在大洋彼端的美國達(dá)拉斯，一群高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者曾經(jīng)歷過失業(yè)潮帶來的陣痛——《一人公司：失業(yè)潮中的高新技術(shù)工作者》描述在美國互聯(lián)網(wǎng)失業(yè)潮下，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)失業(yè)者將失業(yè)歸咎于自己，而很少責(zé)怪“制度”或雇主，他們主張“職業(yè)生涯”管理，把自己當(dāng)作一家公司來經(jīng)營。由此，所有的工作都變成臨時(shí)的，不再存在職業(yè)忠誠，個(gè)人為自己的職業(yè)生涯負(fù)責(zé)，做自己的后勤與財(cái)務(wù)，把自己當(dāng)作商品來推銷，當(dāng)作一家“一人公司”來經(jīng)營。

這也是韓炳哲的“功績社會(huì)”理論提到的，個(gè)人對(duì)自身能力的自戀，認(rèn)為個(gè)人努力決定一切。然而當(dāng)失業(yè)潮大規(guī)模來臨時(shí)，這些昔日精英們不得不發(fā)現(xiàn)時(shí)代對(duì)人的命運(yùn)的影響，比他們的想象沉重。

那么，中國的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者也會(huì)規(guī)劃“一人公司”嗎？他們的“職業(yè)管理”行為是怎樣的？美國互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂下的失業(yè)潮對(duì)我們來說具有前置性，或許遠(yuǎn)在大洋彼端的高科技產(chǎn)業(yè)失業(yè)者們所經(jīng)歷的能為今天的中國提供一些鏡鑒。

職業(yè)生涯管理——

“打工人”的自我修養(yǎng)

編者按：“職業(yè)生涯管理”是一個(gè)常見的職場(chǎng)概念，它通常意味著工作者的自我負(fù)責(zé)和對(duì)自己的規(guī)劃。這個(gè)詞的流行背后揭示的是現(xiàn)今職場(chǎng)的不穩(wěn)定與求職者的不安與焦慮，其背后可能還有作為企業(yè)方的“資本”有意為之。本篇書摘揭示“職業(yè)生涯管理”這一概念背后社會(huì)思潮變化、“打工人”心態(tài)轉(zhuǎn)變以及背后的社會(huì)成因。

職業(yè)生涯管理的核心是要把自己當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)者，而不是員工，用一名求職者的話來說，就是“一人公司”，即便身處傳統(tǒng)的雇傭關(guān)系中也應(yīng)如此。邁克·巴納德描述了這種新的就業(yè)態(tài)度，他認(rèn)為工作者若想抵御工作不穩(wěn)定帶來的影響，那就需要采取這種態(tài)度。

說到就業(yè)市場(chǎng)，我們是回不到六七十年代了，不管什么年代都回不去了，所以我覺得人們對(duì)自己工作的看法要改改了……你得把你現(xiàn)在的工作看成是臨時(shí)工作，它會(huì)不斷演化。學(xué)習(xí)就是新的工作。就是這么回事兒。要能往前走，把你的工作看成是一個(gè)演化過程，把自己看成一個(gè)獨(dú)立約聘人，更多地把自己看成是一個(gè)獨(dú)立的約聘人，而不是一個(gè)員工。想想你能提供些什么，而不是［問］“你想讓我干什么”。對(duì)你想做的事要更積極主動(dòng)，［這才是］真正的答案所在……跑出去找份工作，這是傻子才玩的游戲。你能干多久都是他們說了算。這說起來容易，很多人寧愿去做朝九晚五的工作，回家了就完全不想工作的事，但他們很容易就會(huì)變成犧牲品。他們會(huì)被淘汰掉，那也是自作自受。

和丹尼爾一樣，邁克也是以獨(dú)立的前瞻型思考者自居的人，而不是那些認(rèn)為穩(wěn)定工作還是一種可能甚至一種權(quán)利的“傻子”和“犧牲品式”的配角。英雄般的自立主張?jiān)俅伪挥脕斫?gòu)成一種陽剛的能動(dòng)性，同時(shí)犧牲品的定義也不再取決于是否丟了一份工作或面臨職業(yè)或經(jīng)濟(jì)上的困窘，而在于是否尋求穩(wěn)定的就業(yè)。

曾擔(dān)任過首席技術(shù)官的38歲白人彼得·杜蒙德看起來比他的實(shí)際年齡要小得多，他說這個(gè)特點(diǎn)讓他在青睞年輕人的高科技職場(chǎng)文化中受益匪淺，他認(rèn)為職業(yè)生涯管理者只是在對(duì)一個(gè)變化了的勞動(dòng)力市場(chǎng)做出反應(yīng)，在這個(gè)市場(chǎng)里，所謂的永久職位和臨時(shí)約聘工之間實(shí)際上已經(jīng)沒有多大區(qū)別了。

我覺得每個(gè)人都會(huì)變成［約聘工］。我認(rèn)為這［最近的裁員潮］將進(jìn)一步扼殺終身雇傭的想法……現(xiàn)在大多數(shù)人一份工作只能干兩年。過去，三年前，干五年是平均水平?；氐剑?0世紀(jì)］90年代以前，人們一份工作能干20年，相當(dāng)于一輩子。［大多數(shù)人］現(xiàn)在就只能干兩年。在一家公司干兩年和簽一年的約聘崗有什么區(qū)別？一年，有時(shí)候你只要再簽份合同就延長到兩年了。

按彼得和其他求職者的說法，他們中的很多人在職業(yè)生涯的某個(gè)階段其實(shí)已經(jīng)做過約聘工了，如果你的工作并不比一份約聘工作更加穩(wěn)定長久，那就應(yīng)該像約聘工一樣思考和行動(dòng)，把每份工作都構(gòu)想成一長串臨時(shí)的約聘工作之一。在他們看來，完美的職業(yè)生涯管理者不能任由自己陷入虛假的安全感中。每個(gè)職位都不過是為下一個(gè)職位所做的準(zhǔn)備，是一個(gè)磨煉和拓展技能的機(jī)會(huì)，在此期間最好還能完成讓人滿意的高質(zhì)量工作。職業(yè)生涯不再是在既定公司階梯中的線性晉升，而是主動(dòng)將各種兼職、約聘工、所謂的永久工作、自謀職業(yè)期以及不可避免的偶爾失業(yè)拼湊起來的歷程。即使在受雇期間，職業(yè)生涯管理者也必須跟上行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持不懈地更新技能、豐富經(jīng)歷，考慮到大多數(shù)高科技行業(yè)技術(shù)革新的飛快速度，這的確是個(gè)艱巨且往往代價(jià)高昂的任務(wù)。職業(yè)生涯管理者必須建立并維系活躍的私人關(guān)系網(wǎng)和職場(chǎng)人脈，以便從中獲取各種消息、工作門路和其他人脈。他們必須時(shí)刻了解勞動(dòng)力市場(chǎng)的趨勢(shì)，比如哪些技能有需求，哪些產(chǎn)業(yè)在衰落，哪些產(chǎn)業(yè)將來可能有發(fā)展空間。因此職業(yè)生涯管理者最重要的社會(huì)關(guān)系并不來自個(gè)別雇主，而來自其職業(yè)關(guān)系網(wǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)本身。相應(yīng)地，就業(yè)能力也就成為職業(yè)生涯管理者的全新保障標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際就業(yè)都要退居其次。

職業(yè)生涯管理為這些工作者提供了一種有關(guān)他們自身及其職業(yè)生涯的敘事，讓他們不再依賴過去的階層攀升模式。這種敘事絕非這些求職者所獨(dú)有，全美的白領(lǐng)在思考和談?wù)撟陨砑捌渎殬I(yè)生涯時(shí)都日漸表現(xiàn)出了這種特征。職業(yè)生涯管理的獨(dú)特性很大程度上在于其明確否定了以往對(duì)忠誠、安穩(wěn)和勞資間社會(huì)契約的思考方式，尤其是戰(zhàn)后時(shí)代的“組織人”和20世紀(jì)80年代的精英個(gè)人主義者贊成的那些思考方式?！敖M織人”遵循的是加爾文派的傳統(tǒng)，認(rèn)為努力工作和自我犧牲就是事業(yè)成功的關(guān)鍵。如今的白領(lǐng)則認(rèn)為，在當(dāng)下這種競(jìng)爭白熱化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，做一名忠誠甚至出色的員工也不足以保證事業(yè)成功。

職業(yè)生涯管理還修正了精英個(gè)人主義的信條，以反映專業(yè)勞動(dòng)力市場(chǎng)已經(jīng)變化的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)認(rèn)定這種現(xiàn)實(shí)是天然的、不變的。職業(yè)生涯管理者融合了新教的工作倫理和典型的美式創(chuàng)業(yè)誘惑，他們自認(rèn)為有資格獲得成功，這種底氣與其說是出自他們的專業(yè)技能（盡管他們也會(huì)為此自豪），不如說是源于他們甘愿承擔(dān)提升和推銷這些技能的責(zé)任。這種新的敘事將當(dāng)代就業(yè)的不穩(wěn)定本質(zhì)構(gòu)建成了一種手段，借此可以讓工作者形成各種有價(jià)值的技能組合，而這將確保他們未來事業(yè)上的成功。歐文·戈夫曼指出，一個(gè)人的自我意象和評(píng)價(jià)自身與他人的框架，也就是戈夫曼所說的“道德生涯”，會(huì)在人的一生中不斷變化。在每個(gè)階段，個(gè)人都以一種能夠解釋其當(dāng)前處境的方式來建構(gòu)他對(duì)自己的過去、現(xiàn)在和未來的印象，而且通常都是好印象。于是在職業(yè)生涯管理者的職業(yè)敘事中，失業(yè)也就被建構(gòu)成了他們?cè)诼殬I(yè)生涯中主動(dòng)挑選的諸多職業(yè)中的一個(gè)組成部分，這既不反常，也非悲劇。

從上文的引述中可以清晰地看出，這種自主靈活的“一人公司”的敘事在很大程度上依賴于天真的、依賴企業(yè)的受害者的陪襯—在這個(gè)世界里，忠誠的員工不僅得不到回報(bào)，還要受人鄙視，而他們竟然還在充當(dāng)這種角色。相比之下，職業(yè)生涯管理者則會(huì)強(qiáng)調(diào)他們的獨(dú)立性，不愿相信雇主的“慷慨之舉”。因此，對(duì)于求職者不穩(wěn)定的就業(yè)記錄，職業(yè)生涯管理就提供了一種贊美而非詆毀的敘事，同時(shí)解除了失業(yè)與失敗的關(guān)聯(lián)，將失業(yè)與自立和不惜一切代價(jià)謀求成功的意愿聯(lián)系到了一起。篤信職業(yè)生涯管理的白領(lǐng)秉持著一種自主高于一切的道德意識(shí)，連成功都要屈居其下，由此將自己塑造成獨(dú)立于美國傳統(tǒng)的最新化身。凱瑟琳·達(dá)德利在討論20世紀(jì)80年代的美國中西部農(nóng)民時(shí)指出：

傳統(tǒng)上，獨(dú)立和自立在美國社會(huì)一直被視為能確保成功的品質(zhì)。這不是指那種與擺闊式消費(fèi)或過度炫耀物質(zhì)財(cái)富有關(guān)的“成功”，而是一種與“做自己的老板”有關(guān)的道德成就。自立者的奮斗不是為了追求闊綽生活的舒適或快樂，而是為了過上不虧欠任何人的自足生活。對(duì)于思想獨(dú)立的人來說，自己做主、自承風(fēng)險(xiǎn)以及靠自己的成績決定成敗的自由是唯一值得爭取的成功路徑。

無論是科技工作者、農(nóng)民，還是持有類似職業(yè)自主觀的演員、運(yùn)動(dòng)員和音樂家，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是有在一個(gè)動(dòng)蕩的行業(yè)里工作的經(jīng)歷，其間的就業(yè)和事業(yè)的成功無法由任何一個(gè)比個(gè)體自身更大的實(shí)體來確保。在以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的快節(jié)奏高科技世界固有的不穩(wěn)定環(huán)境中，工作者秉持著一種以美國起源神話為藍(lán)本的世界觀，即自力更生的先驅(qū)們都是在一個(gè)危險(xiǎn)的環(huán)境中養(yǎng)活了自己，工作保障是你自己創(chuàng)造的，而非上蒼賜予的。（一家面向約聘工的招聘網(wǎng)站就自稱“反映了那些離開企業(yè)并成為獨(dú)立專才的職場(chǎng)先驅(qū)們的‘精神’”。）失業(yè)者被重塑成了前衛(wèi)的、自立的職業(yè)生涯管理者，用一名求職者的話說就是“掌握了自己的命運(yùn)”。高科技行業(yè)或許是出了名的動(dòng)蕩和不穩(wěn)定，但如果按目前的趨勢(shì)繼續(xù)進(jìn)行下去，這種前景很可能就會(huì)成為美國工作者的常態(tài)，而非例外。

職業(yè)生涯管理者把自己塑造成了見多識(shí)廣的實(shí)用主義者，為一個(gè)日益不安穩(wěn)的世界開拓著新的戰(zhàn)略方向。他們身處的“一人公司”運(yùn)轉(zhuǎn)良好，或者至少還算充實(shí)。2003年的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超半數(shù)的美國成年工作者對(duì)自己在傳統(tǒng)工作體系之外獲得穩(wěn)定收入的能力充滿信心。然而，對(duì)職業(yè)生涯管理這種意識(shí)形態(tài)的起源和發(fā)展的追溯卻揭示了一種錯(cuò)覺，我們與求職者交談時(shí)偶爾也會(huì)產(chǎn)生這種錯(cuò)覺，即這種意識(shí)形態(tài)就是由專業(yè)人士發(fā)起的草根運(yùn)動(dòng)所開創(chuàng)的哲學(xué)。職業(yè)生涯管理者并沒有發(fā)明這種意識(shí)形態(tài)，也不是其唯一的信徒。相反，員工必須像“一人公司”一樣運(yùn)作的觀念恰恰植根于管理文化之中，它與一場(chǎng)長達(dá)數(shù)十年的企業(yè)運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)，而這一運(yùn)動(dòng)的目的就是“要防止員工對(duì)公司投入情感，以確保他們被掃地出門時(shí)不會(huì)轉(zhuǎn)身上天臺(tái)”。

本文節(jié)選自《一人公司：失業(yè)潮中的高新技術(shù)工作者》

新書速遞

《一人公司：失業(yè)潮中的高新技術(shù)工作者》

作者：[美]卡麗·萊恩（Carrie M. Lane）

譯者：李磊

ISBN:978-7-218-16727-5

定價(jià)：78.00元

精裝·304頁

出版時(shí)間：2024年1月

廣東人民出版社·萬有引力

內(nèi)容簡介

當(dāng)不穩(wěn)定時(shí)代來臨時(shí)，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)失業(yè)后的事業(yè)與生活？

通過18個(gè)月的田野調(diào)查、9年的跟蹤尋訪，與400多位高新技術(shù)行業(yè)的失業(yè)者的深入交流，人類學(xué)家卡麗·萊恩深刻呈現(xiàn)了這群失業(yè)者的遭遇，并挖掘出隱藏在這一群體背后的生存哲學(xué)——“一人公司”：在精英主義的理念下，白領(lǐng)很少將自己的失業(yè)歸咎于“制度”或雇主，而是傾向于責(zé)怪自己，或?qū)⑹I(yè)視為全球經(jīng)濟(jì)中商業(yè)周期和競(jìng)爭的必然結(jié)果。由此，所有的工作都變成臨時(shí)的，不再存在職業(yè)忠誠，個(gè)人為自己的職業(yè)生涯負(fù)責(zé)，做自己的后勤與財(cái)務(wù)，把自己當(dāng)作商品來推銷，當(dāng)作一家“一人公司”來經(jīng)營。

他們小心經(jīng)營著自己的“一人公司”。然而，當(dāng)泡沫破滅，將一切寄托于自己的努力，還是唯一的出路嗎？

作者簡介

[美] 卡麗·萊恩（Carrie M. Lane）

加州州立大學(xué)富爾頓分校人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，研究領(lǐng)域常年聚焦于美國的就業(yè)文化和勞資關(guān)系。

譯者簡介

李磊

人文社科類譯者，譯有《向您告知，明天我們一家就要被殺》《對(duì)民主之恨》《金斯伯格訪談錄》等。

編輯推薦

★北大新聞與傳播學(xué)院教授胡泳深度撰文作序

“萊恩的人類學(xué)論述很好地提醒了人們?nèi)リP(guān)注塑造工作意義的其他更多個(gè)人因素。當(dāng)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)剝奪和匱乏的情況下適應(yīng)和調(diào)整自己的生活時(shí)，他們形成了新的（即使是暫時(shí)的）身份和社會(huì)關(guān)系，由此給就業(yè)和失業(yè)帶來新的意義。”

★一個(gè)人的努力，是否能抵抗時(shí)代的浪潮？

“天道酬勤”“努力就會(huì)成功”……優(yōu)績主義社會(huì)的信條不斷告訴人們，只要夠努力，在工作中提升學(xué)歷，學(xué)習(xí)各種技能，延長工作時(shí)間，努力適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)，就能控制事情的走向。然而當(dāng)泡沫破裂，浪潮來臨，昔日科技行業(yè)的精英、時(shí)代寵兒們，也不得不接受失業(yè)的命運(yùn)。是我還不夠努力？還是存在結(jié)構(gòu)性的問題？是否存在集體和政治的解決方案？

★穩(wěn)定就業(yè)的時(shí)代或已遠(yuǎn)去，職業(yè)將被如何定義？

在高度自由競(jìng)爭的市場(chǎng)，一個(gè)人的職業(yè)生涯，將不再是待在某家公司里層層晉升，而是由各種兼職、短期聘用工、自謀職業(yè)、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)以及失業(yè)拼湊起來的歷程，人也不再是公司的一個(gè)齒輪，而是成為公司本身，成為只對(duì)自己負(fù)責(zé)、擁有多重技能的“六邊形戰(zhàn)士”。十年前美國科技產(chǎn)業(yè)泡沫之下的職場(chǎng)新生態(tài)，是否會(huì)成為我們的前車之鑒？當(dāng)工作失去了衡量自我價(jià)值的能力，新的標(biāo)的物又在哪里？

★35歲失業(yè)魔咒下，中年中產(chǎn)們?nèi)绾巫跃龋?/p>

第一批互聯(lián)網(wǎng)大廠的中年失業(yè)者們重回就業(yè)市場(chǎng)，他們將遭遇什么？這些昔日精英的求職者們的就業(yè)前景如何？大洋彼端的美國，有一群遭遇互聯(lián)網(wǎng)泡沫的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)失業(yè)者，在家庭重壓和自我價(jià)值定義的困境下，為再就業(yè)苦苦掙扎。他們或篤信自我提升的作用，或重新定義家庭生活，或不斷降低自我期待，或嘗試零散、不穩(wěn)定的就業(yè)方式，但出路究竟在哪里？

圖書目錄

導(dǎo)言 堅(jiān)韌、信念與自由市場(chǎng)

第一章 硅草原

第二章 一人公司

第三章 最難的工作

第四章 失業(yè)期間的儀式

第五章 靠妻子養(yǎng)家的男人

后記

注釋

參考文獻(xiàn)

原標(biāo)題：《《一人公司》：大廠裁員，昔日精英如何熬過就業(yè)寒冬 | 萬有引力新書》

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