“藍(lán)格盈盈的天上，白呀白云飄，放開(kāi)嗓門(mén)唱上兩嗓爬山調(diào)?！?p>

“小手手紅來(lái)小手手白，搓一搓衣裳把小辮兒甩。小親圪呆，小親圪呆。”

“攔羊的哥哥吆，你把羊打轉(zhuǎn)，你給我該吃上一口羊奶奶飯，交朋友要交攔羊的哥?！?/p>

天朗地黃歌蒼涼，不唱曲子不好盛。高亢悠遠(yuǎn)的陜北民歌已經(jīng)成為黃土高坡的一種獨(dú)特人文符號(hào)。2008年，陜北民歌被列入我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄。而被列入非遺名錄也意味著，陜北民歌的保存狀況并不好。

傳統(tǒng)的陜北民歌靠一代代的口口相傳，但到了今天，陜北老民歌手一茬一茬亡故，而年輕的民歌手也早已脫離了土地，演唱風(fēng)格不少已經(jīng)發(fā)生了變異，早已經(jīng)不是被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的原生態(tài)陜北民歌。

在快手上，有一名80后草根導(dǎo)演“導(dǎo)演 趙海博”（快手ID：ylszhaohaibo），他想用自己的攝像機(jī)，記錄下那些原生態(tài)的陜北民歌。

在他的鏡頭下，陜北大叔穿著棉襖或羊皮襖，坐在炕頭，來(lái)到山溝里，河邊，羊群中……沒(méi)有任何伴奏，聲音卻如同可以穿破云霄，蕩氣回腸。

所謂民歌，原本就是生活在這塊土地上的勞動(dòng)人民創(chuàng)造。原來(lái)唱民歌的是孤獨(dú)的牧羊人，是寂寞的攬工漢，是坐在炕頭上剪紙的婆姨，是攀著樹(shù)枝打棗的妹子。好的陜北民歌，是跟土地親近的。

在一條《上一道坡坡下一道梁》視頻下，趙海博寫(xiě)道，這是一部用老撅銘刻在陜北黃土高原上的傳世巨著，一曲高歌，響徹行云，全掃靡靡之音，一聲入耳蕩氣回腸，這就是典型的陜北民歌。 

而很多快手的老鐵也被趙海博拍攝的陜北民歌打動(dòng)。

“片子拍的非常唯美，演唱味道也非常地道，具有濃郁的地方風(fēng)味。嗓子渾厚，以情帶聲，把歌的靈魂--情--唱出來(lái)了，是帶著陜北人民的感情演唱陜北民歌。 ”

“唱出老秦人的熱情，豪放。” 

“聽(tīng)到這聲音，仿佛回到了70年代，非常有畫(huà)面感?！?nbsp;

還有老鐵說(shuō)，這樣的陜北民歌就應(yīng)該在山溝里唱。

“知道為什么舞臺(tái)上唱不出來(lái)這么好聽(tīng)的嗎？陜北人給你們解釋一下，這種民歌要在山溝里唱，一定要有回音的地方。 ”

詩(shī)人周濤曾經(jīng)這樣描述過(guò)信天游：“你看這里的人憨厚極了，老實(shí)巴交極了，但是誰(shuí)也沒(méi)有他們浪漫得狠，風(fēng)流得透徹；這些土著出來(lái)的情歌，能把最瘋狂的搖滾歌星嚇得從臺(tái)上栽下來(lái)。 ”

趙海博把陜北民歌的舞臺(tái)又搬回了它原來(lái)所在的地方，同時(shí)通過(guò)快手短視頻讓更多的人聽(tīng)到這些聲音。古老的民歌又再度煥發(fā)出新的生命力。

趙海博在他的快手說(shuō)說(shuō)中寫(xiě)道，“陜北民歌每一首都是黃土高原上的傳世巨著……有人問(wèn)我為什么拍這些，我告訴他，我只想盡綿薄之力，用我的攝像機(jī)原汁原味地記錄下這些即將消失的陜北原音?！?/p>