“有時候，我們會聽到對愛的流行定義，即愛是給予和接受情感的能力。盡管這個定義中包含了某些真理，但它過于籠統(tǒng)，無法幫助我們澄清所遇到的困難。我們大多數(shù)人都可能在某些時刻充滿愛心，但這并不意味著我們有愛的能力?！?/p>

——[美] 卡倫·霍妮

如果讀者還記得我們前面的討論，即受到壓抑的敵意如何導(dǎo)致焦慮，以及焦慮反過來又如何導(dǎo)致敵意，換句話說，焦慮與敵意如何不可分割地交織在一起，那么，就不難發(fā)現(xiàn)神經(jīng)癥患者思維中的自我欺騙，以及他遭遇失敗的原因。

神經(jīng)癥患者沒有意識到這一點，因此會陷入這樣的困境：他自己沒有能力去愛，卻又非常需要他人的愛。

在這里，我們遇到了一個看似簡單但又難以回答的問題：什么是愛？在我們的文化中，愛究竟意味著什么？

有時候，我們會聽到對愛的流行定義，即愛是給予和接受情感的能力。盡管這個定義中包含了某些真理，但它過于籠統(tǒng)，無法幫助我們澄清所遇到的困難。我們大多數(shù)人都可能在某些時刻充滿愛心，但這并不意味著我們有愛的能力。

因此，首要考慮的因素應(yīng)該是這種情感流露出來的態(tài)度：這種愛表達的是對他人的一種基本的肯定，還是出于害怕失去他人或者希望將他人置于自己的控制之下？

換句話說，我們不能把任何表面的態(tài)度都當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)。雖然很難說清什么是愛，但我們可以明確地說什么不是愛，或者哪些要素與愛相去甚遠(yuǎn)。我們可能非常喜歡一個人，但有時也會對他生氣，拒絕他的某些要求，或者想一個人獨處。

但是，這種受環(huán)境影響的憤怒或退縮的反應(yīng)，與神經(jīng)癥患者的態(tài)度是完全不同的。神經(jīng)癥患者總是提防著別人，覺得他們對第三個人的任何興趣都是對自己的忽視，并把任何要求都視為強迫，或者把任何批評都當(dāng)作羞辱。這并不是愛。

愛允許對別人的某些性格或態(tài)度提出建設(shè)性的批評，以便在可能的情況下幫助他糾正。但是，要求他人盡善盡美，提出令人難以忍受的要求并不是愛，就像神經(jīng)癥患者經(jīng)常做的那樣，這種要求中暗含著一種敵意：“如果你不完美，就見鬼去吧！”如果我們發(fā)現(xiàn)有人利用他人，僅僅把他人當(dāng)作實現(xiàn)某種目的的手段，或者說，僅僅因為對方能夠滿足自己的某些需要，我們也會認(rèn)為這并不符合我們對愛的觀念。

當(dāng)某個人僅僅為了性的滿足而需要對方，或者僅僅為了獲得名譽而和對方結(jié)婚時，這一點表現(xiàn)得非常明顯。但在這里，這個問題也很容易變得模糊，特別是如果這種需要是精神上的。一個人可以自欺欺人，相信自己深愛著對方，即使他只是出于盲目的崇拜而需要對方。然而，在這種情況下，一旦他開始變得挑剔，對方就可能會被突然拋棄，甚至遭到他的敵視。這時，偶像失去了崇拜的功能，而他之所以被愛，正是由于這種崇拜。

然而，在討論什么是愛、什么不是愛時，我們必須小心謹(jǐn)慎，切不可矯枉過正。

雖然愛一個人不能容忍利用對方來獲得某種滿足，但這并不意味著愛必須是完全利他和徹底奉獻的。同樣，那種不需要對方為自己有任何付出的情感，也不能被稱為愛。任何表現(xiàn)出這種想法的人，實際上暴露了自己不愿付出愛的心理，并不代表他們對愛有多么成熟的看法或信念。

我們當(dāng)然希望能從所愛的人那里得到一些東西——我們希望得到滿足、忠誠、幫助；如果有必要的話，我們甚至希望對方為自己有所犧牲。

一般來說，能夠表達這樣的愿望，甚至為它們而奮斗，都是心理健康的表現(xiàn)。真正的愛和對愛的神經(jīng)癥需求之間的區(qū)別在于：在真正的愛中，愛的情感是首要的；而在神經(jīng)癥患者身上，首要的情感是對安全的需求，而對愛的幻覺是次要的。

當(dāng)然，兩者之間還存在各種不同的中間狀態(tài)。如果某個人需要別人的愛，是為了獲得對抗焦慮的安全感，那么在他的意識里，問題通常會變得模糊不清。因為一般說來，他并不知道自己內(nèi)心充滿了焦慮，也不知道自己不顧一切想抓住任何一種愛，目的是獲得安全感。

他所感覺到的，只是這里有一個他喜歡或信任的人，或者一個他迷戀的人。但他所認(rèn)為的自發(fā)的愛，很可能只是對自己所受恩惠的感激之情，或者只是由某個人或某種情境所激起的希望或溫情。那個有意無意在他身上喚起這種預(yù)期的人，將自動地被賦予某種重要性，而他對那個人的情感則會表現(xiàn)為愛的幻覺。

這種預(yù)期可能由某些簡單的事實所喚起，例如，一個很有權(quán)勢和影響力的人對他非常友善，或者一個給人印象很有安全感、非常獨立的人待他很友好。這種預(yù)期也可以由高漲的色欲或性欲所喚起，盡管這些欲望可能與愛全然無關(guān)。

這種預(yù)期還可能以現(xiàn)有的某種關(guān)系為基礎(chǔ)，這種關(guān)系中暗含著幫助或支持的承諾，比如與家人、朋友、醫(yī)生的關(guān)系。這種關(guān)系大多打著愛的幌子，換言之，在主觀上認(rèn)為自己不能離開對方，但實際上，這種愛不過是為了滿足自己的需要而依附他人。這并不是一種真正的、可靠的情感，只要任何愿望沒有被滿足，這種關(guān)系隨時會出現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)。

我們所認(rèn)為的愛情的基本因素——情感的可靠性和堅定性，在這種情況下根本就不存在。我曾暗示過缺乏愛的能力的決定性特征，但我還是想在此強調(diào)一下，即對他人的人格、特性、限制、需要、愿望以及發(fā)展的忽視。

這種忽視，在某種程度上是焦慮的結(jié)果，焦慮促使神經(jīng)癥患者緊緊依附于他人。例如，一個溺水的人，一旦抓住一個游泳者，通常不會考慮對方是否愿意、有無能力帶他上岸。

這種忽視，在一定程度上也是對他人的基本敵意的表達，其中最常見的內(nèi)容是輕視和嫉妒。它可能被患者竭力表現(xiàn)出來的體貼，甚至是為對方犧牲的態(tài)度所掩蓋，但這些努力通常不能阻止某些異常反應(yīng)的出現(xiàn)。

例如，一位妻子可能在主觀上相信自己深愛著丈夫，但當(dāng)丈夫?qū)Ｗ⒂谧约旱墓ぷ?、興趣或朋友時，她就會心生怨恨，抱怨個不停，或者悶悶不樂。一位過于保護孩子的母親可能會深信，她所做的一切都是為了孩子的幸福，但她卻從根本上忽視了孩子獨立發(fā)展的需要。

那些把追求愛作為保護手段的神經(jīng)癥患者，幾乎從未意識到自己缺乏愛的能力。

他們中的大多數(shù)人都會把自己對他人的需要誤當(dāng)作愛的情愫，不管是對個人，還是對整個人類，都是如此。他們擁有迫切的理由去堅持和捍衛(wèi)這種錯覺。放棄這一錯覺，就意味著要面對以下這個困境：一方面，自己對他人懷有基本的敵意；另一方面，又想要得到他人的愛。我們不可能一方面看不起一個人，不信任他，想要破壞他的幸?；颡毩ⅲ涣硪环矫嬗挚释玫剿膼?、幫助和支持。為了達成這兩個在現(xiàn)實中互不相容的目的，我們必須嚴(yán)格地把內(nèi)心的敵意傾向從意識中驅(qū)除。

換句話說，這種愛的幻覺，雖然把真正的愛和需要混為一談，但它確實使個人對愛的追求成為可能。

神經(jīng)癥患者在滿足自己對愛的饑渴時，還會遭遇另一個基本的困難。盡管他可能成功地獲得了自己想要的愛，哪怕只是暫時的，但他并不能真正接受這種愛。我們可能認(rèn)為，他會歡迎任何給予他的愛，就像口渴的人渴望喝水一樣。

事實上，這種情形確實會發(fā)生，但可能只是短暫的。每一位醫(yī)生都知道，體貼和仁愛會產(chǎn)生什么效果。即使沒有進行任何治療，只是對患者進行徹底的檢查和醫(yī)療護理，所有生理的和心理的困擾也可能突然消失。伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧（Elizabeth Barrett Browning）就是這種情況的一個著名例子。即使在性格神經(jīng)癥患者身上，這種關(guān)注，不管是愛、興趣，還是醫(yī)療護理，都可能足以緩解焦慮，并因此改善患者的狀況。

任何一種愛，都可以給神經(jīng)癥患者表面的安全感，甚至是幸福感，然而，在其內(nèi)心深處，他并不相信這種愛，或者充滿了懷疑和恐懼。他不相信這種愛，是因為他堅信沒有人會愛他。這種不被人愛的感覺，通常是一種有意識的信念，不會因任何相反的事實經(jīng)驗而動搖。

確實，它可能被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，以至于人們在意識中從未做過思考。但即使它難以言狀、模糊不清，它仍然是一個不可動搖的信念，就像它一直被人們意識到一樣。

同樣，它也可能被一種“我不在乎”的態(tài)度所掩蓋，患者經(jīng)常表現(xiàn)出玩世不恭、驕傲自大，這樣就令人更難發(fā)現(xiàn)這一信念了。這種確信自己不被人愛的信念，與缺乏愛的能力是非常相似的；事實上，前者是后者的一種有意識的反映。

一個能夠真正愛別人的人，絕不會懷疑別人是否愛自己。

如果這種焦慮真的根深蒂固，那么任何關(guān)愛都會遭到懷疑；而且，患者會立刻認(rèn)為這種愛是別有用心的。

例如，在精神分析中，神經(jīng)癥患者會認(rèn)為，分析師之所以想幫助他們，僅僅是出于他們自己的抱負(fù)；或者分析師會說一些鼓勵或欣賞的話語，僅僅是出于治療的目的。

我有一個患者，在她情緒極不穩(wěn)定的一段時期里，我主動提出周末為她治療，但她將此視為一種直接的羞辱。公開表達的愛，很容易被當(dāng)作一種奚落。如果一個有魅力的女孩向一個神經(jīng)癥患者公開示愛，那么他很可能將其看作一種捉弄，甚至是別有用心的挑釁，因為他難以想象，這個女孩真的會愛他。

對這種人示愛，不僅可能引起懷疑，還可能會激起實際的焦慮。就好像屈服于這樣一種愛，就意味著落入了一張巨大的蜘蛛網(wǎng)；或者相信了這樣一種愛，就意味著生活在食人族中卻被解除了武裝。當(dāng)一個神經(jīng)癥患者意識到有人真心喜歡他時，很可能會產(chǎn)生巨大的恐懼。

最后，這種愛還可能會引起神經(jīng)癥患者對依賴的恐懼。

正如我們很快就會看到的，對一個沒有他人的愛就無法生存的人來說，情感上的依賴是一種真正的危險，因此，任何與之稍有相似的事物，都可能會激發(fā)他不顧一切的反抗。這種人必定會不惜一切代價避免任何積極的情緒反應(yīng)，因為這種反應(yīng)會立即招致依賴他人的危險。

為了避免這種危險，他必須蒙蔽自己，不讓自己意識到他人是友善的或樂于助人的；他會想方設(shè)法地拋棄所有愛的證據(jù)，同時在自己的感受里，堅持認(rèn)為他人是無情的、冷漠的，甚至是惡意的。這種情況就像一個人饑腸轆轆，卻不敢吃任何東西，因為他擔(dān)心自己會中毒。

簡而言之，對一個被基本焦慮所驅(qū)使并因此尋求愛的人來說，得到這種異?？释膼鄣臋C會是非常渺茫的，因為他將愛作為了一種獲得保護的手段。正是這種產(chǎn)生需求的情境，本身就干擾了這種需求的滿足。

文字丨選自《我們時代的神經(jīng)癥人格》，[美] 卡倫·霍妮 著，鄭世彥 譯，上海文化出版社，2021年3月

圖片丨Picture@Edvard Munch、Henri Matisse、Henri Matisse

編輯 | Joie

原標(biāo)題：《能真正愛別人的人，絕不會懷疑別人是否愛自己》

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