中國人往往把很多東西賦予精神。也許不像西方文化一樣，他們內(nèi)心都有神的存在，所以他們都有信仰，信仰神創(chuàng)造了一切。而我們沒有，我們有的是我們的內(nèi)心，用內(nèi)心跟萬物溝通，植物也便有了人的氣質(zhì)，所以中國花鳥畫從形象到精神內(nèi)涵再到思想跟西方植物學(xué)標(biāo)本繪畫有著截然不同的觀點(diǎn)。這也是這套冊頁形成因素，從驚蟄到立冬，期間有那麼多故事，或端莊，或雍容華貴，或高潔，沒有一處不是人的樣子。不管是蘇格拉底還是孔子，都在用他們的方式影響著世界，影響著我們。

乙軒隨筆

《冰容》局部

《仙跡》局部

《艷勝唐昌》局部

丁學(xué)軍/仙跡

丁學(xué)軍（乙軒）榮寶齋畫院特聘教授。中國工筆畫學(xué)會會員。北京工筆重彩畫會會員。

繼承宋代繪畫中高貴與靜穆，典雅與和諧的氣質(zhì)，融入當(dāng)代審美，提倡由內(nèi)心轉(zhuǎn)化物外表象的寫生與創(chuàng)作理念。

作品品鑒

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冰容

絹本設(shè)色-34.5x68.5cm-2022年

艷勝唐昌

絹本設(shè)色-152x70cm-2024年

把“石”和“太湖”真正的聯(lián)系起來，正是這次“如石”畫石之行。從石公山到藝圃，從烤串到三白，這下對太湖石的印象又加深了不少。古人也許很在意把物以地域特點(diǎn)來命名，這便有了西湖龍井、宣紙，太湖石的名稱便不奇怪了，這遠(yuǎn)比用“石灰?guī)r浸蝕石”要文化的多。文人參與了，就有了皺、漏、瘦、透，也就有了梅以曲為美，也就有了賞石家、藏石家和造園家。開始畫石，是臨《祥龍石》。被密密麻麻的彈子窩所深深吸引，之后又以被譽(yù)為北太湖的“青州石”為素材。南方多秀美，北方多渾厚，南方多波濤萬古痕，北方多敦厚雄奇。人如是，物如是，文化亦如是。

乙軒隨筆

仙跡

絹本設(shè)色-140x83.5cm-2022年

倚云

絹本設(shè)色-83.5x140cm-2022年

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學(xué)術(shù)顧問：陰澍雨

學(xué)術(shù)主持：劉大石

出品人·主編：王成業(yè)

特邀編輯：楊公拓   責(zé)編：劉慧

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