對(duì)中國(guó)人而言，張衡的大名，以及由他發(fā)明的“地動(dòng)儀”，可謂無人不知、無人不曉。在歷史教科書中，這位頗具傳奇色彩的東漢學(xué)者和他的重要發(fā)明，幾乎陪伴了每個(gè)人的童年。只要提起“地動(dòng)儀”三個(gè)字，人們的腦海中就會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)出教科書上那張“經(jīng)典”的結(jié)構(gòu)圖，以及可以通過吐珠提示地震方位的神龍和蟾蜍。

然而，最近人們突然發(fā)現(xiàn)：那張幾乎已經(jīng)成為國(guó)人共有記憶的“地動(dòng)儀”結(jié)構(gòu)圖和原有的相關(guān)解釋，就已被改為了“地動(dòng)儀已失傳”“后人做出了不同復(fù)原模型”等全新表述。人教社也對(duì)此進(jìn)行了說明。人們十分好奇：新版初中歷史教材為何要調(diào)整“地動(dòng)儀”相關(guān)描述？“地動(dòng)儀”的背后有著怎樣的史學(xué)爭(zhēng)議？新版教材的這種編寫態(tài)度又意味著什么？

要回答這些問題，首先要搞清楚：為我們所熟知的“地動(dòng)儀”相關(guān)內(nèi)容，最早是如何進(jìn)入歷史教科書的？

其實(shí)，“地動(dòng)儀”的全名，應(yīng)為“候風(fēng)地動(dòng)儀”，關(guān)于張衡發(fā)明這一儀器的記載，始見于《后漢書》，此后，在南北朝與隋朝也有文獻(xiàn)記載了“候風(fēng)地動(dòng)儀”的詳細(xì)結(jié)構(gòu)。但遺憾的是，這些文獻(xiàn)在唐代不幸佚散，從此，人們對(duì)“候風(fēng)地動(dòng)儀”的了解，就只剩下了《后漢書》里的196個(gè)字，而這一儀器的真面目，也迷失在歷史的重重濃霧當(dāng)中。

但是，出于對(duì)中國(guó)古代科技成就的好奇與迷戀，古今中外的許多學(xué)者都不甘心讓“地動(dòng)儀”的秘密就此塵封，前赴后繼地投入到了還原“候風(fēng)地動(dòng)儀”的工作當(dāng)中。1951年，我國(guó)考古學(xué)家王振鐸歷經(jīng)5年努力，結(jié)合最新地震理論，制造出了一臺(tái)“候風(fēng)地動(dòng)儀”的還原復(fù)制品，這項(xiàng)成果很快得到了國(guó)家層面的支持與肯定，并且迅速進(jìn)入了歷史教科書。從此，王振鐸制造出的還原復(fù)制品，就成了人們心中“候風(fēng)地動(dòng)儀”的標(biāo)準(zhǔn)模樣。

然而，歷史畢竟是一門追求實(shí)事求是的學(xué)科，學(xué)界對(duì)于王振鐸的理論與模型也一直存有爭(zhēng)議。1976年，王振鐸復(fù)制的地動(dòng)儀未能感應(yīng)當(dāng)年發(fā)生的唐山大地震，嚴(yán)重折損了其理論的可信度。此后，后繼學(xué)者通過理論改進(jìn)與理論創(chuàng)新，制造出了幾種更加合理、更加可靠的“候風(fēng)地動(dòng)儀”模型。但是，王振鐸制造的模型一直存在于教科書中，成為“地動(dòng)儀”的標(biāo)準(zhǔn)模樣。

為此，專門研究“地動(dòng)儀”問題的中國(guó)科學(xué)院教授馮銳專門對(duì)教育部提出了修改教材，讓有爭(zhēng)議、不準(zhǔn)確的“地動(dòng)儀”相關(guān)內(nèi)容退出教材的建議。2010年，馮銳的建議得到了時(shí)任教育部長(zhǎng)袁貴仁的回復(fù)。此后，又經(jīng)過了7年，有爭(zhēng)議、不準(zhǔn)確的“地動(dòng)儀”相關(guān)內(nèi)容，終于在全國(guó)的歷史教材中得到調(diào)整。歷史教材的嚴(yán)肅性與準(zhǔn)確性，也終于在這個(gè)問題上得到了應(yīng)有的維護(hù)。

著名的大眾傳播學(xué)奠基人、美國(guó)學(xué)者沃爾特·李普曼曾經(jīng)指出：人們會(huì)深刻地受到“刻板成見”的影響。刻板成見指的是人們對(duì)特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，這種印象一方面方便了人們認(rèn)識(shí)事物，一方面也阻礙了觀念的更新與進(jìn)步。

對(duì)于幾十年來一直讀著舊版歷史教材長(zhǎng)大的人而言，教材當(dāng)中關(guān)于“地動(dòng)儀”的不準(zhǔn)確論述，就是一種根深蒂固的“刻板成見”。要改變這種“刻板成見”，難度可想而知。事實(shí)上，正是因?yàn)檫@種“刻板成見”的影響，盡管舊版教材中與“地動(dòng)儀”相關(guān)的內(nèi)容確有不妥，還是有許多人對(duì)修改這些內(nèi)容表示反對(duì)。但是，教育的靈魂就是求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是，以追求真理為準(zhǔn)繩。

在歷史教材調(diào)整“地動(dòng)儀”的表述，并不意味著否定“地動(dòng)儀”的史學(xué)價(jià)值和真實(shí)性，而是意味著我們要以一種更加理性、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待各種歷史問題。 “地動(dòng)儀”是中華民族科學(xué)發(fā)展史上的重要成就，但越是對(duì)于這樣的重要成就，我們?cè)揭?jǐn)慎求證，實(shí)事求是，而不能讓不準(zhǔn)確的理論廣為流傳。這不僅是做歷史、做學(xué)問的正確態(tài)度，也是教育工作的基本原則。

（原標(biāo)題：實(shí)事求是 歷史教材準(zhǔn)確描述“地動(dòng)儀”）