早在1863年，“中國(guó)留學(xué)生之父”容閎就對(duì)曾國(guó)藩“獨(dú)服”之至，在《西學(xué)東漸記》中說(shuō)他“可稱(chēng)完全之真君子，而為清代第一流人物”。如果說(shuō)這是私人的溢美之詞，那么待曾國(guó)藩造就掀天揭地的事功，1873年3月12日逝于金陵（今江蘇南京，后不再注）之后的第八天，朝廷賜謚“文正”，這個(gè)來(lái)自官方的蓋棺論定，無(wú)疑是傳統(tǒng)士大夫的無(wú)上榮光。曾國(guó)藩是清朝第六位獲此謚號(hào)的人，但其文韜武略，可謂舉世無(wú)雙。容閎《西學(xué)東漸記》說(shuō)：“文正一生之政績(jī)、忠心、人格，皆遠(yuǎn)過(guò)于儕輩，殆如埃浮立司脫（Everest）高峰，獨(dú)聳于喜馬拉耶諸峰之上”“同輩莫不奉為泰山北斗”。李鴻章、張之洞、袁世凱等門(mén)生晚輩，無(wú)不對(duì)他頂禮膜拜，尊為圣哲。1917年8月23日毛澤東在《致黎錦熙》中也說(shuō)：“吾于近人獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿(mǎn)無(wú)缺?！痹鴩?guó)藩的健身之法、文史之學(xué)，皆入其法眼。1924年10月蔣介石作《增補(bǔ)曾胡治兵語(yǔ)錄序》亦曰：“曾氏標(biāo)榜道德，力體躬行，以為一世倡……而其苦心毅力，自立立人、自達(dá)達(dá)人之道，蓋已足為吾人之師資矣。”

正是在這樣的背景下，龍夢(mèng)蓀有感于“當(dāng)今世風(fēng)，以視有清，變本加厲，澆薄至極”，提倡有志之士學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，以期強(qiáng)毅謙謹(jǐn)，勇猛精進(jìn)，自立立人。1925年10月，費(fèi)時(shí)近三年的《曾文正公學(xué)案》面世。顧名思義，竊以為可從“文正”和“學(xué)案”兩個(gè)角度稍作申論。

首言“文正”。自北宋司馬光提出“謚之美者，極于文正”（蘇軾《司馬溫公行狀》）之說(shuō)以來(lái)，歷朝歷代獲此美謚者屈指可數(shù)?！蹲髠鳌酚性疲骸按笊嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”論樹(shù)立德行，前有容閎的確論：“其所以成為大人物，在于道德過(guò)人?！焙笥小肚迦鍖W(xué)案》卷一七七、一七八專(zhuān)列“湘鄉(xiāng)學(xué)案”，以曾國(guó)藩為首，稱(chēng)他力挽清中葉以來(lái)宋學(xué)衰歇的積弊，以程朱理學(xué)為根本，擷取精華，講究實(shí)用。論建立功業(yè)，曾國(guó)藩作為“中興四大名臣之首”，創(chuàng)建湘軍，戡定洪楊之役，倡導(dǎo)洋務(wù)，興辦教育，培養(yǎng)人才，超越謚號(hào)“文成”的明人王陽(yáng)明。論創(chuàng)立學(xué)說(shuō)，曾國(guó)藩也不落人后，政事上倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，高舉“自強(qiáng)”“求富”旗幟；辭章上標(biāo)榜“義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)濟(jì)”之說(shuō)，推崇杜、韓、蘇、黃之詩(shī)。據(jù)此觀之，曾國(guó)藩洵為人臣之極致，容閎《西學(xué)東漸記》也說(shuō)“謚以文正，可謂名副其實(shí)”，世人對(duì)此并無(wú)異議。

次說(shuō)“學(xué)案”。曾國(guó)藩從湖南湘鄉(xiāng)一個(gè)笨拙的讀書(shū)人成為斡轉(zhuǎn)近代世運(yùn)的“中興名臣”，他實(shí)現(xiàn)人生逆襲的思想根基是程朱理學(xué)，并終生服膺篤行之。定日課，立“八本”，舉凡讀書(shū)、作文、事親、養(yǎng)生、立身、居家、為官、行軍，無(wú)不契合宋儒推揚(yáng)的正心誠(chéng)意、修身齊家、治國(guó)平天下的宗旨。雖說(shuō)學(xué)案體始創(chuàng)于明末清初黃宗羲之手，但肇萌于南宋朱熹的《伊洛淵源錄》。其體例是諸學(xué)案前總設(shè)一表，備舉師友弟子，標(biāo)明學(xué)派源流，選取案主平生精義，后錄各家評(píng)論。由此來(lái)看，曾國(guó)藩與宋學(xué)真可謂因緣早結(jié)。曾國(guó)藩作為“舊教育中之特產(chǎn)人物”（容閎《西學(xué)東漸記》），“一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位”（陳寅恪《馮友蘭〈中國(guó)哲學(xué)史〉下冊(cè)審查報(bào)告》），堪為師表。單是湘鄉(xiāng)曾氏家族，人才輩出，遍布政治、軍事、外交、科學(xué)、文藝、教育諸多領(lǐng)域。龍夢(mèng)蓀編選《曾文正公學(xué)案》，“取公遺集，提其精要，以類(lèi)相從”，全書(shū)分為19類(lèi)，即修養(yǎng)類(lèi)、正心類(lèi)、忠誠(chéng)類(lèi)、強(qiáng)毅類(lèi)、勤勞類(lèi)、謙謹(jǐn)類(lèi)、節(jié)儉類(lèi)、廉介類(lèi)、攝生類(lèi)、治家類(lèi)、交際類(lèi)、厚俗類(lèi)、處事類(lèi)、人才類(lèi)、將才類(lèi)、軍謀類(lèi)、從政類(lèi)、學(xué)術(shù)類(lèi)、文藝類(lèi)。以曾國(guó)藩為案主，下開(kāi)十?dāng)?shù)家法門(mén)，名曰“學(xué)案”，倒也未嘗不可。

龍夢(mèng)蓀，據(jù)《曾文正公學(xué)案》上海商務(wù)印書(shū)館1925年刊行本所附序文，署名“馬平龍夢(mèng)蓀”，版權(quán)頁(yè)上的著作者兼發(fā)行者也作“馬平龍夢(mèng)蓀”。馬平為清朝柳州府轄縣，民國(guó)二年（1913）改屬?gòu)V西柳江道。推知龍夢(mèng)蓀籍貫為廣西馬平。其他生平事跡待考。

編者自序作于“癸亥五月廿四日”，癸亥即1923年。此當(dāng)為龍夢(mèng)蓀編定《曾文正公學(xué)案》的時(shí)間。版權(quán)頁(yè)載：“中華民國(guó)十三年正月印刷，中華民國(guó)十四年十月發(fā)行。”可知該書(shū)自1923年5月編定，迄1925年10月發(fā)行，前后近三年，這與序中所言的“欲付手民”“又已三載”大致吻合。

為了適合儒家語(yǔ)錄體的需要，《曾文正公學(xué)案》除照錄曾國(guó)藩原文之外，龍夢(mèng)蓀還作了刪減、改寫(xiě)、增添、倒置、合并等，少部分條文標(biāo)明了出處。原文中特指某人某事的，均改為泛指，如10.17則開(kāi)頭增添“凡少年之人”，11.47則“與洋人交際”五字刪去“洋”字，等等。有時(shí)為了適應(yīng)普通讀者的需要，如4.18則“有所激而撟之”的“撟”、15.22則“不致來(lái)怨讟（dú）之聲”的“讟”，均將難識(shí)的字分別改為意相近且易辨認(rèn)的“矯”“毀”。

《曾文正公學(xué)案》難免有紕漏。一是單字誤改，如形近之誤，14.17則“梁麗可以沖城”，將“沖（衝）”誤作“衡”；19.41則“為之鑯圍以識(shí)別之”，將“鑯（通‘尖’）”誤作“纖（纖）”。他如臆改之誤，19.75則“學(xué)顏、柳，學(xué)其秀而能雄”，“能”字誤作“難”。又如人名之誤，16.62則“李迪庵用兵得一‘暇’字訣”，將“迪庵”誤作“希庵”。二是出處誤標(biāo)，如6.44則本為致沅弟（曾國(guó)荃）卻誤作“致曾國(guó)華書(shū)”，10.10則本為致澄弟（曾國(guó)潢）而誤作“致曾國(guó)荃”，15.61則本是宋夢(mèng)蘭（子久）卻誤作“宋子文”，17.30則本是毛鴻賓（寄云）卻誤作“毛奇云”。三是脫字，如19.41則“為之評(píng)注以顯之”，“顯”字脫，當(dāng)補(bǔ)錄。

2010年12月，岳麓書(shū)社將此書(shū)列入“民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著叢書(shū)”，以商務(wù)印書(shū)館1925年發(fā)行本為底本，重新整理，改繁體豎排為簡(jiǎn)體橫排，舊式標(biāo)點(diǎn)按現(xiàn)代漢語(yǔ)使用規(guī)范進(jìn)行處理。岳麓書(shū)社簡(jiǎn)排本功不可沒(méi)，但仍有不少問(wèn)題。比如《整理說(shuō)明》將龍夢(mèng)蓀的籍貫“馬平”誤作人名，封面、版權(quán)頁(yè)、扉頁(yè)均誤標(biāo)編者為馬平、龍夢(mèng)蓀二人。若馬平為人名，則自序中絕不可能稱(chēng)“余”，每類(lèi)案語(yǔ)只見(jiàn)“夢(mèng)蓀案”而無(wú)一處“馬平案”。另外，由于未能核對(duì)編者龍夢(mèng)蓀選錄曾國(guó)藩原文的出處，如上舉的出處誤標(biāo)現(xiàn)象，均襲其訛誤而未予校改；文字的校正也多有錯(cuò)漏，如“應(yīng)務(wù)”誤作“應(yīng)物”，以及前文所舉“沖（衝）”誤作“衡”、“鑯”誤作“纖”等，皆未辨正；對(duì)編者龍夢(mèng)蓀刪改增補(bǔ)曾國(guó)藩原文的具體情況，也付諸闕如。

此次整理，以商務(wù)印書(shū)館1925年發(fā)行本為底本，校以《曾文正公全集》清光緒二年（1876）傳忠書(shū)局刻本、唐浩明編《曾國(guó)藩全集》岳麓書(shū)社2011年修訂本。本著尊重原著和編者的原則，遵循“國(guó)學(xué)句典叢書(shū)”的體例要求，此次整理分為“注釋”和“解析”兩部分?！白⑨尅辈糠郑褐饕鞘杞庾至x，或考索典故?！敖馕觥辈糠郑菏紫?，逐條標(biāo)明原始出處，為了便于讀者查閱核對(duì)，出處均依據(jù)《曾國(guó)藩全集》岳麓書(shū)社2011年修訂本，標(biāo)示出自何種體式、何時(shí)所作，鑒于編者所標(biāo)出處訛誤較多，為了統(tǒng)一體例，一并刪去底本諸則所標(biāo)出處；全書(shū)914則僅1則未詳所自。其次，對(duì)諸則文字是否刪改增倒等情況作簡(jiǎn)要說(shuō)明。最后，或挖掘?qū)懽鞅尘?，或串講大意，或略陳一己管見(jiàn)。總之，希望最大限度彰顯《曾文正公學(xué)案》的優(yōu)長(zhǎng)，為讀者提供一個(gè)全方位了解曾國(guó)藩人生智慧的窗口，從而達(dá)到開(kāi)卷有益、修養(yǎng)身心的目的。

2019年7月底，陳斐老師盛情邀我來(lái)注析《曾文正公學(xué)案》。每當(dāng)我攤書(shū)展讀，思接古人，偶有會(huì)心，便覺(jué)得真不枉這次滌垢洗心的書(shū)山問(wèn)道之旅。感謝陳斐老師君子般的大德和包容，感謝東方出版中心梁惠老師、裴宏江兄的認(rèn)真與負(fù)責(zé)！這讓我聯(lián)想到曾國(guó)藩所說(shuō)的“守約篤行”和“推誠(chéng)相與”，也真切地感受到同道們的學(xué)術(shù)熱情和人世間的溫情。

辛丑仲秋于閩江之畔夢(mèng)鴻軒

本文為《曾文正公學(xué)案》前言，作者謝海林，東方出版中心2023年9月版

《曾文正公學(xué)案》 龍夢(mèng)蓀 纂輯 謝海林 注析 東方出版中心2023年9月

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《曾文正公學(xué)案》是在民國(guó)學(xué)者龍夢(mèng)蓀纂輯的基礎(chǔ)上，作者予以注釋并簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)，揭示出文本微言大義的作品，是“國(guó)學(xué)句典叢書(shū)”之一。全書(shū)共分“修養(yǎng)”“正心”“忠誠(chéng)”“強(qiáng)毅”等二十類(lèi)，涉及曾氏對(duì)修身養(yǎng)性、道德人品、治家理政、識(shí)人帶兵、人際交往、論學(xué)談藝諸方面的見(jiàn)解。結(jié)合注析細(xì)讀其書(shū)，領(lǐng)略晚清“中興四大名臣之首”曾國(guó)藩的修養(yǎng)與智慧。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)文化自信的今天，該書(shū)自有其思想價(jià)值和積極意義。

作者簡(jiǎn)介

龍夢(mèng)蓀，民國(guó)年間人，籍貫廣西馬平，生平待考。

謝海林，文學(xué)博士，現(xiàn)為福建師范大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事詩(shī)學(xué)批評(píng)、清代詩(shī)文及文獻(xiàn)文化史研究。主持國(guó)家、省社科基金項(xiàng)目多項(xiàng),曾獲省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。出版專(zhuān)著多種，在《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物上發(fā)表論文50多篇。