羅晴秋

政邦智庫(kù)高級(jí)研究員

電影《第二十條》，張藝謀導(dǎo)演給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)矛盾交織的社會(huì)場(chǎng)景：高利貸陷阱，校園霸凌、村霸以及被霸凌者的無助，見義勇為的代價(jià)，公平正義的伸張。從電影院出來，人們沉浸在韓檢察官在聽證會(huì)上的慷慨陳詞里。引發(fā)我深思的，不只是“法，不能向不法讓步”，而是“把一個(gè)什么樣的世界留給孩子？”

本片的主線是圍繞一個(gè)不幸的普通家庭展開的，電影之所以讓人共情，就在于它的情節(jié)似曾相識(shí)。2018年，“昆山龍哥案”——姑且用網(wǎng)絡(luò)上流行的這個(gè)非官方術(shù)語(yǔ)，促使我國(guó)《刑法》第二十條對(duì)“正當(dāng)防衛(wèi)”的立法原則以更準(zhǔn)確地反映公平正義的法治精神。羅翔老師在普法教育中每每談及的“糞坑案”，也是在強(qiáng)調(diào)：違法的代價(jià)必須要高于守法的成本，守法的收益必須要高于違法的所得。

男檢察官由縣里到市里掛職，帶來的是兒子轉(zhuǎn)學(xué)、家屬不得不休業(yè)，兒子在學(xué)校初來乍到、見義勇為教訓(xùn)了施暴者，到頭來還得求人送禮走后門；霸凌者的家長(zhǎng)不但看不到自己孩子的惡行，還以一副道貌岸然的樣子言必稱“依法依規(guī)、嚴(yán)肅查處、絕不姑息”之類；而他的兒子、施暴者還是用其慣用的手段襲擊了見義勇為的好少年。

女檢察官堅(jiān)守職業(yè)操守、法治精神，對(duì)案件移送送審產(chǎn)生了影響，被單位主持工作的副職領(lǐng)導(dǎo)一邊展開追求、一邊視為異類（常理來講確實(shí)也是為了她好，循了私情），而這位領(lǐng)導(dǎo)在工作中處處害怕有半點(diǎn)自己的思考，言必稱一把手“王檢”怎么說、怎么強(qiáng)調(diào)的。

這是導(dǎo)演向公眾展示的所謂“有門路”說理的那個(gè)群體的社會(huì)。

公交車司機(jī)在執(zhí)行公務(wù)中偶遇性騷擾，出于良知，他毅然出手相助，結(jié)果失手致人傷害，坐了三年牢，丟了工作，更難承受的是他內(nèi)心深處堅(jiān)持的良知正義被無情的現(xiàn)實(shí)所摧殘了，在女兒的鼓勵(lì)下，他一次次地上訪，又被一次次地截訪。他要的就是一個(gè)說法，而且他的女兒也堅(jiān)信父親無罪；不過，公交車司機(jī)沒有等到最后的說法，卻命喪車輪之下。

老實(shí)巴交的農(nóng)民和他的聾啞女妻子為了給失聰?shù)呐畠夯I集一筆醫(yī)療費(fèi)，不得不向本村的惡霸借了高利貸，在一次次的惡意催債下，不僅家里一貧如洗，而且失去自由、失去尊嚴(yán)，遁入人世間最陰暗的境地，最終逼迫聾啞女縱身一躍，以死求全。

這是導(dǎo)演向公眾展示的所謂“沒門路”說理的那個(gè)群體的社會(huì)。

什么是法律？電影《第二十條》中說：“是天理、是國(guó)法、是人情。我不相信沒有天理的國(guó)法，我也不相信沒有人情的天理?！睆乃痉▽?shí)踐來講，或許只有在“聽證會(huì)”這樣的場(chǎng)合才能讓公眾直觀看到檢察官、法官、律師、當(dāng)事人及家屬對(duì)同一案件的不同視角。

案件審判理應(yīng)堅(jiān)持理性客觀公正原則，但兼具大陸法系和普通法系特征的法治原則，道德公義和社會(huì)情緒難以容忍法律只是冰冷的條文，電影最終給了人們內(nèi)心向往的正義。但，透過電影中案件里不同角色所折射出來的社會(huì)情緒，讓個(gè)體的遭遇、悲劇裂變成為普遍性焦慮，人們一次次在法與權(quán)、情與理、理與法面前，叩問良知、公義的取舍。

那么，法治是什么？法治猶如冰箱里的燈，它正常運(yùn)作的時(shí)候，日用而不知，一旦不亮了，你就什么也找不著了。法治作為國(guó)家治理的基本理念，是以法律為基礎(chǔ)來規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序、保障公民權(quán)利的原則和體系。人們可以理解，法治是一個(gè)社會(huì)進(jìn)程，但不能容忍類似“鐵鏈女”、“聾啞女”在內(nèi)的基本人權(quán)不能獲得起碼的尊重和保護(hù)。只有當(dāng)法律適用于所有人，不分階層、財(cái)富或地位，具有最高的權(quán)威和約束力，所有的政府機(jī)構(gòu)、個(gè)人和組織都必須依法行事，法治社會(huì)才算“基本建立”。

為什么這還只是“基本建立”呢？因?yàn)閷?duì)人權(quán)和產(chǎn)權(quán)的堅(jiān)定維護(hù)，不只是體現(xiàn)在治理秩序?qū)用?，還有更深層次、更寬層面的社會(huì)契約精神，是被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者之間達(dá)成的底層合約、價(jià)值共識(shí)。公平、正義對(duì)老百姓是多么的重要！“一次犯罪污染的是一條河流，一次錯(cuò)誤的裁決污染的是整個(gè)水源?！薄胺傻臋?quán)威來自哪里？來自老百姓最樸素的情感期待?！狈駝t，執(zhí)政的合法性就會(huì)受到損害或質(zhì)疑。

我們生活的今天，正是明天的奠基之地。每一個(gè)國(guó)家和社會(huì)治理的決策和行為，都在為未來的世界鋪就道路；我們所做的每一個(gè)選擇，都將深刻地影響著我們的子孫后代，塑造著未來的世界?！拔覀?，究竟是把怎樣的一個(gè)世界交到他們手里？”

是??！把一個(gè)什么樣的今天留給明天，將一個(gè)什么樣的世界留給孩子，這不僅關(guān)乎我們自身的生存與發(fā)展，更關(guān)乎人類文明的延續(xù)與繁榮。人們理應(yīng)努力將一個(gè)更加美好、可持續(xù)、和諧的今天帶給明天。這意味著大家應(yīng)該采取行動(dòng)，化解當(dāng)今社會(huì)面臨的各種挑戰(zhàn)。

人們需要更有安全、自由的生活環(huán)境，使每個(gè)人都能自地地享有被法治精神所引領(lǐng)、由法律絕對(duì)保護(hù)的身心自由；

人們需要更加公平、公正的社會(huì)體系，使每個(gè)人都能公平地分享發(fā)展成果，無論其出身、性別、種族或背景；

人們需要更加謙恭、溫良的人文涵養(yǎng)，使每個(gè)人都能真誠(chéng)地對(duì)待他人、面對(duì)自己，而不至于非要遇見不良試探，遭受身心的災(zāi)難；

人們需要更加開明、開放的社會(huì)治理，使每個(gè)人通過共享信息、集體決策和合作行動(dòng)，共同構(gòu)建可持續(xù)的未來社會(huì)；

人們需要更加尊重、包容的價(jià)值共識(shí)，使人文精神成為連接彼此、過去與未來的橋梁，培養(yǎng)全球視野、批判性思維和創(chuàng)造力的未來公民。

如果你覺得這些倡導(dǎo)過于抽象，那么，咱們和孩子們一起討論討論：

聞雞起舞、不貪睡；起床后做好個(gè)人整理；主動(dòng)做家務(wù)；遇見人打招呼有禮貌；答應(yīng)人家的事一定做到；勤儉節(jié)約；每日檢查；堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。

做一個(gè)自律的“紳士”，就這樣做起。如果做到了，還可以討論：

今天不走斑馬線，明天倒下的會(huì)是誰(shuí)？

今天窗口不排隊(duì)，明天沖突的會(huì)是誰(shuí)？

今天坐扶梯不靠右，明天受阻的會(huì)是誰(shuí)？

今天坐公交車不讓座，明天誰(shuí)給你讓座？

今天從窗外扔一張紙屑，明天在樓下被砸中的會(huì)是誰(shuí)？

今天老人摔倒扶不扶，明天你摔倒了誰(shuí)來扶？

今天不見義勇為，明天誰(shuí)還敢鋌身而出？

今天開車不禮讓行人，明天誰(shuí)會(huì)禮讓你？

個(gè)人做到這些，是覺悟文明；國(guó)家保障這些，是標(biāo)志進(jìn)步。

“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”不會(huì)自然而然好起來，一切得靠人的努力?！八姓_的事情都有代價(jià)，但不能因?yàn)橛写鷥r(jià)就不去做?！?/p>