在本期八卦正式開始前讓我們先探討一個(gè)問題：爸媽帶的孩子和奶奶帶的孩子有什么區(qū)別？

比如在我家，我的體育運(yùn)動是這樣的：

而在奶奶家則是這樣的

再比如，在我家，我的打扮是這樣的

而在奶奶家則是這樣的

等我回去以后，爸媽見到我的反應(yīng)是這樣的

而我和同學(xué)一起上下學(xué)的場景則是這樣的

作為嚴(yán)肅的人口學(xué)研究者，我們在一笑而過之余，卻不免要發(fā)出靈魂拷問：為什么有這么多孩子，需要爺爺奶奶外公外婆而不是爸爸媽媽帶？為什么這些爺爺奶奶外公外婆不去下象棋、跳廣場舞，甘愿每天為孫兒洗衣做飯？

本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、勇于探索的精神和“嚴(yán)肅”八卦的原則，這種問題當(dāng)然不能用腳趾頭回答，我們更希望從文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)當(dāng)中找到答案。

1 隔代照料的現(xiàn)實(shí)

爺爺奶奶或者是外公外婆幫忙帶孩子的行為，一般被稱為隔代照料（或隔代撫育、隔代撫養(yǎng)），是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。尤其是在我國，幾代同堂、含飴弄孫是古往今來無數(shù)家庭的生動寫照。在我國的家庭倫理劇中，除了大家津津樂道的婆媳關(guān)系、夫妻關(guān)系之外，祖孫關(guān)系往往也是必不可少的核心關(guān)系，而且婆媳矛盾、夫妻矛盾往往都是受“帶孩子這件小事”的激發(fā)，比如2015年曾經(jīng)火遍爸媽朋友圈的《虎媽貓爸》，2017年的《我們的愛》以及《淘氣爺孫》。

通過刷劇，我們迅速列出了一張爺爺奶奶專業(yè)戶名單，他們在各種電視劇中扮演各式各樣的爺爺奶奶、外公外婆，或慈愛、或嚴(yán)厲，與子女和孫子女之間往往矛盾重重、喜怒交加，但始終不變的是對后代的關(guān)心與愛護(hù)。

擦擦眼淚，回到現(xiàn)實(shí)，我們試圖用更為嚴(yán)肅的目光來看待隔代照料的現(xiàn)實(shí)背景。為什么現(xiàn)在越來越多的小朋友是“外婆教大的？”

一方面，在人口大規(guī)模流動、生活成本不斷升高以及女性就業(yè)機(jī)會增多的情形下，年輕夫妻常常難以獨(dú)立撫養(yǎng)自己的子女；另一方面，中國目前市場化托幼服務(wù)并不成熟，服務(wù)的可及性和服務(wù)質(zhì)量都有待提高，社會化的托管機(jī)構(gòu)并不能滿足幼兒照料的需求。在這樣的背景下，基于血緣關(guān)系的隔代照料在減輕育兒負(fù)擔(dān)和緩解育兒焦慮方面就發(fā)揮了不可忽視的作用，越發(fā)地成為家庭照料的一種非常重要的方式。

根據(jù)中國城市家庭調(diào)查，有超過一半的父母幫助成年子女照顧孩子。隨著“全面兩孩”政策的落地，大部分祖輩也表示愿意繼續(xù)照顧可能出生的第二個(gè)孫子女。這種隔代照料還是老年人流動的首要原因，根據(jù)《中國流動人口發(fā)展報(bào)告2016》，有31.3%的老年人流動是為了照料孫子女。

而在未來，隨著生育政策的調(diào)整、育兒方式的日益精細(xì)化、養(yǎng)育成本的日益升高，將會有更多的老年人或主動或被動地投身到照顧孫子女的工作中來，隔代照料的現(xiàn)象將會更加普遍，隔代照料所涉及的代際關(guān)系、兒童教育、家庭發(fā)展等問題也將日益凸顯。

2 隔代照料的影響

隔代照料連接了祖父母、父母、孫子女三代，涉及到代際間的資源流動、情感關(guān)系，不僅影響涉身其中的每個(gè)個(gè)體，還會對整個(gè)社會產(chǎn)生巨大的影響。學(xué)者們試圖回答下面幾個(gè)問題：

第一，隔代照料對老年人有什么影響？

在勞動參與上，需要照看孫輩是導(dǎo)致老年人提前退休的重要影響因素。然而更多的研究關(guān)心的是隔代照料對老年人身心健康的影響，畢竟帶孩子是一件容易腰酸背疼腿抽筋的事。但是當(dāng)前研究的結(jié)論并不一致。國外的一些研究認(rèn)為隔代照料對老年人而言是一種壓力，會對他們的日?；顒幽芰?、心理健康狀況、社會參與產(chǎn)生負(fù)向的影響。而關(guān)于中國的研究則顯示隔代照料對老人健康的積極意義：帶孩子會明顯地延緩老年人的認(rèn)知衰退，對他們的自我老化態(tài)度也有積極的影響。并且，老年人在帶孫子女的過程中產(chǎn)生的抑郁、焦慮等情緒，是可以通過子女支持、社會參與來緩解的。

第二，爸媽幫忙帶孩子，對子女有什么影響？

實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，老年父母的隔代照料會顯著提高子女的勞動供給，其中男性勞動參與率提高了6.3%，女性提高了14.3%，并且女性的工作時(shí)間增加幅度遠(yuǎn)大于男性。有老人幫忙帶孩子，能夠大大減輕子女照料孩子的負(fù)擔(dān)，而且比起雇傭保姆、月嫂，自己爸媽幫忙帶孩子對子女而言顯然是更加放心的選擇，也能夠減輕他們的心理負(fù)擔(dān)，從而能夠更好地投入到工作當(dāng)中。

第三，老人帶大的孩子和爸爸媽媽帶大的孩子有什么區(qū)別嗎？

雖然祖父母會有更多撫育幼兒的經(jīng)驗(yàn)，也能夠更加全身心投入到照料孩子中去，但令人遺憾的是，國內(nèi)外都有研究發(fā)現(xiàn)，與雙親照料的兒童相比，祖輩照料的兒童身心健康狀況較差、會有更多的情緒和行為問題。祖父母對獨(dú)生孫子女的溺愛催生了一個(gè)個(gè)“小皇帝”、“小公主”，我們在網(wǎng)上隨便一搜，抱怨爸媽、公婆對自己的孩子過于溺愛的帖子比比皆是。

最后，老人幫忙帶孩子對家庭關(guān)系有什么影響？隨著“科學(xué)育兒”觀念在年輕夫妻中的日益普及，不同代際之間在育兒觀念、方式上的差異日益擴(kuò)大，更加容易導(dǎo)致家庭內(nèi)部的矛盾與沖突，從而影響代際關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)不僅電視劇樂于展現(xiàn)由帶孩子引發(fā)的家庭矛盾，學(xué)者們對這個(gè)問題的八卦之火也是熊熊燃燒。關(guān)于中國的研究發(fā)現(xiàn)，在中產(chǎn)家庭的兒童撫育工作中存在代際和性別的分工，形成了一種“嚴(yán)母慈祖”的格局。我們在2014年中國老年社會追蹤調(diào)查的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，隨著老年人照料孫子女頻率的升高，他們會越經(jīng)常地覺得子女對自己索取過多。

3 隔代照料的動因

了解了隔代照料造成的復(fù)雜影響。我們不禁要問：既然隔代照料可能會占用老年人的時(shí)間、消耗老年人的收入、影響老年人的身心健康，那么為什么還會有這么多老年人在照料孫子女呢？有幾種理論或許能給出解釋。

第一，代際交換論。

代際交換理論常常被用于解釋代際之間的資源流動和互相支持。這種理論認(rèn)為,家庭內(nèi)部的父母與子女之間存在一種付出與回報(bào)的交換關(guān)系。在社會學(xué)祖師爺費(fèi)孝通（1983）看來，區(qū)別于西方社會的“接力模式”，中國的親子關(guān)系是一種雙向交流、均衡互惠的“反饋模式”，或者說是“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)”模式。父母在年輕時(shí)撫養(yǎng)子女，而子女成年后又會反過來贍養(yǎng)父母，即“反哺”。

根據(jù)這一理論，老年人撫育孫輩也是一種代際交換?！?strong>理性”的祖父母有可能會選擇投資那些具有最大回報(bào)能力的子女，照料孫子女其本質(zhì)是向其父母(即祖父母的成年子女)發(fā)出的養(yǎng)老契約的信號，促使其未來給予晚年贍養(yǎng)。老年人在養(yǎng)育孫輩時(shí)，關(guān)注點(diǎn)在于子女而非孫子女，他們是通過為子女養(yǎng)育孫輩來換取子女的報(bào)答。有針對中國農(nóng)村地區(qū)的研究認(rèn)為，中國家庭內(nèi)存在這樣一種互惠模式，照顧孫子女是老年人對自己子女外出打工來獲取經(jīng)濟(jì)成功的一種投資，他們可能會覺得自己有權(quán)分享子女的成果，即獲得子女的回報(bào)。

第二，責(zé)任內(nèi)化論。

有人肯定會說，父母與子女之間只談錢多傷感情啊。確實(shí)，父母對子女的付出、子女對父母的照料并不完全是簡單的契約關(guān)系。就文化觀念而言，中國傳統(tǒng)的家庭主義倫理是一種維護(hù)和促進(jìn)以家族為基本單位的社會之穩(wěn)定的價(jià)值體系，因血緣關(guān)系連接起來的親屬之間具有一種特殊的、自然的親密關(guān)系，彼此承擔(dān)無條件的、無限的相互照顧和扶持的責(zé)任和義務(wù)，從這種理論出發(fā)，我們也可以認(rèn)為，老年人撫育孫輩源自于中國傳統(tǒng)的家庭主義倫理，是在當(dāng)前成年子女難以獨(dú)立照看幼兒、3歲以下托幼服務(wù)缺乏的情況下一種出于責(zé)任感的行為。

第三，利他主義與價(jià)值寄托論。

盡管我們將中國的傳統(tǒng)文化考慮在內(nèi)，但實(shí)際上責(zé)任內(nèi)化論仍舊不能完全擺脫“互惠”的影子。家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的大師貝克爾則提出了一個(gè)更為純粹的奉獻(xiàn)型理論：利他主義論。這種理論認(rèn)為家庭內(nèi)部的資源轉(zhuǎn)移是出于家庭利益而非個(gè)人利益的最大化，一家之主是出于對家庭成員福利（welfare）的關(guān)心而將資源轉(zhuǎn)移給他們，子女的福祉將直接影響父母的幸福感。老年人幫助子女照料孩子常常是作為一種無私的付出和體現(xiàn)長輩對子女、孫子女關(guān)愛的重要方式，是一種家庭中利他主義的體現(xiàn)。而“價(jià)值寄托論”則認(rèn)為，老年人為子女提供幫助是一種繼續(xù)體驗(yàn)和證明自身價(jià)值的方式。中國的社會道德鼓勵(lì)老年人維持生產(chǎn)力、避免依賴于他人，而幫助自己的子女以及孫子女可以滿足老年人“發(fā)揮余熱”的愿望，感受到自身的價(jià)值。也就是說，老人幫忙帶孩子，完全是“我開心就好”，根本不需要子女的回報(bào)。

到底屬于哪一種？也許都有，不重要了。適度的隔代照料能為老年人帶來心理慰藉，也有利于幫助老年人實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而且還緩解了成年子女的照料壓力、降低了育兒成本、提高了子女的勞動參與率，具有極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在政府和市場暫時(shí)無法完全解決托育問題的情況下，隔代照料能夠發(fā)揮替代性的功效，在短期內(nèi)是可持續(xù)的。

最后我們想說，無論自愿與否，無論是為了你還是為了你的孩子，幫你帶孩子的爸媽，可能都在痛并快樂著，請給予他們多一點(diǎn)的溝通、多一點(diǎn)的理解、多一點(diǎn)的感謝，讓他們感受到自己被尊重、被需要，或許就是對他們最好的報(bào)答。

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本文作者：中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院副教授 陶濤 ；中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院博士生 劉雯莉

圖文編輯：中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院本科生 李芷琪

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