隨著現(xiàn)代化和數(shù)字化的發(fā)展，不確定性正在成為當(dāng)今都市社會中的新常態(tài)，在給當(dāng)代人帶來各種風(fēng)險改變其生活方式的同時，也對人文社會科學(xué)的研究提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

華東師范大學(xué)第十四屆城市社會與文化論壇，來自海內(nèi)外高校的40余名專家學(xué)者與會。

9月23日至24日，華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院民俗學(xué)研究所召開了以“應(yīng)對不確定性和追尋可能性的城市文化研究”為主題的第十四屆城市社會與文化論壇。來自海內(nèi)外多所高等院校的40余位知名學(xué)者出席，從多學(xué)科視角對民俗學(xué)的基本理論、民俗學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、都市生活方式、審美與藝術(shù)實踐等多個議題展開深度對話和討論。

華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所所長徐贛麗教授發(fā)表開幕致辭

華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所所長徐贛麗教授發(fā)表開幕致辭，她指出現(xiàn)代民俗學(xué)應(yīng)以關(guān)心都市文化研究、以直面日常生活及其新動向為重要方向。

在隨后的主旨發(fā)言部分，北京師范大學(xué)高丙中教授以及日本神奈川大學(xué)周星教授分別從“城鄉(xiāng)中國”及“新型城鎮(zhèn)化”等角度進(jìn)一步強調(diào)中國民俗學(xué)研究轉(zhuǎn)型的必要性和可能性，他們的研究都致力于提高民俗學(xué)對當(dāng)下社會生活的解釋力。

北京師范大學(xué)高丙中教授發(fā)言

高丙中提出，在城鄉(xiāng)貫通的中國社會預(yù)期下，當(dāng)代民俗學(xué)應(yīng)該從“鄉(xiāng)土中國”走向“城鄉(xiāng)中國”，從“特殊人群”走向“一般國民”，“以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，非遺項目是特殊人群的文化實踐，非遺保護(hù)的過程使得它們演變?yōu)楣参幕?，演變?yōu)橐话銍竦纳顑?nèi)容?！睆倪@個意義上來看，中國的城鄉(xiāng)打通也是重建新的技術(shù)和社會條件下的民俗生活的過程。而新的民俗學(xué)將積極參與這個過程。

“自 1978 年改革開放以來，中國進(jìn)入了長達(dá)40多年的快速城鎮(zhèn)化過程。進(jìn)入 21 世紀(jì)后，中國又開始了‘新型城鎮(zhèn)化’的探索。伴隨著‘新型城鎮(zhèn)化’，國民在日常生活中所涉及到的山水自然、鄉(xiāng)愁和傳統(tǒng)文化等要素也會有所增加?！敝苄钦J(rèn)為，以“當(dāng)下”為指向的中國現(xiàn)代民俗學(xué)，自然不能無視“新型城鎮(zhèn)化”的偉大實踐，也不能忽略“都市型”生活方式帶來的“生活革命”在億萬國民的生活實踐中所具有的意義。

其后的海外民俗學(xué)專場中，來自日本和美國的五位學(xué)者從民俗學(xué)研究貼近當(dāng)下日常生活的方法，以及傳統(tǒng)民俗之于當(dāng)代社區(qū)、社區(qū)民眾的意義等方向發(fā)表了精彩研究。

23日下午，本次論壇進(jìn)入學(xué)術(shù)研討環(huán)節(jié)，兩個平行會場同時進(jìn)行，且每個會場均分為上下兩個專題。第一會場的第一項專題主要圍繞“現(xiàn)代民俗學(xué)的理論探索”展開，6位發(fā)言人均以“都市”和“日常生活”為關(guān)鍵詞進(jìn)行探討，嘗試提出現(xiàn)代民俗學(xué)研究應(yīng)對不確定性的可操作路徑。第二專題從地方與空間出發(fā)，不僅有對傳統(tǒng)的空間理論和文化聚落等概念的反思；同時也涉及到地方IP、非遺影像等前沿話題。第二個平行會場則以都市生活方式、審美與藝術(shù)以及都市中的藝術(shù)實踐為討論核心，發(fā)表者從多學(xué)科立場出發(fā)，分享了多項豐富的經(jīng)驗研究。24日上午兩個平行論壇重點討論了對“手工藝”在當(dāng)下的“實踐性”和意義的思考。另外一個亮點在于對“附近”的學(xué)術(shù)思考，試圖對不確定的社會語境中所出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題作出回應(yīng)。

華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院院長文軍教授強調(diào)，相比于應(yīng)對不確定性，作為學(xué)者更需要思考的是如何在不確定性之中挖掘更多的可能性，以幫助人民獲得確定性，從而建構(gòu)屬于個體自我的美好生活文化，這也正是本次論壇籌備的初心和旨?xì)w。

“隨著城市化社會的來臨，城市人群置身于充滿不確定性的當(dāng)代社會，既面對各種風(fēng)險，也擁有了多樣化生活的可能性，城市中的民眾為應(yīng)對不確定性和探尋可能性進(jìn)行了傳統(tǒng)的化用，建構(gòu)了新的生活方式，形成了新的文化實踐。面向當(dāng)下，追蹤、記錄和解析都市空間中人們的生活創(chuàng)造實踐，貼近普通人日常生活是現(xiàn)代民俗學(xué)的堅守方向，也是民俗學(xué)服務(wù)于中國式現(xiàn)代化發(fā)展、擔(dān)當(dāng)經(jīng)世濟民之學(xué)的現(xiàn)代要義?！毙熠M麗表示。