在本屆雙年展上，“禹步”（Proregress）成為了這場(chǎng)藝術(shù)對(duì)話的主題。雙年展的英文標(biāo)題 “Proregress”是美國詩人E.E.卡明斯1931年在詩歌實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)造的詞語，通過解構(gòu)與粘合“前進(jìn)”（Progress）和“后退”（Regress）兩詞，卡明斯暗喻了21世紀(jì)初世界發(fā)展轉(zhuǎn)型與停滯所裹挾的矛盾與焦慮?！斑@個(gè)詞語幾乎被人遺忘了，如今，雙年展重新將它帶到公眾眼前?！辈哒谷丝涮啬?梅迪納在發(fā)布會(huì)上說道，在他看來，“Proregress”貼切地描繪了今天的世界，“這個(gè)詞在今天這么獨(dú)特，是因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境有很強(qiáng)的不確定性，我們不知道社會(huì)在前進(jìn)還是倒退，也不知道我們的想法對(duì)于世界有怎樣的影響?！敝劣谥形摹坝聿健保瑒t是源于中國古代神話的神秘步伐。梅迪納認(rèn)為，這個(gè)概念暗示著，盡管藝術(shù)作品傳達(dá)了種種焦慮，但它們同樣充盈著生生不息的創(chuàng)意、渴望與觀念，展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)與文化對(duì)抗當(dāng)下時(shí)代復(fù)雜性的方式。上海當(dāng)代藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)輪值主席費(fèi)大為在發(fā)布會(huì)上表示，“禹步”一詞蘊(yùn)含著進(jìn)退之間的“表演性”和“儀式性”，“它連接了中國古代文化和當(dāng)代思想?！?/p>

在梅迪納看來，對(duì)于雙年展而言，“Proregress”就如同“往池子里放一塊石頭，它能激起漣漪，激發(fā)我們的想象和種種可能性?！薄扒斑M(jìn)”與“后退”所包含的不確定性和矛盾構(gòu)成了整個(gè)雙年展的主線。發(fā)布會(huì)上，梅迪納介紹了展覽圍繞不確定性而展開的四個(gè)研究方向?！捌渲邪ê推脚c戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定性、人類/工業(yè)社會(huì)和自然社會(huì)的融合、政治環(huán)境與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系以及藝術(shù)與文化之間的不確定性。”

上海雙年展處處都體現(xiàn)出搖擺和矛盾。展覽一樓，西班牙藝術(shù)家費(fèi)爾南多?桑切斯?卡斯蒂略的互動(dòng)式裝置作品《擺蕩》占據(jù)了視線焦點(diǎn)。觀眾能夠在一個(gè)后仰式造型的雕像上蕩秋千，紀(jì)念碑一般的雕像原本承載了個(gè)人和集體的記憶，如今經(jīng)過扭轉(zhuǎn)，讓人對(duì)于記憶產(chǎn)生反思。一樓前臺(tái)上方懸掛著法國藝術(shù)家小組克萊爾?方丹的無缺口的“蘋果”燈箱，借助視覺圖像諷刺了全球化資本主義所帶來的消費(fèi)文化及道德矛盾。阿根廷藝術(shù)家恩里克?耶澤克的作品標(biāo)題《圍地》取自《孫子兵法》，從一樓的電梯向上，這個(gè)由廢紙板組成的作品逐漸清晰起來——它們構(gòu)成了“前進(jìn)一步，后退兩步；前進(jìn)兩步，后退一步”的文字矩陣。

展覽的第一篇章探討“自然與社會(huì)”，由瑪麗亞·貝倫·賽斯·德伊瓦拉策劃。“我們?cè)噲D探討人類社會(huì)、工業(yè)社會(huì)與自然環(huán)境之間辯證的關(guān)系，人類對(duì)于整個(gè)系統(tǒng)的看法是帶有偏見的，但事實(shí)上，自然社會(huì)一直存在，自然的種種因素，比如水，已經(jīng)存在了千千萬萬年，形成了自己的語言，它們默默改變著人和工業(yè)社會(huì)的種種可能性?！卑l(fā)布會(huì)上，德伊瓦拉對(duì)這一篇章的主題解釋道。

在第一篇章里，藝術(shù)家組合珍妮弗 ? 阿略拉和吉列爾莫 ? 卡薩迪利亞呈現(xiàn)了影像裝置《大寂靜》，作品圍繞世界上最大的射電天文望遠(yuǎn)鏡創(chuàng)作而成，這件望遠(yuǎn)鏡位于波多黎各的埃斯佩蘭薩 (西班牙語意為“希望”)，該地亦是最后一批波多黎各亞馬遜鸚鵡種群的棲息地。區(qū)別于人們通常所說的“鸚鵡學(xué)舌”，影像中的鸚鵡擁有自己獨(dú)立的語言和意識(shí)，渴望自己的聲音被人所聽到。視頻裝置《森林法》取材于藝術(shù)家烏蘇拉 ? 比爾曼和保羅 ? 塔瓦雷斯在厄瓜多爾亞馬遜叢林石油與礦產(chǎn)開采地帶展開的一次實(shí)地研究。作為地球上生物多樣性和礦藏最為豐富的地區(qū)之一，大規(guī)模采掘活動(dòng)為叢林帶來巨大的生態(tài)壓力。《森林法》則將“森林”帶上法庭，為大自然的權(quán)利辯護(hù)。在這個(gè)雙屏視頻中，當(dāng)?shù)卦∶裰v述著自然與他們的聯(lián)系，“我們認(rèn)為植物是神圣的，我們依靠它們?yōu)樯覀兯龅牟恢皇菫樽约?，更是為了我們的后代。只有尊重自然，自然才?huì)繼續(xù)繁衍，這是我們的論據(jù)?！?墨西哥藝術(shù)家巴勃羅?巴爾加斯?盧戈帶來其《日食》系列作品的上海版本。上海大同中學(xué)與市八中學(xué)的125名學(xué)生在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館的煙囪內(nèi)，以彩色紙板與管弦樂的方式演繹未來千年間上海的日食現(xiàn)象。

通過展示自然的語言，將其同人類的語言相提并論，展覽的第一篇章讓人看到了“人類紀(jì)”之外的世界。阿瑪莉亞 ? 皮卡的作品《耶基斯語》和《類人猿動(dòng)作編錄(按字母順序)》研究了類人猿的動(dòng)作和語言，通過探尋人類與類人猿的交流而拓寬對(duì)于文化的思考。藝術(shù)家將萊安德羅 ? 卡茨自1978年長期觀察月亮周期的變化，從成年累月的月相攝影中擬構(gòu)出一套月相字母表。作品的介紹中這樣寫道：天空猶如被遺忘的語言，它所象征之物雖然與現(xiàn)代文明的日常視野相距遙遠(yuǎn)，但卻依舊高懸于你我之上。

展覽的第二篇章探討“戰(zhàn)爭(zhēng)”的新形式，以及藝術(shù)家如何在一種“例外狀態(tài)”中積極探索日常生活，為人類未來提出更好的議案?！拔覀儾幌胫苯诱故緫?zhàn)爭(zhēng)和沖突的負(fù)面影響，而試圖從積極的角度尋找向上的元素?！必?fù)責(zé)第二篇章的分策展人神谷幸江在發(fā)布會(huì)上說道。她例舉了藝術(shù)家邁克爾 ? 拉克威茨的作品“無形的敵人不該存在” (“復(fù)原、遺失與被竊”系列)。2003 年美國入侵伊拉克之后，位于巴格達(dá)的伊拉克國家博物館經(jīng)歷洗劫和縱火，無數(shù)藏品被毀。在這一系列作品中，藝術(shù)家用中東地區(qū)廢棄的報(bào)紙和食品包裝袋制作了那些遺失或被毀藏品的混 凝紙仿制品，試圖通過獨(dú)特的視角尋找戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的閃光點(diǎn)。

在第三篇章中，分策展人王慰慰試圖讓人們關(guān)注全球范圍內(nèi)的政治不確定性，并探討在這樣的大環(huán)境下，個(gè)人所面對(duì)的困境。韓國藝術(shù)家鄭恩瑛帶來了作品《八景》，她將八景圖和韓國傳統(tǒng)歌曲“沈清歌”相結(jié)合。它們既是珍貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也象征著傳統(tǒng)文化中的固有模式對(duì)女性身份、社會(huì)地位的限制和束縛。在女性主題之外，藝術(shù)家亦對(duì)人們珍視的古老文化展開了反思性的探討。

“今天，大量的信息堆積在我們眼前，但很多時(shí)候我們不知道我們究竟是在前進(jìn)還是后退。”王慰慰在發(fā)布會(huì)上說道，她試圖反思社會(huì)的發(fā)展，一方面，社會(huì)面臨女權(quán)主義、同性戀和社會(huì)少數(shù)群體議程的重要時(shí)刻，另一方面，社會(huì)和種族沖突正在不斷增加、民族主義和種族主義層出不窮。

夸特莫克?梅迪納策劃的第四篇章圍繞著“野蠻與文明”展開，呈現(xiàn)了今天的藝術(shù)家如何挑戰(zhàn)文化和藝術(shù)的自治神話，以及我們對(duì)發(fā)展與進(jìn)步的不同理解方式。中國藝術(shù)家楊福東將在此篇章中延續(xù)拓展其美術(shù)館電影計(jì)劃，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館龐大的階梯空間被轉(zhuǎn)化成一個(gè)具有象征性的情境裝置。作品以《是的，必經(jīng)之路》為名，意含著對(duì)歷史進(jìn)程、社會(huì)演化，以及個(gè)人生活、時(shí)空觀念的思考。

值得一提的是，本屆雙年展的展陳也經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。設(shè)計(jì)了今年倫敦蛇形畫廊夏季展亭的墨西哥建筑師弗里達(dá)?埃斯科維多（Frida Escobedo）擔(dān)任本次展陳的整體設(shè)計(jì)?！敖ㄖ煾淖兞诉@個(gè)曾經(jīng)身為電廠的空間原有的走道角色，打破了主次分明的格局，讓空間顯得曖昧而親和，也和這次雙年展主題中的搖擺和模糊相符合?！卑l(fā)布會(huì)上，龔彥介紹道。與此同時(shí)，上海雙年展的空間還從“電廠”延伸到城市的不同地方，上海油罐藝術(shù)中心、上海斯沃琪和平飯店藝術(shù)中心、思南公館等六個(gè)空間將舉辦上海雙年展的“城市項(xiàng)目”，從空間和內(nèi)容上對(duì)雙年展進(jìn)行延伸。“它們將成為一個(gè)更開放的容器，展現(xiàn)中國及中國之外的歷史?！?/p>

展覽從2018年11月10日持續(xù)至2019年3月10日。