謝安

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！敝x氏家族在東晉時(shí)期盛極一時(shí)，尤其是淝水之戰(zhàn)前后，謝家子弟多位列中樞，其權(quán)勢(shì)可謂達(dá)到頂峰。但是，正所謂盛極必衰，在肥水之戰(zhàn)后不久，謝氏家族的高位者，如謝安等人，紛紛離世，加之孫恩盧循之亂的打擊，謝氏家族權(quán)勢(shì)日衰。作為東晉典型的世家大族，謝氏家族的衰落可以說(shuō)在一定程度上反映出晉宋之交士族的失勢(shì)。而這種衰弱是怎么發(fā)生的呢？

一、陳郡謝氏家族文化的轉(zhuǎn)變

隨著謝氏家族權(quán)勢(shì)達(dá)到頂峰，謝家崇尚老莊玄學(xué)的家族文化同樣登頂。但是，自從劉宋建立后，謝氏家族權(quán)勢(shì)日衰，契內(nèi)部敏銳地感知到了這種變化，家族文化為之一變。這種變化從其家風(fēng)、謝氏詩(shī)人詩(shī)風(fēng)及家族成員從政觀念變化中都得以展現(xiàn)。

謝氏家族在劉宋之際家風(fēng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了崇玄尚儒、內(nèi)儒外玄以及雜取百家之學(xué)的家風(fēng)，這種家風(fēng)的形成是謝氏家族對(duì)于士族衰弱的反應(yīng)與妥協(xié)。

謝家家風(fēng)在宋晉之際，依舊保持原有的尚玄“雅道”，《南史》便記載“謝氏自晉已降，雅道相傳”。但是，在此基礎(chǔ)之上，謝家逐步從單論玄學(xué)、崇雅道，向儒學(xué)上發(fā)展。謝氏門風(fēng)向儒學(xué)發(fā)展的一大特點(diǎn)是對(duì)儒家所崇尚的“禮”的嚴(yán)格約束，尤其注重孝悌之道。

除此之外，謝氏家風(fēng)的變化還體現(xiàn)在其雜糅百家之學(xué)，尤其是吸收了法家學(xué)說(shuō)上。根據(jù)《宋書》記載，謝莊向宋武帝上的一道詔書中說(shuō)明了“廢法申恩”的壞處，并且以法家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，建議宋武帝不能因恩惠而廢法度，否則國(guó)家將陷入混亂。這說(shuō)明謝家家風(fēng)為了適應(yīng)時(shí)局，不僅吸收了儒家所長(zhǎng)，還雜取各家之長(zhǎng)，特別是法家學(xué)說(shuō)。究其原因，儒家的“修齊治平”是大方面的政治觀點(diǎn)，具體到政治問(wèn)題上，法家為主的政治學(xué)說(shuō)才能予以解決。

謝氏家族文化的另一特色是謝氏文人，特別是以謝靈運(yùn)為首的謝氏詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)一改謝安等人恣意放蕩的詩(shī)風(fēng)，而是在詩(shī)文中充斥著憤懣與不滿，以及自身政治追求無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。其中《永初三年七月十六日之郡初發(fā)都》、《七里瀨》、《登池上樓》都充斥著生不逢時(shí)的不平之情，而在《述祖德》中，謝靈運(yùn)更是將其自身的不平與家族的擔(dān)憂相結(jié)合，該詩(shī)的序就鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)：“太元中，王父龕定淮南，負(fù)荷世業(yè)，尊主隆人，逮賢相徂謝，君子道消，拂衣番岳，考卜東山。事同樂(lè)生之時(shí)，志期范蠡之舉?！蔽闹凶窇浟讼茸嬷x玄的豐功偉績(jī)，也表達(dá)了自己的懷才不遇。兩相對(duì)比之下，謝靈運(yùn)有愧對(duì)先祖、擔(dān)憂家族之感躍然紙上。謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)深刻地體現(xiàn)出謝氏家族在劉宋士族衰弱的歷史潮流中的無(wú)奈與悲憤。謝氏其他詩(shī)人的作品同樣反映了這種變化。

由此可見，在士族逐漸衰弱的劉宋時(shí)期，謝家子弟為了維持家族不衰，通過(guò)吸收儒法之學(xué)以為家風(fēng)，是門閥世家在世家大族衰弱的歷史大潮流下做的妥協(xié)與反抗。

二、謝氏家族文化轉(zhuǎn)變的原因

謝氏家族文化從家風(fēng)、詩(shī)風(fēng)到家族從政觀念在劉宋時(shí)期都發(fā)生了顯著的變化，但是，為什么會(huì)發(fā)生這種變化呢？

劉宋政權(quán)的建立者劉裕出身寒微，一開始他只是謝玄所創(chuàng)立的北府兵中的低級(jí)軍官。這樣的出身決定了劉宋政權(quán)始終對(duì)世家門閥保有懷疑態(tài)度，其后繼者宋武帝更是將這種態(tài)度發(fā)揮到了極致，通過(guò)猜忌和打壓世家大族從而達(dá)到皇權(quán)獨(dú)尊。

世家大族從中樞中退出后，為了滿足國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)的穩(wěn)定運(yùn)行和官僚體系的運(yùn)作，與士族相對(duì)立的“寒人”便開始進(jìn)入政治機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)了“寒人掌機(jī)要”的情況。錢穆先生在論及此段歷史時(shí)，如是論述：“南朝諸帝，因懲于東晉王朝孤微，門第勢(shì)盛，故內(nèi)朝常任用寒人，而外藩?jiǎng)t托諸宗室。”寒人集團(tuán)由此崛起，逐漸成長(zhǎng)為新的“勢(shì)族”。

正是在士族不斷衰弱而寒人逐漸崛起的歷史背景之下，陳郡謝氏作為原來(lái)的高門大族，不免受到影響，出現(xiàn)了式微的狀況。但是，謝家的衰落還有其他特殊原因。

劉裕作為北府兵低級(jí)軍官出身，一躍而為劉宋開國(guó)皇帝，對(duì)于北府兵的建立者陳郡謝氏不得不加以防備。陳郡謝氏的前輩人才逐漸離世，但其家族在北府兵中的威望一直很高，即使遭受孫恩盧循之亂的打擊，劉裕對(duì)謝氏是否在軍隊(duì)中依舊保有很大影響力，是否會(huì)重新奪取軍權(quán)一直抱有懷疑態(tài)度，這直接促成了劉裕對(duì)謝氏的打壓。

南朝宋開國(guó)之君劉裕

除此之外，陳郡謝氏家族在南朝中的影響力也使得劉宋統(tǒng)治者不得不對(duì)其進(jìn)行打壓。

劉宋時(shí)期，以明哲保身為名的謝弘微，家產(chǎn)有“田業(yè)十余處,僮仆千余人”，而至劉宋末年，謝氏家產(chǎn)仍有“資財(cái)巨萬(wàn),園宅十余所,又會(huì)稽、吳興、瑯邪諸處,太傅(謝安)、司空(謝琰)時(shí)事業(yè),奴僮猶有數(shù)百人”。巨額家產(chǎn)的存在無(wú)疑使得謝氏在劉宋諸世家中保有不可估量的影響力。雖不再有身居高位者，但仍有七人在史書中成傳，見于記載的有40余人，有官職者30余人，而且都是世代為官，官居清流。這樣的政治地位，一方面說(shuō)明了陳郡謝氏在劉宋政權(quán)中仍有巨大的話語(yǔ)權(quán)，還意味著陳郡謝氏門生故吏遍布朝野，對(duì)于其他世家大族仍有余威，更毋論謝靈運(yùn)等人在文壇的地位和影響力了。因此，陳郡謝氏在劉宋一朝無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)，還是在政治、文化上，都有極強(qiáng)的動(dòng)員能力和影響力，這就促使劉宋政權(quán)當(dāng)權(quán)者不得不打壓其權(quán)勢(shì)以鞏固和提高皇權(quán)。

三、從謝氏家族看劉宋時(shí)期士族全面失勢(shì)的原因

謝氏家族的失勢(shì)是劉宋時(shí)期士族全面失勢(shì)開端的顯性表現(xiàn)，其衰弱是由劉宋士族失勢(shì)的歷史決定的，同樣地，其失勢(shì)也反映出劉宋時(shí)期世家大族的失勢(shì)。劉宋猜忌士族，以“寒人”掌機(jī)要，使得原本可以累世為官的世家大族失去了從政渠道，原本放蕩不羈，清談玄學(xué)的家族文化已然不能支撐他們?nèi)胧?，因此，家風(fēng)為之一變。謝氏家族文化的轉(zhuǎn)變恰恰就是這種失勢(shì)的反映，謝氏不得不雜取儒法以為家學(xué)，使謝家子弟能夠達(dá)到從政的基本要求，這是士族失勢(shì)的表現(xiàn)，也是士族為了挽救自身地位所做的掙扎和努力。

士族全面失勢(shì)，很大程度上也是因?yàn)槭孔遄拥苌钌莩逕o(wú)度，失去了從政、生產(chǎn)能力。世家大族動(dòng)輒資產(chǎn)千萬(wàn)，根本無(wú)需子弟從事生產(chǎn)，由此造成了其生產(chǎn)、從政能力的全面衰退。以至于這些世家大族一旦遭到當(dāng)權(quán)者的打壓和猜忌，其家族權(quán)勢(shì)便立刻急轉(zhuǎn)直下，淪為新的“寒門”。

文史君說(shuō)

劉宋時(shí)期，陳郡謝氏漸衰，即使其家族文化為應(yīng)對(duì)變局而發(fā)生了改變，也無(wú)法挽救歷史大潮中逐漸衰弱的世家門閥。謝氏家族的衰弱是劉宋以降士族失勢(shì)的典型例證，在劉宋當(dāng)權(quán)者猜忌士族、啟用寒人掌機(jī)要，以及士族子弟本身不爭(zhēng)氣，奢侈無(wú)度，喪失生產(chǎn)從政能力等因素的共同作用下，士族衰弱已是歷史的必然。

參考文獻(xiàn)

周仁富：《品謝靈運(yùn)之悠然——從其山水詩(shī)談南朝劉宋士風(fēng)》，《牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第7期。

謝瑩瑩：《晉宋之際門閥變革研究——以劉裕姻戚為對(duì)象》，《黑龍江史志》2019年第2期。

陳俊川：《南朝劉宋皇室亂局探析》，《重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第6期。

葛志偉：《魏晉南朝“勢(shì)族”內(nèi)涵變遷考論》，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第3期。

田余慶：《東晉門閥政治》，北京大學(xué)出版社,2012年。

（作者：浩然文史·史海尋珍）

本文為文史科普自媒體浩然文史原創(chuàng)作品，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載！

本文所用圖片，除特別注明外均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)搜索，如有侵權(quán)煩請(qǐng)聯(lián)系作者刪除，謝謝！

浩然文史是全博士團(tuán)隊(duì)文史科普自媒體，全網(wǎng)主流平臺(tái)文史類優(yōu)質(zhì)作者。讓專業(yè)的歷史更有趣，讓有趣的內(nèi)容更有深度。