》。

（作者：浩然文史·西北狼）

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