古詩(shī)學(xué)六書

作者：張煒 著

出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：2023-07

10月20日，人民文學(xué)出版社特別邀請(qǐng)著名作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記邱華棟，著名學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)教授孫郁，著名作家崔曼莉，做客北京SKP，與張煒先生進(jìn)行一場(chǎng)以“滿目青綠，生命交響——張煒的古詩(shī)學(xué)盛宴”為主題的對(duì)談，人民文學(xué)出版社總編輯李紅強(qiáng)作為出版方代表致辭。活動(dòng)由CCTV第五季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》冠軍彭敏主持。

近期，在張煒先生文學(xué)創(chuàng)作50周年之際，人民文學(xué)出版社特推出“張煒古詩(shī)學(xué)六書”，包括張煒在過(guò)去二十余年里鉆研古詩(shī)詞所寫下的《讀<詩(shī)經(jīng)>》《<楚辭>筆記》《陶淵明的遺產(chǎn)》《也說(shuō)李白與杜甫》《唐代五詩(shī)人》《蘇東坡七講》（即《斑斕志》），這也是六本書首次集結(jié)出版。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

人民文學(xué)出版社總編輯李紅強(qiáng)首先致辭。李紅強(qiáng)從1973年張煒寫短篇小說(shuō)《木頭車》說(shuō)起，2023年是張煒文學(xué)創(chuàng)作50周年，李紅強(qiáng)簡(jiǎn)要介紹了張煒作為小說(shuō)家的卓越成就、張煒與詩(shī)歌的淵源、張煒專題性地研究中國(guó)古典詩(shī)歌并歷時(shí)20多年完成“張煒古詩(shī)學(xué)六書”的過(guò)程。在李紅強(qiáng)看來(lái)，“張煒古詩(shī)學(xué)六書”是一位中國(guó)當(dāng)代作家與中國(guó)古典詩(shī)人們的偉大交流，是詩(shī)與詩(shī)的交流，是跨越時(shí)空的一場(chǎng)對(duì)話。這六部作品最突出的特點(diǎn)便是“以詩(shī)解詩(shī)”，是張煒以一個(gè)詩(shī)心碰撞歷代詩(shī)人的心，充滿洞見。李紅強(qiáng)認(rèn)為，“張煒古詩(shī)學(xué)六書”具備非常高級(jí)的詩(shī)學(xué)品格，同時(shí)由于張煒數(shù)十年嫻熟的寫作功底，這六本書又均堪稱優(yōu)秀的散文、美文書，兼具非常好的可讀性，對(duì)各個(gè)年齡段的讀者都很友好。

邱華棟：我們看到非常豐厚和雄渾，又充滿一種趣味

著名作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記邱華棟回顧了自己還是出版社編輯時(shí)便開始閱讀張煒的長(zhǎng)詩(shī)，一直關(guān)注他的詩(shī)歌創(chuàng)作，認(rèn)為張煒作為詩(shī)人出手不凡，“讓我們看到非常豐厚和雄渾，又充滿一種趣味”。

邱華棟提到疫情期間讀到張煒《唐代五詩(shī)人》、潘向黎《古典的春水》、施蟄存《唐詩(shī)白話》等三本作家解析古詩(shī)詞的書。他認(rèn)為作家、小說(shuō)家對(duì)中國(guó)古典詩(shī)的解讀特別精彩，充滿個(gè)性，有獨(dú)到的視野、眼光以及代入感，與學(xué)者解讀古詩(shī)詞時(shí)比較多見的匠氣、呆板迥然不同。邱華棟還說(shuō)，“張煒古詩(shī)學(xué)六書”脫胎自講稿，雖經(jīng)過(guò)校訂、整理，但仍充滿現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)親切、生動(dòng)。

邱華棟認(rèn)為這套書“還有一個(gè)特點(diǎn)是融會(huì)貫通。不僅描繪他此時(shí)此刻作為一個(gè)當(dāng)代作家、一個(gè)個(gè)體生命對(duì)于這些古詩(shī)人的理解，里面還有很多觸類旁通”。張煒在談?wù)撝袊?guó)古代詩(shī)人時(shí)，古今中外的文學(xué)大家、杰作也順手拈來(lái)，展現(xiàn)了不同時(shí)期、不同地域人類優(yōu)秀文學(xué)的橫向聯(lián)通，頗有大家手筆。邱華棟還從近年的“蘇東坡熱”感受到中國(guó)當(dāng)代讀者對(duì)我們?cè)姼鑲鹘y(tǒng)的熱愛，回顧了自己自幼被父親逼著背誦古詩(shī)詞的經(jīng)歷，充分肯定了閱讀古詩(shī)詞、背誦古詩(shī)詞的重要性。

邱華棟

孫郁：張煒善于在剖析中國(guó)古典詩(shī)人時(shí)，把外國(guó)文學(xué)帶進(jìn)來(lái)

著名學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授孫郁對(duì)邱華棟的發(fā)言表示了認(rèn)同，“張煒在這里面敘述的方法，進(jìn)入古代詩(shī)詞的視角跟大學(xué)老師不太一樣。他想要顛覆學(xué)院派的話語(yǔ)方法，特意地要跟他們拉開距離，而且這里面還要做“翻案文章”。

孫郁稱，張煒在五四文學(xué)革命的傳統(tǒng)下長(zhǎng)大，但他評(píng)價(jià)古人沒有用五四早期的先驅(qū)者那個(gè)價(jià)值尺度和審美方式來(lái)對(duì)待古人。比如《唐代五詩(shī)人》對(duì)韓愈的極大推崇，迥異于五四新文學(xué)先驅(qū)們對(duì)韓愈的“載道”的批評(píng)。孫郁認(rèn)為，張煒善于在剖析中國(guó)古典詩(shī)人時(shí)，“把外國(guó)文學(xué)帶進(jìn)來(lái)”，于是有一些想象、類比顯得奇特。比如談蘇軾時(shí)旁及畢加索，講韓愈時(shí)引入艾略特?！斑@種類比都是作家才有的一種覺態(tài)，一種感知世界的方法”。學(xué)院派以傳授知識(shí)為主，同時(shí)講究邏輯方式，張煒與此不同，不以知識(shí)論為目的，而“把審美的、把人閱讀詩(shī)詞最初始的感覺，把它定格在自己靈動(dòng)的詞章里面”。孫郁據(jù)此認(rèn)為“張煒古詩(shī)學(xué)六書”形成了非常獨(dú)特的審美詩(shī)學(xué)，“張煒很克制地飛起來(lái)了”。

孫郁也回憶起幼時(shí)被父親督促著背古詩(shī)詞，后來(lái)插隊(duì)時(shí)抄唐詩(shī)宋詞六朝詩(shī)文，古詩(shī)詞對(duì)他有著潛移默化的影響。孫郁考察魯迅、汪曾祺所受的文學(xué)滋養(yǎng)，也發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)文是他們共同的寶庫(kù)。

著名學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授孫郁

崔曼莉：時(shí)間的長(zhǎng)河是一個(gè)桌子，蘇軾在桌子的這邊，張煒在桌子的那邊

著名作家崔曼莉談自己閱讀《蘇東坡七講》時(shí)，仿佛看到像蘇東坡一樣具有生命能量、詩(shī)意高度、美學(xué)高度的張煒，站在蘇軾的對(duì)面，“好像他們中間時(shí)間的長(zhǎng)河是一個(gè)桌子，蘇軾在桌子的這邊，張煒在桌子的那邊，他們兩個(gè)把酒言歡”。

崔曼莉認(rèn)為，這六本書是充滿“滿目青綠，生命交響”的書，在我們的時(shí)代熠熠生輝，仿佛《千里江山圖》在眼前徐徐打開?！安粌H貼近了你生命中的古詩(shī)詞，也看到一個(gè)當(dāng)代作家怎么去以那么高的詩(shī)意造一個(gè)境”。談到許多古代詩(shī)人在今天成為“網(wǎng)紅”紅遍社會(huì)的方方面面，崔曼莉認(rèn)為這是網(wǎng)絡(luò)一代人在追問(wèn)“我是誰(shuí)”時(shí)，以我們璀璨的古詩(shī)文作為依靠?！肮糯脑?shī)人留給我們閃光的詩(shī)詞，每一個(gè)字、每一句話在我們心里打下的烙印都是‘我是誰(shuí)’的一個(gè)答案”。對(duì)張煒“用了20年的孤獨(dú)和寂寞做學(xué)問(wèn)，用生命去體會(huì)，以靜水流深、通俗易懂的方式把六本書帶到你們面前”，崔曼莉充分感佩于張煒苦心研究的熱忱，并稱這六本書是張煒帶給當(dāng)代讀者的最大的愛。

張煒：這六本所謂的古詩(shī)學(xué)的書，跟我寫詩(shī)的關(guān)系很大

在發(fā)布會(huì)上，張煒首先介紹了自己寫六本書的淵源：“這六本所謂的古詩(shī)學(xué)的書，跟我寫詩(shī)的關(guān)系很大，我要尋找現(xiàn)代自由詩(shī)跟中國(guó)古詩(shī)之間的關(guān)系，要接上這個(gè)傳統(tǒng)，需要我去了解。但是這個(gè)了解的過(guò)程可以說(shuō)是越走越遠(yuǎn)，最后用20多年的時(shí)間，完成了六本書。”同時(shí)也承認(rèn)這“對(duì)我是很困難的工作，不輕松……我寫的六本書當(dāng)中涉及的詩(shī)人和詩(shī)，都是中國(guó)傳統(tǒng)的大經(jīng)，不是一般的經(jīng)典，是大經(jīng)，關(guān)于它們的文字汗牛充棟……多少人在談?wù)撎K東坡??！多少人在談?wù)摾畎缀投鸥Π?！所以遇到的這種大經(jīng)是很危險(xiǎn)的一個(gè)題目，因?yàn)楹苋菀自诓煌５刂貜?fù)別人的看法、觀點(diǎn)、故事，哪怕添那么一點(diǎn)點(diǎn)新的東西，都非常非常困難?！薄澳呐挛野堰@個(gè)大經(jīng)，解讀也好，研究也好，稍微添一點(diǎn)點(diǎn)新的東西，都要付出成噸的汗水，這是非常難的?！睆垷樢匝凶x蘇東坡為例，他把蘇東坡所有的文字、關(guān)于蘇東坡的文字，能找到的差不多都讀了。

鐵與綢

作者：張煒 著 出品：純粹pura

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2022-02

對(duì)于有些評(píng)論認(rèn)為“張煒古詩(shī)學(xué)六書”是普及讀物，張煒現(xiàn)場(chǎng)也表達(dá)了一些擔(dān)憂。在張煒看來(lái)，古詩(shī)學(xué)六書誠(chéng)然是很容易讀進(jìn)去的，很適合中學(xué)生群體閱讀，甚至可以從任何一段開始讀起，但是易讀不代表它就犧牲了詩(shī)學(xué)的品質(zhì)。何為詩(shī)學(xué)品質(zhì)？張煒很看重“個(gè)人性”：必須要個(gè)人的見解、偏僻的見解，要建立一個(gè)非常便捷、通俗的路徑。這就決定了“它不能是多種說(shuō)法的匯集，不停地重復(fù)別人的話語(yǔ)，這就不屬于詩(shī)學(xué)的層面了”。這一點(diǎn)有明顯的指向性：近年來(lái)，圖書市場(chǎng)出了很多沒有個(gè)人創(chuàng)見、雜燴前人成說(shuō)，而又裝扮得好像充滿道理、充滿趣味的通俗古詩(shī)詞讀物。這類讀物的一大問(wèn)題便是無(wú)關(guān)詩(shī)性，甚至恰恰是詩(shī)性本質(zhì)的反面。張煒對(duì)此深感憂慮，所以對(duì)自己定的目標(biāo)，便是一定要保證全書是詩(shī)性的表達(dá)，一定要努力表達(dá)自己品咂出來(lái)的個(gè)人見解。在這個(gè)基礎(chǔ)上，又要人人可讀，不給人很高的門檻感。要完成通俗性與詩(shī)學(xué)品格的結(jié)合，顯然要付出大量的勞動(dòng)。張煒為此艱難耕耘了二十余年。

不踐約書

作者：張煒 著 出品：純粹pura

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2021-01

張煒：今天的通俗化、符號(hào)化、娛樂(lè)化引起我的一些反感

談到為什么花費(fèi)如此龐大的精力去鉆研古詩(shī)詞，張煒提到兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)警惕的地方。

一是教科書對(duì)李白、杜甫、陶淵明、白居易等的窄化、片面解讀。張煒?lè)Q當(dāng)以自己的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)去深入研讀古詩(shī)人時(shí)，發(fā)現(xiàn)與自己在教科書中獲得的感受差異頗大?！氨热缯f(shuō)對(duì)李白、白居易、杜甫他們的代表作，教科書里反復(fù)講到了，他們最好的詩(shī)是哪一首，我們就去讀。當(dāng)我人到中年之后，我按照教科書回頭來(lái)看他們最好的作品的時(shí)候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，我覺得最好的作品不是教科書里列舉的那些?！?/p>

二是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的傳奇化、娛樂(lè)化、符號(hào)化。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，張煒發(fā)現(xiàn)李白、杜甫、陶淵明被高度地傳奇化、娛樂(lè)化、符號(hào)化，“怎么有趣怎么講，怎么通俗怎么講，這是一種讓我發(fā)現(xiàn)之后近乎厭煩的現(xiàn)象”。

針對(duì)以上兩種現(xiàn)象，張煒?lè)Q自己作為一個(gè)文學(xué)人，面臨多重任務(wù)：“做一個(gè)工作，就是要跟庸俗做斗爭(zhēng)，力避虛假，力避膚淺的理解，力避止步于最大的公約數(shù)的認(rèn)識(shí)水平，要跟嘩啦嘩啦談個(gè)不停、淺薄無(wú)比、庸俗無(wú)比、歪曲的過(guò)程劃清界限”。

張煒表示：“過(guò)去教科書給我個(gè)人引起的一些不安，還有今天的通俗化、符號(hào)化、娛樂(lè)化引起我的一些反感……我發(fā)現(xiàn)好多書是重復(fù)的，在不停地?cái)⑹?，完全是同一套話語(yǔ)、同一個(gè)說(shuō)法，只是說(shuō)的順序不一樣，但是觀點(diǎn)、繪制的故事是一樣的，完全進(jìn)入不了詩(shī)學(xué)的范疇。不僅進(jìn)入不了這個(gè)層面，而且庸俗化、趣味化，完全歪曲了本意。此后需要好多人參與，才能得到一點(diǎn)糾正。在今天，這個(gè)工作非常非常重要！

張煒古詩(shī)學(xué)六書展示圖

張煒古詩(shī)學(xué)六書

張煒以小說(shuō)家的身份名世，長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》《九月寓言》《刺猬歌》均被評(píng)論界和讀者贊嘆不絕，長(zhǎng)河小說(shuō)《你在高原》更是獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。實(shí)際上，從二十世紀(jì)七十年代初登文壇開始，張煒從未停止過(guò)寫詩(shī)，并出版了詩(shī)集多部。從二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，張煒先后專題化地研究了屈原、李白、杜甫、陶淵明、詩(shī)經(jīng)、蘇東坡，以及王維、韓愈、白居易、杜牧、李商隱，同時(shí)開辦多場(chǎng)講座，與同好們進(jìn)行經(jīng)久不息的探討、切磋。

張煒的這些古詩(shī)學(xué)講稿，引起了多家出版社的注意，先后出版：2000年出版《<楚辭>筆記》，2010年出版《也說(shuō)李白與杜甫》，2015年出版《陶淵明的遺產(chǎn)》，2018年出版《讀<詩(shī)經(jīng)>》，2020年出版《斑斕志》，2021年出版《唐代五詩(shī)人》……

就這樣，張煒用長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的長(zhǎng)跑，完成了對(duì)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)高峰成就的一次深入的概覽，“打開一條精神的地平線”。在“張煒古詩(shī)學(xué)六書”中，他把自己數(shù)十年深研的結(jié)晶向當(dāng)代的讀者完全敞開：

在《讀<詩(shī)經(jīng)>》中，我們可以看到滿目青綠，聽到生命的交響；

在《<楚辭>筆記》中，我們可以感受屈原身處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)狀況與精神格局，捕捉到屈原的心靈密碼，并為屈原所確立的美學(xué)品格擊節(jié)贊嘆；

在《陶淵明的遺產(chǎn)》中，我們看到陶淵明在弱肉強(qiáng)食、“叢林法則”盛行的魏晉時(shí)期做出的判斷與堅(jiān)守，感受到一個(gè)時(shí)代的孤高標(biāo)本；

在《也說(shuō)李白與杜甫》中，我們仿佛追隨著李杜二人進(jìn)行了一次旅行，看他們的宦海沉浮、修道煉仙，看他們?nèi)绾螌懴乱粋€(gè)又一個(gè)輝映千古的字與詞；

在《唐代五詩(shī)人》中，我們看到王維、韓愈、白居易、杜牧和李商隱風(fēng)格各異的獨(dú)特色彩匯聚出斑斕的唐詩(shī)畫卷；

在《蘇東坡七講》中，我們仿佛跟著蘇東坡一同呼吸，在一個(gè)“陰濁小世界”里，看到了明媚的陽(yáng)光，嗅得了充沛的氧氣……

張煒的解讀文字，每一篇都是筆酣墨飽的美文，詩(shī)意沛然，文采斐然，以詩(shī)情對(duì)仗詩(shī)情，以美文碰撞美文，以生命品讀生命，在一位位頂級(jí)詩(shī)人身上開掘出豐盈，堪稱當(dāng)代讀者走進(jìn)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)寶庫(kù)、領(lǐng)略漢語(yǔ)之美的第一課。

（本文原題為：《張煒：研究詩(shī)，要與庸俗做斗爭(zhēng)》，轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)：人民文學(xué)出版社）

張煒，當(dāng)代作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。山東省棲霞市人。1975年開始發(fā)表作品。2020年出版《張煒文集》50 卷。作品譯為英、日、法、韓、德、塞、西、瑞典、俄、阿、土、羅、意、越、波等數(shù)十種文字。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》《九月寓言》《刺猬歌》《外省書》《你在高原》《獨(dú)藥師》《艾約堡秘史》等21部；詩(shī)學(xué)專著《也說(shuō)李白與杜甫》《陶淵明的遺產(chǎn)》《〈楚辭〉筆記》《讀〈詩(shī)經(jīng)〉》等多部。作品獲優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)、“百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書”、“世界華語(yǔ)小說(shuō)百年百?gòu)?qiáng)”、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、中國(guó)作家出版集團(tuán)特別獎(jiǎng)、南方傳媒杰出作家獎(jiǎng)、京東文學(xué)獎(jiǎng)等。近作《尋找魚王》《獨(dú)藥師》《艾約堡秘史》等書獲多種獎(jiǎng)項(xiàng)。新作《我的原野盛宴》反響熱烈。

原標(biāo)題：《張煒：李白、杜甫、陶淵明被高度地傳奇化、娛樂(lè)化、符號(hào)化 | 純粹現(xiàn)場(chǎng)》

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