兩千年來盛大輝煌的絲路記憶

在悠揚(yáng)的駝鈴聲中

在鳴沙山的風(fēng)沙里

在月牙泉的水波里

也在莫高窟的飛天壁畫里

如今 它還在

蘭州大學(xué)鄭炳林教授主編的《敦煌通史》里

《敦煌通史》是敦煌學(xué)界第一部關(guān)于敦煌兩千年的通史

將作為蘭州大學(xué)的“名片”、蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所的“招牌”

打響學(xué)界 打出世界

《敦煌通史》（七卷本）

“大河又東，右會(huì)敦薨之水，其水出焉耆之北，敦薨之山，在匈奴之西，烏孫之東?！?000多年前，張騫從長安出使西域，一路穿過河西走廊抵達(dá)敦薨之山，他將“敦薨”記為“敦煌”，連帶這里的風(fēng)土人情、山川形勢(shì)送回中原，漢武帝得此先機(jī)下令征討匈奴，占領(lǐng)河西地區(qū)，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。從此，敦煌成為中華文明史上一顆璀璨神秘的明珠。

2023年8月，歷時(shí)16年，由蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林教授主編的《敦煌通史》（七卷本）終于面世。這部叢書全面、完整、系統(tǒng)地重現(xiàn)了秦漢至明清時(shí)期敦煌及絲綢之路東段的歷史變遷。2024年1月4日，《敦煌通史》入選“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記致中國歷史研究院成立賀信精神五周年重大成果”。

“敦，大也?；?，盛也”，2000多年的歷史長河中，敦煌發(fā)生了什么？它為什么被稱為“華戎交匯一都會(huì)”？中原與西域文化如何在這里碰撞交流？……近日，融媒體中心記者采訪鄭炳林教授及其團(tuán)隊(duì)成員，探索《敦煌通史》背后的故事。

“五星出東方利中國”錦護(hù)臂（尼雅遺址）

敦煌史研究并不完整

2007年，鄭炳林在北京參加首批國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目評(píng)審期間，時(shí)任中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員的林甘泉先生向他提出，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所能否組織完成一部《敦煌通史》作為國家社科基金重大項(xiàng)目選題?！半m然當(dāng)時(shí)學(xué)界有部分?jǐn)⑹龆鼗蜌v史的小冊(cè)子，但都不足以呈現(xiàn)敦煌完整的2000多年歷史。為什么不做一部完整的書呢？”16年前的短暫交流，讓鄭炳林萌生了完成敦煌通史的想法，他也由此開啟了長達(dá)16年的著書之旅。

敦煌區(qū)域的歷史研究多依賴于莫高窟藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)，時(shí)間集中在唐宋時(shí)期，特別是晚唐五代宋初時(shí)期。因而百余年來，學(xué)界對(duì)吐蕃、晚唐張氏歸義軍、五代宋初曹氏歸義軍時(shí)期的敦煌及周邊地區(qū)歷史進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究且成果頗豐。由于文獻(xiàn)缺乏，兩漢、魏晉北朝、隋及唐前期、西夏、元明清時(shí)期的敦煌歷史研究處于相對(duì)薄弱的階段。為了填補(bǔ)這段空白，2007年蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所啟動(dòng)《敦煌通史》編纂，2012年作為重點(diǎn)工作全面展開。

根據(jù)研究現(xiàn)狀，鄭炳林及其團(tuán)隊(duì)將敦煌歷史劃分為兩漢、魏晉北朝、隋至唐前期、吐蕃占領(lǐng)時(shí)期、張氏歸義軍時(shí)期、曹氏歸義軍時(shí)期、西夏元明清七個(gè)階段，分七卷撰寫?！斑@是一個(gè)非常大的項(xiàng)目，想要靠一個(gè)人的力量是無法完成的，我們組成了10余人編撰團(tuán)隊(duì)，其中很多人如今都已成為獨(dú)當(dāng)一面的史學(xué)研究工作者?！?/p>

深耕漢簡還原歷史真相

“敦煌作為國際市場(chǎng)的地位形成于西漢，要想研究清楚兩漢時(shí)期的敦煌歷史，繞不開出土的24000枚敦煌漢簡?！睘榇?，鄭炳林花費(fèi)兩年多時(shí)間認(rèn)真研讀漢簡。

敦煌出土簡牘數(shù)量眾多，主要包括斯坦因等人在敦煌地區(qū)收集的漢簡、甘肅省文物考古研究所發(fā)掘的馬圈灣漢簡和懸泉置漢簡等，其中以懸泉置漢簡數(shù)量最為龐大、內(nèi)容最為豐富。小到風(fēng)土特產(chǎn)，大到移民制度、對(duì)外貿(mào)易，漢簡中的信息極大程度上填補(bǔ)了兩漢敦煌歷史的空白，為團(tuán)隊(duì)研究敦煌及其與西域的關(guān)系提供了一條新的道路。

然而所謂“道路”也是需要人“走”出來的。相較于難理解的古籍資料，漢簡中的語句更加晦澀難懂，句讀極難，甚至是一字一句，因而在本就無法識(shí)別許多文字的基礎(chǔ)上，句讀愈顯困難?！拔蚁耄绻麑⒀芯刻拼鷼v史時(shí)讀典籍的方法與讀漢簡相結(jié)合，也許能解決這一難題。”盡管讀簡十分艱難，但鄭炳林還是竭盡所能地去解讀并挖掘其背后的含義。他解釋到，漢代文字?jǐn)?shù)量較少，因而漢簡中很多文字具有多重意思。例如，在漢簡中“偷”一字并不作“偷竊”理解，而作“治病痊愈”理解，讀音也不念“tōu”念“yù”?？梢?，在語句語義與現(xiàn)代漢語大相徑庭的情況下，研究簡牘對(duì)學(xué)者來說極具考驗(yàn)。

懸泉里程簡（1974年從居延破城子出土的里程簡和1990年敦煌懸泉出土河西驛道里程簡，構(gòu)成了漢代長安到河西敦煌的里程表，兩處發(fā)現(xiàn)的原始里程簡（又稱“傳置道里簿”），清晰地記載了漢代絲綢之路驛傳設(shè)置和行進(jìn)路線。）

在對(duì)漢簡的研讀中，鄭炳林看到了“不一樣”的敦煌歷史?！稘h書·西域傳》中記載，傅介子殺樓蘭王后，改樓蘭國為鄯善國，漢朝派駐軍三十多人，然而根據(jù)簡牘顯示，當(dāng)時(shí)漢朝實(shí)際派駐屯田軍近1500人?！翱梢娫缭跐h代，敦煌便已具有重要的戰(zhàn)略地位?！?/p>

屯田軍作為當(dāng)時(shí)中央政府管理西域地區(qū)的重要兵力，也是構(gòu)成敦煌居民的重要部分。此外，還有從山東、河南、河北南部、山西南部等中原地區(qū)遷徙而來的貧苦百姓，時(shí)至今日，敦煌仍有來自中原的美食變種，敦煌的糊鍋正是由河南胡辣湯演變而來。人口遷徙將中原的風(fēng)土人情帶到敦煌，甚至傳播至更遠(yuǎn)的西方，敦煌逐步成為文化交融之都。

簡牘資料幫助鄭炳林團(tuán)隊(duì)將研究漢代敦煌歷史的視野從《史記》《漢書》《后漢書》等傳世典籍拓展到更加微觀、具體、真實(shí)的史學(xué)研究之中，是團(tuán)隊(duì)將研究從歷史場(chǎng)景轉(zhuǎn)向具體事件的一次積極有益的嘗試?！耙酝难芯慷鄰暮笫烙涊d的資料入手，內(nèi)容多比較宏大，這次寫作借助漢簡，讓我們了解更多當(dāng)時(shí)真實(shí)發(fā)生的小事，很有意義?！编嵄终f。

胡商遇盜圖

跌宕起伏的兩千年

“敦煌的歷史實(shí)際上就是中國西北史的縮影，也是中原王朝與西域的關(guān)系史。因?yàn)閺奈鳚h開始到唐代，中原王朝經(jīng)營西域的基地就是敦煌?！闭玎嵄衷诳傂蛑兴?，敦煌在中原王朝的邊防地位，影響著中原王朝對(duì)敦煌的態(tài)度及政策取向，而這又反過來對(duì)敦煌歷史走向產(chǎn)生直接影響。

自西漢開始，敦煌的玉門關(guān)、陽關(guān)就被視為中原與西域交界?？v觀西漢設(shè)敦煌郡至今兩千多年的歷史，敦煌地區(qū)作為歷代中原政權(quán)向西延伸勢(shì)力和影響的前沿基地，見證了古代中國跌宕起伏的歷史進(jìn)程。

總體來說，敦煌的發(fā)展起伏變化主要存在于漢唐時(shí)期和西夏元明清時(shí)期。

漢、隋、唐俱屬大一統(tǒng)王朝，也是敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的上升期?！鞍殡S著絲綢之路的興起，敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。盡管在國祚短暫的隋朝時(shí)期，敦煌依然得到較快發(fā)展”，團(tuán)隊(duì)成員陳光文副教授解釋到。至唐朝統(tǒng)治敦煌的160多年間，敦煌憑借其交通樞紐位置，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的一大都會(huì)。這一時(shí)期的敦煌，戶口滋盛，文化繁榮，是其歷史發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

隋及唐前期，敦煌為安置來往于絲綢之路的國際貿(mào)易商人設(shè)置專門的聚居地，即從化鄉(xiāng)。這些商人的主體為粟特人，他們不僅直接參與商品的販運(yùn)與買賣，還擔(dān)任管理敦煌市場(chǎng)的官吏，由此可見敦煌作為貿(mào)易市場(chǎng)的國際化功能。

敦煌文獻(xiàn)P.2005 《沙州都督府圖經(jīng)》（中國現(xiàn)存最早的圖經(jīng)，就是敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《沙州都督府圖經(jīng)》。該圖經(jīng)纂寫于盛唐時(shí)期，共667行，除了記載行政機(jī)關(guān)和區(qū)域外，還縷述沙州所轄敦煌縣、壽昌縣的河流、渠道、泉澤、堰壩、湖泊、山脈、驛站、州學(xué)、縣學(xué)、醫(yī)學(xué)、社稷壇、寺廟、古關(guān)隘、城堡、道路、祥瑞、歌謠等。）

西晉之后，北方進(jìn)入疆土分裂、政權(quán)林立的十六國時(shí)期，敦煌先后被八個(gè)政權(quán)統(tǒng)治，直到吐蕃攻克沙州，敦煌開啟吐蕃統(tǒng)治時(shí)代。五十多年后，沙州張議潮率眾起義趕走吐蕃統(tǒng)治者歸唐，唐朝遂設(shè)立一沙州治所的歸義軍，自此敦煌進(jìn)入張氏歸義軍、金山國及曹氏歸義軍統(tǒng)治時(shí)期。敦煌在歸義軍政權(quán)的統(tǒng)治之下，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展空前繁榮，敦煌大部分石窟壁畫和藏經(jīng)洞文書也是這一時(shí)期的文化結(jié)晶。

團(tuán)隊(duì)成員杜海副教授特別強(qiáng)調(diào)，盡管各種不同的民族曾聚集在敦煌，但其文化的核心依然是華夏文明?！案鶕?jù)文獻(xiàn)記載，敦煌崇尚佛教，歸義軍時(shí)期佛教儀式上的模式化套語也體現(xiàn)出儒家的忠孝、仁義、民本等思想?！彼J(rèn)為，敦煌不同的歷史時(shí)期之間存在一脈相承的關(guān)系，因而研究完整的敦煌歷史有利于探索華夏文明對(duì)民族交流交融產(chǎn)生的深刻影響。

西夏元明清時(shí)期，陳光文提及，“敦煌對(duì)于元、明、清這樣定鼎中原的大一統(tǒng)王朝而言，其軍事、政治、交通地位雖有起伏，但總體呈日益下降趨勢(shì)?！痹瘯r(shí)期，敦煌因其重要的邊防作用和大規(guī)模屯田得到較快發(fā)展，然而由于明朝政府對(duì)西北邊防政策漸趨保守，明朝時(shí)期西北邊境和軍事防線向東后撤至嘉峪關(guān)，關(guān)西地區(qū)成為蒙古族、藏族等民族的耕牧區(qū)域，而漢人數(shù)量幾乎流失殆盡。這對(duì)敦煌的歷史走向產(chǎn)生決定性影響，敦煌由邊內(nèi)重鎮(zhèn)變?yōu)檫呁鈼壨?，由?dāng)?shù)孛晒蓬^目管轄。

清朝建立后，中央政府積極開拓西域，開始在關(guān)西地區(qū)逐步設(shè)立行政建置，同時(shí)組織甘肅各地百姓向敦煌進(jìn)行大規(guī)模移民。敦煌的重要地位再度凸顯，成為經(jīng)營西域的“口外之地”，逐漸恢復(fù)生機(jī)。但由于其屬移民區(qū)域且僻居內(nèi)陸，敦煌最終成為僻居西北的普通縣城。

至此，兩千年的敦煌古代歷史劃上了句號(hào)。

“驛使圖”畫像磚

以“小”見“大”，敦煌學(xué)研究不能只看敦煌

“我們的發(fā)展，中國的發(fā)展，要走國際道路，要與世界交流，研究敦煌的歷史必定有借鑒作用”，談及敦煌研究的重要性，鄭炳林這樣說。

作為華戎交匯之都，敦煌是古代中央政府經(jīng)營西域的基地，更是中外文化交融、交流、交往的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

西漢時(shí)期，敦煌專門修建西域都護(hù)的軍備物資存儲(chǔ)倉庫——居盧訾倉城，西域諸城邦的貢品皆經(jīng)由敦煌進(jìn)入中原，中原派遣至西域的官吏駐軍也經(jīng)由敦煌送往迎來，因而成就了敦煌“華戎所交一都會(huì)”的名號(hào)。

曹魏時(shí)期敦煌太守大力發(fā)展敦煌郡，并維護(hù)路上絲綢之路的通暢，隋代的敦煌也是通使西域的咽喉之地。“敦煌的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著整個(gè)西北歷史的發(fā)展，研究敦煌歷史不能僅局限于敦煌本身”。

鄭炳林提到，學(xué)界曾有“小敦煌，大敦煌”的說法，“敦煌學(xué)的研究若拘泥于敦煌文獻(xiàn)，那便只能做‘小’敦煌，研究者若將敦煌置于中國西北歷史，甚至世界歷史之中，敦煌的史學(xué)研究價(jià)值便能以‘小’見‘大’?！?/p>

在鄭炳林看來，當(dāng)前敦煌學(xué)研究提倡的“東進(jìn)西出”直接體現(xiàn)出敦煌學(xué)研究的重要意義?！皷|進(jìn)”是將敦煌歷史與中原歷史聯(lián)系起來，敦煌是文化交融的集匯地，敦煌文獻(xiàn)、壁畫中隨處可見中原文化的影響，若研究者不了解中原歷史，則無法在研究過程中做到觸類旁通。

“西出”是以敦煌為窗，觀世界之像。古代敦煌承擔(dān)著交流交往的重要職責(zé)，東來西往、形形色色的人曾匯聚于此，特別是西域諸國國王、貴人以及他們派遣的客使。根據(jù)《后漢書》記載，為迎送接待外客，敦煌郡設(shè)有較為完備的相關(guān)外事機(jī)構(gòu)、官吏、譯者等，同時(shí)確立了甄別外客身份、發(fā)文通知酒泉郡外客入關(guān)等相關(guān)規(guī)定。

研究歷史上中央政府如何利用敦煌對(duì)外交往，能為我國如何更好地在世界舞臺(tái)講好中國故事提供思路?！?009年，時(shí)任國家副主席習(xí)近平到蘭州大學(xué)調(diào)研時(shí)曾叮囑我要將敦煌學(xué)做強(qiáng)做大，為國爭(zhēng)光。2019年，在敦煌研究院座談會(huì)上，我又向總書記匯報(bào)了《敦煌通史》的編寫情況。對(duì)于敦煌研究我們必須事先做好準(zhǔn)備?！弊銮把匮芯浚S時(shí)做好建言獻(xiàn)策的準(zhǔn)備，這也是鄭炳林撰寫《敦煌通史》的初心。

人才培養(yǎng)與重大項(xiàng)目并駕齊驅(qū)

蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所編撰的《敦煌通史》是敦煌學(xué)界第一部關(guān)于敦煌兩千年的通史，七卷本由鄭炳林及其學(xué)生歷經(jīng)十余年完成，背后離不開研究所對(duì)人才培養(yǎng)的重視和堅(jiān)持。

研究所擁有從本科至博士后的完整人才培養(yǎng)體系，是《敦煌通史》完成的保障條件。鄭炳林強(qiáng)調(diào)，“團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目更有利于重大研究成果的產(chǎn)出，這對(duì)個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和學(xué)校都是共贏的?！?/p>

當(dāng)初與鄭炳林一同撰寫《敦煌通史》的學(xué)生，如今多已成為敦煌學(xué)研究中新一代的中流砥柱，李軍任職于西北大學(xué)歷史學(xué)院擔(dān)任院長，吳炯炯、陳繼宏、杜海、陳光文都選擇留在蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所工作，司豪強(qiáng)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。

司豪強(qiáng)回憶到，在他還是碩士研究生時(shí)便拜入鄭炳林門下學(xué)習(xí)，在他完成碩士學(xué)位論文后，老師向他提出加入《敦煌通史》的撰寫，這讓司豪強(qiáng)感到受寵若驚?！班嵗蠋熆偸墙o勤奮的學(xué)生更多機(jī)會(huì)，盡管我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)準(zhǔn)博士生，但鄭老師還是給了我這樣一個(gè)可遇不可求的機(jī)會(huì)。在撰寫兩漢卷期間，鄭老師的知識(shí)儲(chǔ)備常讓團(tuán)隊(duì)感到震驚，他總能旁征博引地將我們想不到的史實(shí)帶入具體的案例中去解決問題，這讓我受益匪淺?！?/p>

杜海在讀博期間加入《敦煌通史》撰寫團(tuán)隊(duì)，他深受老師和團(tuán)隊(duì)成員的影響，“鄭老師讓我看到一個(gè)人怎樣在自己熱愛的領(lǐng)域多年保持激情和日復(fù)一日的堅(jiān)持，撰寫《敦煌通史》對(duì)我而言的收獲是：蛻變。不論是學(xué)術(shù)眼界開闊，還是學(xué)術(shù)研究方法的提升，敦煌學(xué)已經(jīng)成為研究團(tuán)隊(duì)成員們一生堅(jiān)守的事業(yè)?！?/p>

面對(duì)學(xué)生的成長，鄭炳林眼中也充滿驕傲：“老師教學(xué)生不同于匠人教徒弟，老師若被學(xué)生超越，反而證明教育越成功?！蔽磥?，《敦煌通史》將作為蘭州大學(xué)的“名片”、蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所的“招牌”打響學(xué)界，打出世界。

《敦煌通史》首發(fā)儀式

“《敦煌通史》的面世不僅為陸上絲綢之路研究的深入開展奠定深厚基礎(chǔ)，更為新時(shí)代敦煌學(xué)的繁榮發(fā)展增光添彩、添磚加瓦?！编嵄窒Ｍ?，它不僅成為蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所發(fā)展歷程上的里程碑，也能幫助更多中國學(xué)者在開拓敦煌學(xué)研究新境界上邁出更加穩(wěn)健的一步。

從早年重文獻(xiàn)研究到如今補(bǔ)史、證史，敦煌學(xué)還在等待更多學(xué)者投身其中，古老的敦煌文化將在新時(shí)代新的文化使命召喚中煥發(fā)新的生機(jī)，就像鄭炳林所言，“這個(gè)過程也許會(huì)長一些，但一定會(huì)完成。”

內(nèi)容來源 ｜蘭州大學(xué)新聞網(wǎng)

編輯 ｜ 王文彬

責(zé)任編輯 ｜ 彭倩

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