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“新造·溫州”:一周城市生活

王越洲 陳若冰 靜雯
2024-03-08 17:59
來源:澎湃新聞
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在向朋友推介自己所在城市的時(shí)候,人們總會(huì)在傳統(tǒng)打卡景點(diǎn)之外附上一些私藏的小店或是角落,這些和日常生活有關(guān)的食物、特產(chǎn)、景觀以及背后的在地生活和社區(qū)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成每個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。新近出版的《新造·溫州》就是一本解讀城市氣質(zhì)的指南書,和這本書一同誕生的,還有線下空間新造社區(qū)、關(guān)注生活方式的同名播客《新造》,以及手工市集、工作坊等。本期回顧,我們邀請(qǐng)《新造》主播若冰來分享《新造·溫州》的編輯部故事。

(本期主持:王越洲)

近期回顧

聊到溫州,你會(huì)想到什么?或許是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民營企業(yè)、皮革廠,又或許是移民、宗教……

對(duì)于18歲就離開故鄉(xiāng)溫州、輾轉(zhuǎn)生活于北上的我來說,讀了《新造·溫州》,才發(fā)現(xiàn)自己從未真正了解過溫州。

《新造·溫州》出版于2024年1月,是一本具有當(dāng)代感的“城市書”,既觸及到了傳統(tǒng)手工藝,又將工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)連接;既介紹了在地美食,又將美食背后的故事展現(xiàn)給讀者;它把視野聚焦在了主流視野之外的溫州人,而他們恰是在溫州當(dāng)?shù)鼗钴S著的、推動(dòng)某個(gè)領(lǐng)域思潮向前的探索者。

《新造溫州》目錄頁,以手繪地圖的形式呈現(xiàn)

本書作者“新造編輯部”,既有溫州人,也有非溫州人。2021年,家具品牌木墨的創(chuàng)始人李思恩聯(lián)系到民藝/傳統(tǒng)文化傳播者顧青,想請(qǐng)她做一本有關(guān)茶文化的書。當(dāng)顧青來到木墨的發(fā)源地溫州瑞安與李思恩見面后,這個(gè)選題聚焦在了“溫州”。

不久后,一個(gè)融合了外來者視角和本地視角的編輯團(tuán)隊(duì)便誕生了。用他者的視角解讀,帶著好奇與探索,重看被塵封的歷史和文化,與當(dāng)代的新事物相聯(lián)結(jié),這大概就是“新造”的含義。

作為《新造》播客的主播,我邀請(qǐng)了編輯團(tuán)隊(duì)的核心成員顧青、劉匪思、湯白來聊聊做這本書背后的故事。他們都是上海人,對(duì)溫州的印象大多來自在上海的溫州朋友,比如“有經(jīng)商頭腦”“聽不懂的方言”“抱團(tuán)取暖”。湯白把溫州和年初大火的電視劇《繁花》做比:“以前接觸的一些溫州長輩,會(huì)覺得他們都像范總,是很精明的生意人。再接觸得深一點(diǎn),會(huì)覺得溫州像一個(gè)巨大的夜東京,每個(gè)人都在那里有自己的一方自留地。”

從2021至2022年,他們數(shù)次前往溫州在地探訪,在本地人的帶領(lǐng)下,才發(fā)現(xiàn)了這座商業(yè)盛名之下的城市深處,真正出乎意料的地方。比如,在最熱的夏天里登上瑞安的玉海樓,涼風(fēng)習(xí)習(xí)拂面,他們親身體悟到了溫州讀書人有這樣一個(gè)天時(shí)地利的條件去安心求學(xué);走進(jìn)溫州鹿城區(qū)的數(shù)學(xué)名人館,才了解到溫州原來是數(shù)學(xué)家之鄉(xiāng),中國微分幾何派創(chuàng)始人蘇步青來自溫州,曾任上海復(fù)旦大學(xué)副校長的谷超豪就是溫州人。

溫州數(shù)學(xué)名人館

近兩年,溫州的城市更新進(jìn)程加快,城市風(fēng)貌也在不斷變化。從歷史出發(fā),《新造·溫州》也搶救似地做了一些記錄。在溫州老城市小南門的一塊區(qū)域被開發(fā)成旅游景點(diǎn)之前,團(tuán)隊(duì)記錄了它們作為老溫州街巷最原始的模樣。而書中所寫的一些餐飲老店,現(xiàn)在已經(jīng)消失不見。在商品經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的時(shí)代,溫州的街巷里常見各家各戶開在街邊的店鋪,五金店、南貨店、早餐店。而到這一代,普遍受過教育的年輕人大多融入了城市生活或從事新經(jīng)濟(jì)相關(guān)的工作,上一輩的實(shí)體生意無人繼承,也面臨著電商的沖擊。顧青團(tuán)隊(duì)到永嘉楠溪江時(shí),感受到當(dāng)?shù)卦兜纳剿L(fēng)光和風(fēng)土人情,但在當(dāng)?shù)氐某鲎廛囁緳C(jī)看來,現(xiàn)在的楠溪江已經(jīng)被商業(yè)化,失去了童年時(shí)的魅力。

溫州永嘉王徐記麥餅

在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接上,《新造·溫州》只是先提出了一個(gè)問題。跟隨著漢聲雜志2007年出版的《夾纈》和青年學(xué)者張琴所著的《中國藍(lán)夾纈》,編輯部探訪了樂清藍(lán)夾纈的非遺傳承人陳獻(xiàn)武。溫州藍(lán)夾纈技藝,有實(shí)物可查的已有 150 多年歷史。在溫州當(dāng)?shù)兀{(lán)夾纈被面是普通人家女兒出嫁的必備嫁妝,兒子成婚時(shí)的婚房陳設(shè),家家都要準(zhǔn)備。而到現(xiàn)代,制作流程繁復(fù)的藍(lán)夾纈在多數(shù)時(shí)成為了展覽陳列的工藝品。為了讓藍(lán)夾纈更適應(yīng)現(xiàn)代化的生活,陳獻(xiàn)武嘗試著改變傳統(tǒng)的棉材質(zhì)為絲、羊絨,計(jì)劃面向中高端的細(xì)分市場(chǎng)開發(fā)產(chǎn)品。

晾曬中的藍(lán)夾纈

作為一個(gè)溫州在地的文化符號(hào),藍(lán)夾纈也出現(xiàn)在了2023年溫州第一家蘋果線下店的整體視覺元素中。木墨創(chuàng)始人李思恩在過去幾年里收集到了一批藍(lán)夾纈的老布,帶著團(tuán)隊(duì)一起開發(fā)了藍(lán)夾纈坐墊,也和手藝人孜孜合作開發(fā)了一款融合刺子繡和藍(lán)夾纈的斜挎包。一項(xiàng)古老的工藝,由此在文化和商業(yè)中都發(fā)揮了蓬勃生機(jī)。

溫州的面積很大,隔著一座山的村莊便講著不同的方言?!缎略臁刂荨冯m然并未記錄溫州的全貌,但剖開了關(guān)于文化、工藝、生活的三個(gè)切面。如果你要去溫州旅行,比起在社交平臺(tái)上刷旅游攻略,我更推薦你帶著這本書前去探訪。比起大商城和旅游步行街,不如往更深的巷弄里去。

(圖/文 陳若冰,《新造》播客主播)

本周主題推薦

《新造·溫州》

從“尋覓、漫步、記錄、傳承、走訪”這五個(gè)篇章出發(fā),為讀者講述“溫州是一個(gè)怎樣的城市”,關(guān)注日常生活中的飲食、物產(chǎn)、景物,并圍繞設(shè)計(jì)、手工藝、在地生活展開人脈記錄。

《 “戰(zhàn)時(shí)繁榮”1937—1945年溫州的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及其統(tǒng)制》

本研究在區(qū)域上雖以溫州地區(qū)為考察中心,但具體敘述與分析仍以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活躍地為主。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策涉及到溫州大多數(shù)地區(qū),也與海濱、關(guān)隘、市場(chǎng)集散地有關(guān),廠創(chuàng)辦則集中于城區(qū)以及少數(shù)接近資源的市鎮(zhèn)。

《傳統(tǒng)與變遷:江浙農(nóng)民的社會(huì)心理及其近代以來的嬗變》

在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過程中,中國沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)和廣大農(nóng)民的思想、心理、 行為、思維方式發(fā)生了哪些變化? 本書根據(jù)大量史料和實(shí)地調(diào)查作了深入、細(xì)致的分析, 特別是對(duì)“蘇南模式”和 “溫州模式”的比較研究, 提出了許多啟人思索的觀點(diǎn)。

《溫州民間信俗文化》

溫州山海交錯(cuò),生態(tài)環(huán)境復(fù)雜,生計(jì)模式多元,民間信俗富有地方特色。本書分別考察了溫元帥、陳靖姑、盧孝女、城隍神、楊府爺、林泗爺及水神周凱、晏公等溫州較為著名的神明崇拜,并且依據(jù)歷代溫州方志,全面考察地方神廟的建立與空間分布的變化,尤其是民國以來的毀壞及復(fù)興過程,對(duì)其他地方神的祭祀儀式也有所探討。

《地工開物:追蹤中國民間傳統(tǒng)手工藝》

作者詳實(shí)細(xì)致地記錄了眾多即將消逝的中國民間手工藝技術(shù),也在行走和記錄中揭示了藏匿于手工活動(dòng)表象之下的真實(shí)社會(huì)生活。

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