七年前，動(dòng)畫《一人之下》一播出就收獲超高口碑，豆瓣超過十萬人打出8.8的高分，奪得“國(guó)漫之光”的稱號(hào)。連續(xù)播了五季，口碑依然居高不下。

今年，眾望所歸的真人版劇集《異人之下》推出。有原著粉表示，真人版不魔改，有誠(chéng)意，真金白銀砸特效，讓人一不小心就連夜肝了4集?！白钪匾氖?，可算有一部劇把咱們老祖宗的道家文化拍明白了。”

可剛播了4集就因?yàn)椤敖橘|(zhì)原因”延期播出，粉絲們看著剛充的會(huì)員，把前幾集都盤包漿了，開始在各個(gè)社交平臺(tái)催更。

好在斷更風(fēng)波很快結(jié)束，《異人之下》回來了?，F(xiàn)在更新到20集，口碑不錯(cuò)，逐漸坐穩(wěn)了今年第一人氣漫改劇的交椅。

在奇幻輕喜劇的類型外殼下，故事里的世界觀十分硬核，它將漫改流行文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，呈現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的作品。

“異人之下”

國(guó)漫之光成功真人化

《異人之下》開辟了很新鮮的題材，將奇幻異能放在現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代都市背景中，運(yùn)用咱們老祖宗本土孕育的道教，為角色超能力的來源提供良好的支撐。

有人說《異人之下》仿佛中國(guó)版的漫威，有超能力的人就隱藏在普通人身邊。劇中，少年張楚嵐是新普開大學(xué)一名普通大學(xué)生，個(gè)性散漫、膽小怕事，被人當(dāng)作小透明。

直到某天，爺爺張錫林的墳?zāi)贡磺?，尸體離奇失蹤，張楚嵐平靜的生活才被打破。

此時(shí)，神秘少女馮寶寶突然闖入墳場(chǎng)，自稱是張楚嵐同父異母的姐姐，將他帶入異人世界。可張楚嵐一到異人世界，就遭到“全性”組織的追殺。

原來，正是“全性”盜取了張錫林的尸體。他們不光要張錫林的記憶，還要他身上的“炁”，從而掌握異人世界法力最強(qiáng)的“八奇技”之一——“炁體源流”。

▲ 圖源：《異人之下》

作為“炁體源流”的傳人，張楚嵐成了整個(gè)異人屆爭(zhēng)搶的香餑餑，被天下會(huì)、龍滸山天師府正一派同時(shí)盯上。另一邊，武當(dāng)山全真派的王也通過“內(nèi)景”也看到了張楚嵐。

在江湖各方勢(shì)力的威逼利誘下，張楚嵐依然選擇加入馮寶寶的“哪都通”組織。這個(gè)組織在外人看來是一個(gè)普通的快遞公司，實(shí)際上是約束異人的組織。

宗旨是維護(hù)異人界的平衡和穩(wěn)定，確保普通人不會(huì)大規(guī)模察覺異人的存在。因此一旦出現(xiàn)打破平衡的人或勢(shì)力，無論正邪都要加以鏟除。

為了追查爺爺?shù)耐?，并解開自己的身世之謎，張楚嵐不再隱藏自己的異能。

天師府張靈玉邀請(qǐng)張楚嵐角逐羅天大醮，爭(zhēng)奪天師府繼承人之位。一時(shí)間，世間風(fēng)云再起。上一個(gè)甲申年埋藏的禍根即將重見天日，歷史的謎團(tuán)也逐漸浮現(xiàn)......

▲ 圖源：《異人之下》

導(dǎo)演許宏宇擅長(zhǎng)熱血青春題材，曾經(jīng)把《穿越火線》成功搬上熒幕，由他來操刀《異人之下》二次元到三次元的改編，讓不少原著粉都放下了手里的屠刀。

譬如，“哪都通對(duì)戰(zhàn)全性”，柳妍妍湘西傀儡術(shù)加上刮骨刀夏禾的魅術(shù)，逼得哪都通在死局里絕地反擊；“馮寶寶勇闖天下會(huì)”，社會(huì)寶兒姐人狠話不多，將異人精英各個(gè)拿下。在劇方精良的制作，動(dòng)畫大場(chǎng)面幾乎得到了神還原。

▲ 圖源：《異人之下》

雖然《異人之下》的背景設(shè)立在現(xiàn)代，卻比很多古代題材的作品更有中國(guó)味道，究其根本，在于它把傳統(tǒng)文化元素都藏在了細(xì)節(jié)里。

不論是哪個(gè)道教小白，看了《異人之下》都會(huì)念叨幾句天師府的獨(dú)門絕學(xué)金光咒，“天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內(nèi)外，惟道獨(dú)尊。體有金光，覆映吾身”。

這咒語(yǔ)竟然不是作者亂編，而是道教入門必修功課八神咒之一，凡誦經(jīng)、禳解、臨壇等皆須持誦。

還有貫穿整部作品的重要能量元素“炁”，很多不明所以的觀眾容易誤將其認(rèn)為“中國(guó)版查克拉”。但它真正的來源，是老子的《道德經(jīng)》里的“一炁化三清”。

劇外，青城山信仁道長(zhǎng)、北京火神真君廟道長(zhǎng)、長(zhǎng)安道教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)梁興揚(yáng)道長(zhǎng)都對(duì)《異人之下》的原著IP大力贊揚(yáng)，認(rèn)為它以年輕人最喜歡的方式傳播了傳統(tǒng)文化。

那么，龍滸山是什么地方？張?zhí)鞄熓钦l(shuí)？真的有“炁”這種能量嗎？

換個(gè)角度看《異人之下》，它不再是一部普普通通的熱血青春劇，而是一部中國(guó)道教百科全書。

“萬炁本根”

中國(guó)道教百科全書

為什么主角張楚嵐姓張？因?yàn)榈澜虖脑搭^說起，就是老張家的事兒。

很多人知道道教思想最早起源于老子，但道教宗教體系最早的創(chuàng)始人張道陵卻鮮為人知。

東漢末年，張道陵“不入蜀地不得道法"，在四川鶴鳴山著作道書24篇，收徒設(shè)教。奉其道者，須納五斗米，時(shí)稱“五斗米道”。

后來，他到江西龍虎山修道煉丹，創(chuàng)立正一道，成為第一代天師。所以，劇里的龍滸山對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的龍虎山，它在今天被稱為中國(guó)道教第一山，張之維的原型也就是張道陵，他被稱為道教祖師爺。

在中國(guó)傳了兩千多年“幾乎”沒斷代的家族只有兩家。一個(gè)是大家都知道的孔子家，另一個(gè)就是張道陵家。

直到1949年，老蔣把龍虎山第63代張?zhí)鞄煄ヅ_(tái)灣，在陽(yáng)明山落戶，才導(dǎo)致64代天師繼承人出現(xiàn)了爭(zhēng)議。

所以劇里將張之維定為正一教第65代天師，這個(gè)"65"背后也是有史料考究的。馮寶寶設(shè)定為講四川話的“臺(tái)灣人”，也可以說是道教死忠粉原作者米二的夾帶私貨。

▲ 張道陵 圖源：網(wǎng)絡(luò)

但道教不只是老張家的一言堂，還要很重要的另一支，老王家。

雖然說歷史上道教有五大宗四大派的分法，但大多數(shù)在流傳過程中已經(jīng)名存實(shí)亡，現(xiàn)在主要的分支是北方的全真和南方的正一。

南方的正一是剛才說的張道陵祖系，北方的全真則可以溯源到金代的王重陽(yáng)。

兩個(gè)派別的主張不同，正一教崇尚符箓，化符念咒，驅(qū)鬼降妖；全真派崇尚煉丹，主張性命雙修。連戒律也是不一樣的，正一可以有家室，所以張?zhí)鞄熂也艂髁诉@么多代，而全真教嚴(yán)格很多。

所以在《異人之下》中，正一派天師府的道士更加隨性自由，老天師如同老頑童，而武當(dāng)派掌門經(jīng)常正襟危坐，對(duì)弟子循循善誘。

歷史上不同派別之爭(zhēng)流傳很廣，但需要指明的是，羅天大醮，并非劇中的華山論劍式的“異人之戰(zhàn)”，而是一種道教祭天儀式。

有意思的是，劇中不僅還原了道教兩個(gè)主要派系，還把“旁門左派”刻畫了出來。

沒錯(cuò)，說的就是“全性”?！叭浴钡慕虠l是：“全性保真，不以物累形。”

這句話不是作者瞎編的，而是來源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家之一楊朱的思想理論，后被載入《淮南子》中，意思是人要按照自己的本性而活，不要被物質(zhì)和他人眼光所累。

這個(gè)理論原本有可取之處，卻被許多人誤讀為利己主義，將自己的利益凌駕于他人和社會(huì)之上，假冒“楊朱”之名行大惡事。這樣的人，被作者刻畫為劇里的“全性”。

《異人之下》不僅門派傳人因襲了現(xiàn)實(shí)中的道教，連招式技法也一一有來頭。

比上述提到的金光咒更厲害的是雷法。第四集結(jié)尾張靈玉和張楚嵐雷法大戰(zhàn)，前者是黑色的陰五雷，后者是白色的陽(yáng)五雷，電光火石之間戰(zhàn)斗力直線上升。

在道教里，《太上三洞神咒》里面就記載了不少雷咒，所謂諸法之中雷法最大，陽(yáng)五雷又比陰五雷更厲害。

但在異人世界里，最厲害的絕招還屬八奇技。舉兩個(gè)例子，我們來說說“風(fēng)后奇門”和“炁體源流”。

“奇門遁甲”的歷史，具有傳奇色彩。

傳說十個(gè)奇門九個(gè)瘋，喜歡鉆研奇門遁甲的人太多了，從中華第一武指袁和平到徐克徐老怪，都導(dǎo)演過《奇門遁甲》。

而傳說歷史上，奇門遁甲可以溯源到黃帝和蚩尤大戰(zhàn)。

九天玄女下凡，為黃帝傳授奇門遁甲之術(shù)，由于招式太多，足足有4320局，宰相風(fēng)后將其縮減為1008局，商末姜子牙又將其縮減為72局，后來張良又將其縮減為18局，就是現(xiàn)存的陰9局和陽(yáng)9局。

《異人之下》王也學(xué)的八奇技之一“風(fēng)后奇門”有1008局，諸葛青學(xué)的“武侯奇門”只有72局，被吊打也是正常的。

▲ 風(fēng)后奇門 圖源：《一人之下》

相比“奇門遁甲”，“炁體源流”更懸乎。“炁” 剛才提過，在中國(guó)古代的哲學(xué)概念，它指的是產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)。

《道德經(jīng)》說：“五藏生五炁?！币馑季褪牵翰煌臑?，是不同器官保持生命活動(dòng)最基本的能量。如果炁消耗完了，器官也損耗盡了，人也就沒了?！盀朋w源流”，則來源于道教龍門派第21代張至順道長(zhǎng)耗時(shí)一生的巨作。

以上只是劇中道教背景的冰山一角，細(xì)細(xì)挖來還有很多故事，咱們暫且按下不表。

《異人之下》真正難得之處，不是借道教的文化元素創(chuàng)作，而是把道教世界觀的精髓融入到了故事內(nèi)核里。

大家都說馮寶寶是國(guó)漫里最沒有偶像包袱的女主，邋里邋遢，目無表情。

▲ 圖源：《異人之下》

但作者如此設(shè)計(jì)有很深的用意。米二說過，寶兒姐的精神內(nèi)核是道教世界觀里人的理想精神狀態(tài)：赤子，即有元嬰之心的至真至純之人。

“赤子是嬰兒，道家提出我們應(yīng)該復(fù)歸嬰兒這個(gè)狀態(tài)。嬰兒生出來，你就算拿把搶頂著他，他都不害怕，他只是好奇。嬰兒哭就是餓了，疼了，沒有其他情緒。所以嬰兒從降生一直到他懂事這個(gè)階段，就是在做事，不斷觀察這個(gè)，擺弄那個(gè)，不去想太多。聽上去是個(gè)很好的狀態(tài)，但是有個(gè)前提 —— 無知。

道家認(rèn)為最好的狀態(tài)是在有知的前提下你還能恢復(fù)到這個(gè)狀態(tài)：都明白了，還能保持那么單純的心態(tài)，那你說這個(gè)人還有什么不幸福的。聽上去這事兒很難，就靠修行，不是說參禪悟道，而是你時(shí)刻得警醒自己，做事盡量去保持專注的狀態(tài)?！?/p>

對(duì)于普通人來說，“赤子”的精神境界又何嘗不是我們渴望抵達(dá)的狀態(tài)。

最偉大的英雄主義，莫過于認(rèn)清了生活依然熱愛生活。最好的修行，就是見過了現(xiàn)實(shí)丑惡、復(fù)雜的一面，依然保留赤子的狀態(tài)，尋找至真至純的目的地。

我命由我不由天

劇集有一處動(dòng)畫之外創(chuàng)新的小細(xì)節(jié)讓我印象深刻。

小時(shí)候，張楚嵐調(diào)皮貪玩鬧事，被周圍的鄰居們投訴，爺爺認(rèn)了錯(cuò)，回頭把孫子手中的彈弓奪走，綁成皮筋，套在了孩子的手上，要他鬧事時(shí)彈一下自己，凡事不要發(fā)怒， 忍一時(shí)海闊天空。

爺爺?shù)谋疽馐恰澳拘阌诹诛L(fēng)必摧之”，讓張楚嵐不要出風(fēng)頭、用法術(shù)，不要像爺爺一樣動(dòng)蕩一生，去過一個(gè)平凡人普通卻溫馨的日子。

但張楚嵐從此養(yǎng)成了隱忍的性格，被人用球砸了腦袋，他彈一下皮筋，忍了過去；就連爺爺?shù)氖w被全性的人利用后，就扔到垃圾里，他也彈一下皮筋，忍了過去。

終于，在與張靈玉對(duì)峙的危急時(shí)刻下，張楚嵐終于扯斷了皮筋，迎來了一次大爆發(fā)。他要洗清爺爺?shù)拿u(yù)，也要證明自己的價(jià)值。

▲ 圖源：《異人之下》

彭昱暢把張楚嵐的心理轉(zhuǎn)變演得很極致。在普通人面前他是異類，在異人面前他也是異類，唯一的出路就是做自己，忠于自己的信仰，捍衛(wèi)自己在乎的人。

《異人之下》說“不想趴著活，就要站起來！”這與道家說的“相自我改，命自我造”不謀而合。他們對(duì)觀眾說，青年的血不要冷下來，在這個(gè)世界爭(zhēng)取一寸立足的土地，就要有這樣一股“我命由我不由天”的勢(shì)頭。

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*圖片來源：電視劇《異人之下》、動(dòng)畫《一人之下》、道教官網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)

原標(biāo)題：《坐擁4w+教職人員的道家，算是被《異人之下》拍明白了！》

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