2023年7月16日下午14:00，應(yīng)吳文化博物館邀請(qǐng)，賓夕法尼亞大學(xué)東亞系博士、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館瞿煉老師在吳文化博物館二樓多功能廳做了題為《“云岡學(xué)”的萌發(fā)——20世紀(jì)上半葉中外學(xué)者對(duì)云岡石窟的探索和研究》的講座，此次講座為我館《經(jīng)典與范式——平城實(shí)力與云岡時(shí)代》特展系列講座。

講座主要分為以下幾個(gè)部分：

一.“云岡學(xué)”的概念、學(xué)術(shù)史價(jià)值與圖像資料

講座伊始，主講人首先進(jìn)行了破題，解釋了“敦煌學(xué)”“龜茲學(xué)”“云岡學(xué)”的概念及特點(diǎn)，指出三者所依托的主要載體都是佛教石窟，其主體和外延又各不相同。

提及“云岡學(xué)”，便不得不指出其學(xué)術(shù)史價(jià)值，主講人從“云岡學(xué)”對(duì)中國(guó)藝術(shù)史早期構(gòu)建的貢獻(xiàn)、石窟文物流失與流轉(zhuǎn)的研究依據(jù)以及石窟百年變遷修繕的原始記錄這三方面展開(kāi)評(píng)述。首先，學(xué)術(shù)史方面，作為19世紀(jì)末、20世紀(jì)初興起的新興學(xué)科，藝術(shù)史將考古學(xué)實(shí)證方法和傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究結(jié)合起來(lái)。云岡石窟開(kāi)鑿年代明確，保存完整，為中外學(xué)者認(rèn)識(shí)、梳理漢唐之間中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)提供了豐富的研究樣本。其次，收藏史方面，民國(guó)年間部分云岡文物遭到盜竊而流失海外，早期圖像資料可以幫助驗(yàn)證文物真?zhèn)?、研究其流失、流轉(zhuǎn)的軌跡。最后，文物保護(hù)方面，云岡石窟百年來(lái)修繕、變遷的相關(guān)記錄是石窟保護(hù)和復(fù)原研究的重要依據(jù)。

流失于歐美博物館的部分云岡石窟文物

主講人展示了部分有代表性的早期圖像資料。其一是1922年美國(guó)《大都會(huì)藝術(shù)博物館館刊》。封面文章介紹了博物館新購(gòu)藏的一件北朝交腳菩薩像，作者不僅了解此雕像來(lái)自云岡石窟，還明確知道它來(lái)自云岡16 - 1窟的北壁，并發(fā)表了盜竊前和盜竊后的北壁照片作為證據(jù)。

1922年出版的《大都會(huì)藝術(shù)博物館館刊》封面印有原藏于云岡石窟的交腳菩薩雕像

其二為結(jié)集出版的重要圖像資料，如1933年日本青山山本寫(xiě)真場(chǎng)出版的《震旦舊跡圖匯（云岡石窟）》和日本《美術(shù)畫(huà)報(bào)·云岡石窟號(hào)》，它們都是當(dāng)時(shí)發(fā)表的介紹和研究云岡石窟的主要成果。

《美術(shù)畫(huà)報(bào)·云岡石窟號(hào)》（左）與《震旦舊跡圖匯（云岡石窟）》（右）

其三是日本來(lái)華攝影師山本贊七郎（又名山本明，1855 - 1943）拍攝于1919年的云岡石窟照片，畫(huà)面中可以清晰地看出石窟附近“云岡村”的面貌。

日本攝影師山本贊七郎攝于1919年的云岡石窟照片

其四是日本學(xué)者水野清一（1905-1971）、長(zhǎng)廣敏雄（1905-1990）拍攝于二十世紀(jì)40年代的云岡石窟全景圖。照片顯示，1930年代開(kāi)始的云岡村搬遷工作至1940年代已經(jīng)全部完成。

日本學(xué)者水野清一、長(zhǎng)廣敏雄攝于二十世紀(jì)40年代的云岡石窟全景圖

其五是作為對(duì)比的2015年拍攝的云岡石窟全景。

攝于2015年的云岡石窟

二.

“云岡學(xué)”研究學(xué)者介紹

第二部分，主講人介紹了到訪云岡石窟并展開(kāi)考察研究的幾位代表性人物，其中既包括學(xué)者，也包括藝術(shù)家、古董商，甚至國(guó)外訪華政要。

1. 伊東忠太（1867-1945），1902年在考察大同遼金建筑時(shí)意外“發(fā)現(xiàn)“云岡石窟。隨后陸續(xù)發(fā)表云岡考察報(bào)告《北清建筑調(diào)查報(bào)告》等文，使云岡石窟為中外學(xué)界熟知。

2. 愛(ài)德華·沙畹（1865 - 1918），法國(guó)漢學(xué)家，1909-1915年間出版了《北中國(guó)考古圖錄》，是以圖像資料記錄云岡石窟的第一人。

3. 弗雷德里克·帕金斯基（1877 - 1965），德國(guó)古董商，1912年調(diào)查云岡。

4. 蘭登·華爾納（1881 - 1955），美國(guó)東亞藝術(shù)史家，1912年代表史密森學(xué)會(huì)來(lái)華籌建考古學(xué)校，1913年訪問(wèn)云岡。

? 伊東忠太

? 愛(ài)德華·沙畹

? 弗雷德里克·帕金斯基

? 蘭登·華爾納

5. 日本佛教史專(zhuān)家常盤(pán)大定（1870 - 1945）和建筑史家關(guān)野貞（1868 - 1935）二人1925年聯(lián)合編撰出版大型圖錄《支那佛教史跡》，其中關(guān)于云岡的照片主要來(lái)自于山本明的攝影集。

? 常盤(pán)大定和關(guān)野貞

6. 大村西崖（1868 - 1927），1915年出版《支那美術(shù)史·雕塑篇》，系日本近現(xiàn)代學(xué)者研討中國(guó)古代雕塑的重要著作，其中有關(guān)于云岡石窟的大量引證。大村西崖1921年首次到訪中國(guó)，考察的第一站就是云岡石窟。

7. 瑞典學(xué)者奧斯伍爾德·喜龍仁（1879 - 1966）1922年、1929年兩度訪問(wèn)云岡，他在1925年編著的《5-14世紀(jì)中國(guó)雕塑》一書(shū)系統(tǒng)性地討論了中國(guó)雕塑史，其中不僅有大量云岡圖像，還有業(yè)已流落海外的云岡石刻。

8. 貝特霍爾德·勞費(fèi)爾（1874 - 1934），旅美德國(guó)人類(lèi)學(xué)家、藝術(shù)史家，芝加哥非爾德博物館中國(guó)部主任，1923年陪同美國(guó)駐華大使一起訪問(wèn)云岡。

? 大村西崖

? 奧斯伍爾德·喜龍仁

? 貝特霍爾德·勞費(fèi)爾

9. 勞倫斯·史克門(mén)（1906 - 1988），美國(guó)東亞藝術(shù)史家，1932年與費(fèi)正清夫婦結(jié)伴游覽云岡石窟。以后史克門(mén)長(zhǎng)年任職于美國(guó)納爾遜博物館，1980年代初請(qǐng)?jiān)L美的王世襄先生將其訪問(wèn)云岡時(shí)購(gòu)得的佛像陶眼帶會(huì)中國(guó)交還云岡石窟。王世襄先生又請(qǐng)北京大學(xué)宿白教授從中聯(lián)系，使得該佛眼順利回歸云岡。

? 勞倫斯·史克門(mén)

文物佛像陶眼的“漂流記”

10. 中國(guó)營(yíng)造學(xué)社梁思成（1901-1972）、林徽因（1904-1955）、劉敦楨（1897-1968）于1933年考察云岡石窟，隨后在《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》合著刊發(fā)了《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》。他們注意到云岡石窟所表現(xiàn)的外來(lái)文化的影響：“（從云岡到龍門(mén)）中國(guó)本有藝術(shù)的風(fēng)格，得到西域襲入的增益后，更是根深蒂固，一日千里，反將外來(lái)實(shí)力積漸融化，與本有的精神治于一爐?！?/p>

? 林徽因、梁思成、劉敦楨等人刊發(fā)《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》

梁、林等人繪制的建筑圖式手稿

11. 美國(guó)《國(guó)家地理》雜志對(duì)云岡石窟的調(diào)查和發(fā)表。

1938年美國(guó)《國(guó)家地理》雜志收錄《云岡佛教雕刻》精編版

12. 日本學(xué)者水野清一、長(zhǎng)廣敏雄等人于1938-1944年間對(duì)云岡石窟的調(diào)查、記錄及發(fā)掘。1951年后陸續(xù)出版了16卷《云岡石窟：公元五世紀(jì)中國(guó)北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報(bào)告》，至今仍為學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威巨著。

13. 宿白（1922 - 2018）先生對(duì)“云岡學(xué)”發(fā)展的奠基作用與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

? 水野清一、長(zhǎng)廣敏雄及其著作

? 宿白

三.

深入思考與總結(jié)

結(jié)尾部分，主講人總結(jié)并評(píng)述了云岡學(xué)研究中的四個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題：云岡石窟雕塑和建筑的外來(lái)源流問(wèn)題，云岡石窟和佛教藝術(shù)的中國(guó)化問(wèn)題，云岡石窟藝術(shù)對(duì)朝鮮半島和日本列島的影響問(wèn)題和云岡的大像問(wèn)題。

主講人指出，云岡石窟是北魏王朝以國(guó)家之力興工建設(shè)的皇家窟寺，亦是新疆以東最早出現(xiàn)的大型石窟群。相關(guān)研究應(yīng)以五世紀(jì)下半葉的亞洲歷史為背景，研究云岡石窟和印度石窟以及絲路沿線早期石窟的源流關(guān)系；以佛教、佛教藝術(shù)在亞洲傳播和發(fā)展的脈絡(luò)為線索，討論中國(guó)佛教石窟發(fā)生、發(fā)展的基本邏輯和規(guī)律。作為我國(guó)藝術(shù)與考古領(lǐng)域的新興學(xué)術(shù)專(zhuān)題，“云岡學(xué)”可以在亞洲文明交流、互鑒和發(fā)展的研究中得到更多的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)。

在場(chǎng)觀眾與主講人進(jìn)行了提問(wèn)與討論，講座在熱烈地掌聲中圓滿結(jié)束。

講座整理：欒巒

統(tǒng)籌：吳文化博物館

技術(shù)支持：蘇州多棱鏡網(wǎng)絡(luò)科技

原標(biāo)題：《講座回顧丨“云岡學(xué)”的萌發(fā)——20世紀(jì)上半葉中外學(xué)者對(duì)云岡石窟的探索和研究》

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