嘉靖三年七月十五（1524年8月14日）的正午，一場發(fā)生在紫禁城的較量灼熱非常。

事件的起因源于一場爭論——誰來做嘉靖帝的父母？在當(dāng)時(shí)，這不是一個(gè)醫(yī)學(xué)證明的問題，也由不得嘉靖本人做主，而是需要經(jīng)過朝臣的討論。

事情要從三年前說起。正德十六年（1521）的三月十四，正德皇帝朱厚照病亡，沒有留下孩子繼承皇位。張?zhí)蠛蛢?nèi)閣首輔楊廷和以“兄終弟及”的祖訓(xùn)，把目光投向了正德帝的叔叔興獻(xiàn)王家里。興獻(xiàn)王兩年前就染病長辭，家里只剩下一個(gè)小兒子朱厚熜料理王府，也就是正德帝的堂弟。

明成化至嘉靖世系圖

朱厚熜很快就收到嗣位詔書，四月二十二日，就從湖北安陸（今湖北鐘祥市）的藩地來到了京城。禮臣安排他從東門入宮，這是皇太子即位的常規(guī)路線。

十五歲的朱厚熜敏銳地意識(shí)到，從哪個(gè)門進(jìn)宮，意義大不相同。朱厚熜不是太子，也不打算給伯父弘治帝當(dāng)太子。他很清楚，詔書讓自己來當(dāng)皇帝，自然要以皇帝的身份從正門入宮。初到京城，朱厚熜就給群臣提了個(gè)醒，他不好糊弄。

即位六天后，嘉靖帝讓禮臣給父親興獻(xiàn)王議尊號(hào)。朝臣們引史據(jù)經(jīng)，翻出西漢定陶王和北宋英宗的舊典，上奏說應(yīng)當(dāng)尊伯父弘治帝為皇考（對(duì)亡父的尊稱），尊父親興獻(xiàn)王為“皇叔父”。嘉靖帝大為震驚，自己的父親竟然被議成了“叔父”，下令讓朝臣再議大禮。

嘉靖帝此時(shí)是興獻(xiàn)王唯一的兒子，若是承祀到弘治帝這一支，那么興獻(xiàn)王一支便面臨絕后的局面。從個(gè)人情感上講，他難以接受。因此，圍繞著嘉靖帝對(duì)弘治帝和興獻(xiàn)王的稱呼，朝廷展開了一場曠日持久的論爭。

贊成和反對(duì)雙方各持己見，互不相讓。直到嘉靖三年（1524）的七月十六，大禮議終于迎來了最激烈的一次較量。那天散了朝，二百二十余名朝臣跑到左順門前伏哭抗?fàn)?，從早晨跪到了正午。嘉靖帝忍著怒氣兩次傳諭，讓眾人散去，沒想到哭聲更兇。震怒之下，嘉靖帝令錦衣衛(wèi)逮捕了四品以下的官員共一百三十四名，其余官員待罪。在電視劇《大明王朝1566》中，嘉靖皇帝回憶說“三十五年前，朕一個(gè)人對(duì)付二三百人”，指的就是這場斗爭。

電視劇《大明王朝1566》片段

在議禮期間，固爭的官員找到了三國魏明帝的一篇詔書，作為論爭的重要依據(jù)。詔書的背景是，魏明帝在位時(shí)，皇子接連早夭。他擔(dān)心去世后皇統(tǒng)出現(xiàn)更迭，便預(yù)先下詔，要求嗣位的藩王不可尊崇私親。

這篇詔書被司馬光收載進(jìn)《資治通鑒》。明末清初學(xué)者王夫之閱讀《資治通鑒》，常寫下對(duì)史事和人物的看法，集為《讀通鑒論》一書。在讀到這篇詔書時(shí)，王夫之有感而發(fā)，提出如果遇到宗藩繼位的情況，可以仿效漢光武帝之例，建立宗廟供奉先朝皇帝，同時(shí)建立親廟尊奉自己先祖，如此既可成全禮制的規(guī)定，又可滿足孝親的人之常情。不知道王夫之撰寫評(píng)論時(shí)，是否想起了嘉靖朝的這段往事。

王夫之《讀通鑒論》

嘉靖十七年（1538）九月十一，朝廷上興獻(xiàn)王廟號(hào)為睿宗，奉入太廟。從嘉靖帝登基為帝，大禮議到此時(shí)方告結(jié)束，前后歷時(shí)十七年。這十七年的每一場爭論，清末學(xué)者夏燮在編撰的《明通鑒》中都記載了日期和爭論雙方的意見，就連那二百余名伏闕官員的名字也悉加考證，一一載錄。

“大禮議”跨越時(shí)間長，涉及到的官員也很廣。論爭雙方引經(jīng)據(jù)典，爭執(zhí)不休。儒家經(jīng)典的論述、前代帝王的做法，都成為這場博弈的論說依據(jù)。有關(guān)大禮議的過程，《明史》《國榷》《明史紀(jì)事本末》等書都有記載，這幾種史籍的體裁有所不同，在展現(xiàn)史事方面各有優(yōu)長。如紀(jì)傳體《明史》，將議禮的主張散錄于牽涉官員的傳記中，從人物的角度還原個(gè)體官員的立場；《明史紀(jì)事本末》專門撰有一卷“大禮議”，梳理了事件發(fā)生的始末；而《國榷》和《明通鑒》都是編年體，以年月日的方式記載了明王朝此間發(fā)生的各類事件，方便我們觀察“大禮議”期間朝堂內(nèi)外的諸般聯(lián)系。

《明通鑒》（中華國學(xué)文庫）

逐年記事的《明通鑒》，從元末郭子興起兵開始寫起，寫到清康熙帝統(tǒng)一全國為止，囊括了明太祖建號(hào)前和南明時(shí)期的史事，所記史事十分貫通?！睹魍ㄨb》是司馬光《資治通鑒》和畢沅《續(xù)資治通鑒》之后的續(xù)作，三部史書一脈相承，記載的時(shí)間前后相接，包含了中國古代絕大部分時(shí)代的歷史。夏燮在《明通鑒》中撰寫的“考異”，也是仿效司馬光《資治通鑒》的做法，對(duì)各種史書記載不同之處，或難以定論的史事，都于正文之下考異存疑。

《資治通鑒》記載的歷代君臣事跡，為皇帝理政提供借鑒，因此撰成以后就成為了兩宋皇帝日常學(xué)習(xí)的教科書。元明清三代皇帝也把研讀《資治通鑒》作為必修課，比如明代張居正就曾為萬歷皇帝講過《資治通鑒》，康熙皇帝不僅通讀《資治通鑒》而且留下了大量批注，足見此書之受推崇。

此后，這種編年紀(jì)事的“通鑒體”，又催生出一種新的史書體裁，就是“紀(jì)事本末體”。南宋史學(xué)家袁樞基于《資治通鑒》選出兩百多件重大歷史事件，撰寫成《通鑒紀(jì)事本末》，分事件敘述，讓讀者可以從整體上把握歷史事件的來龍去脈。這種體例也引發(fā)了后人的模仿，如《明史紀(jì)事本末》就是清代學(xué)者谷應(yīng)泰的承續(xù)之作。

“通鑒”系列及其相關(guān)著述，以通貫且連續(xù)的視角，受到歷代讀書人的喜愛，同時(shí)在今天也繼續(xù)幫助我們發(fā)現(xiàn)歷史、考察歷史，從歷史中資取經(jīng)驗(yàn)智慧和精神力量。

《明通鑒》，明代編年史。

司馬光《資治通鑒》和畢沅《續(xù)資治通鑒》續(xù)作

《明通鑒》（中華國學(xué)文庫）

[清]夏燮 撰 沈仲九 標(biāo)點(diǎn)

978-7-101-16202-8

380.00元

內(nèi)容簡介

中華書局標(biāo)點(diǎn)本《明通鑒》，據(jù)光緒二十三年（1897）湖北官書局重?？斜拘？焙蜆?biāo)點(diǎn)，1959年初版，已經(jīng)通行60余年?，F(xiàn)將《明通鑒》轉(zhuǎn)為簡體橫排，納入《中華國學(xué)文庫》，便于大眾閱讀。

作者簡介

夏燮（1800—1875），字嗛甫，又字季理，別號(hào)江上蹇叟、謝山居士，安徽當(dāng)涂人，清末史學(xué)家。道光元年（1821）中舉人，三十年（1850）任直隸省臨城縣訓(xùn)導(dǎo)，咸豐十年（1860）調(diào)入兩江總督曾國藩的幕府，后任江西永寧、宜黃等縣知縣。他除熟諳經(jīng)書、音韻學(xué)之外，兼長史學(xué)、關(guān)心時(shí)事，著作甚多。代表作有《明通鑒》《中西紀(jì)事》，另有《五服釋例》《粵氛紀(jì)事》等。

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原標(biāo)題：《嘉靖帝：我的父親我做主》

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