文／柯龍瑞 （首都統(tǒng)戰(zhàn)智庫聯(lián)合會專家委員）

2024年3月25日，春光明媚，在彭澤縣三位退位干部的陪同下，我有幸踏足聞名贛北的翰林故里——許家壩村。這座承載著深厚文化底蘊(yùn)的古村落，對我而言，不僅僅是一次簡單的探訪，更是一段情感與記憶的回歸。

說到這個村我特別有記憶，一百年前，我的姑婆嫁給這個村莊的一個許姓少年才俊，我聽父子說姑公正是父子瀚林的后人，我們家也算是為姑婆找了個門當(dāng)戶對的婆家。我從小就一直對這個村莊充滿了神秘和向往。

許家壩村，一個二百多年歷史的村莊，仿佛一幅緩緩展開的歷史長卷。青石板路、古色古香的民居、潺潺流水，每一處都透露出歲月的痕跡。而最讓我期待的，便是那座傳說中的“翰林府”。清同治七年父翰林許振祥和清光緒三十年子翰林許業(yè)筠，均出自這個村莊。

翰林府大門緊閉，我們只能從門縫中窺見一絲泛黑的木板墻，仿佛在訴說著歷史的滄桑。幸運(yùn)的是，我們遇到了一位熱情的村民——七十八歲的許老先生。他豪爽地為我們打開了故居的大門，帶領(lǐng)我們走進(jìn)這個內(nèi)含天井、兩進(jìn)的古民居。從許老的講述中，父子瀚林的生平與村莊的軼事逐漸浮現(xiàn)在眼前。他們不僅是村莊的驕傲，更是贛北文化的瑰寶。許老的眼神中充滿了對先人的敬仰與對故鄉(xiāng)的深情。隨著我們深聊，許老先生是翰林府的真正主人，他坦率地老訴我們，其實(shí)翰林府只是父翰林的父輩在這里病故的，而父子翰林并非在這個村莊考取的功名，同時(shí)也為我澄清了一段記憶，姑公并非翰林之后，只是與翰林同祖同宗。村史族史與其它歷史一樣在口口相傳中，甚至在文字記載中應(yīng)留下勘誤的空間。然而，更令我印象深刻的是，許家壩村并沒有停留在對歷史的緬懷與傳承上，而是將翰林文化與現(xiàn)代電商相結(jié)合，打造出了一個獨(dú)具特色的電商文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。

走進(jìn)產(chǎn)業(yè)園，年輕人忙碌的身影和直播間里熱烈的氣氛讓我眼前一亮。他們通過網(wǎng)絡(luò)直播帶貨，將村莊的特色產(chǎn)品和文化推向全國，甚至全世界。這種創(chuàng)新的模式，不僅為村莊帶來了經(jīng)濟(jì)上的收益，更讓瀚林文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

面對這種文化變革，我深感欣慰。鄉(xiāng)愁文化并非一成不變，它需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。許家壩村的做法，正是對鄉(xiāng)愁文化的一種全新解讀和傳承。

然而，如何更好地打造創(chuàng)意鄉(xiāng)愁，助力鄉(xiāng)村振興，仍是一個值得深思的問題。我認(rèn)為，首先要在保護(hù)好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，挖掘其現(xiàn)代價(jià)值，將其與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，讓鄉(xiāng)愁文化在日常生活中得到體現(xiàn)。其次，要加強(qiáng)與年輕人的溝通與交流，讓他們成為鄉(xiāng)愁文化傳承的主力軍。通過舉辦各種文化活動、開展教育培訓(xùn)等方式，增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。最后，要充分利用現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等，將鄉(xiāng)愁文化推向更廣闊的舞臺，讓更多的人了解和喜愛它。

許家壩村的實(shí)踐告訴我們，鄉(xiāng)愁文化并非只存在于歷史的長河中，它也可以在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。只要我們用心去感受、去傳承、去創(chuàng)新，鄉(xiāng)愁文化就一定能夠成為鄉(xiāng)村振興的重要力量。

在離開許家壩村時(shí)，我回首望去，那座古老的翰林故居在夕陽的余暉中顯得更加莊重而神秘。而村莊里那些忙碌的年輕人和直播間里傳來的歡聲笑語，則讓我對鄉(xiāng)愁文化的未來充滿了期待。我相信，在不久的將來，翰林故里將書寫出更加絢爛的新篇章。