據(jù)民政部8月2日發(fā)布的《2017年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，去年，我國結(jié)婚登記率下降7%，是自2014年以來連續(xù)下降的第四年，也是降幅最大的一年，與此同時(shí)離婚率卻持續(xù)上升。

目前，中國有近2億人單身，相當(dāng)于總?cè)丝诘钠叻种?，第四次單身浪潮來襲。與前三次單身浪潮不同的是，本次浪潮不是由于離婚率升高導(dǎo)致，而是由于當(dāng)下青年更多的主動(dòng)選擇了單身。

在我國2億單身人口中，25-39歲單身人口占各年齡段的比例逐年上升，其中，25-29歲單身人口占比最大，從2012年的約29%，變?yōu)?016年的超過34%。 而40歲以后單身比例占其年齡段比例很小且變化不大。

從圖中，我們可以看出，目前中國整體上的適婚年齡的男性總?cè)丝诒扰远嗔思s3500萬，不論是從城市、鄉(xiāng)村還是鎮(zhèn)來說，單身男性的數(shù)量都高于單身女性的數(shù)量，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。事實(shí)上，廣大男性事實(shí)上只能單身。另一方面，城市里的廣大高素質(zhì)高學(xué)歷的女性因?yàn)閾衽紭?biāo)準(zhǔn)的提高而單身，這也使得適婚年齡的單身群體不斷擴(kuò)大。

在中國，婚姻自古以來就從來不是兩個(gè)人的事，它之所以被稱為“人生大事”就在于它牽動(dòng)的是每一位父母的心。

“到了年齡就應(yīng)該結(jié)婚，一代接著一代。可是現(xiàn)在的孩子們好像都不太在乎自己的個(gè)人大事。實(shí)在被我們父母逼的受不了了，才相個(gè)親，敷衍一下，搞的我們做父母的十分著急?！蹦赀^六旬的吳阿姨在一個(gè)相親大會(huì)上這么說。這種替孩子著急也許還只是比較溫和的做法，有的父母卻將這種急切一種更極端的方式表現(xiàn)出來：

在重慶，一位單身青年冉先生在朋友圈曬出母親以逝去的外公為要挾，逼他早點(diǎn)結(jié)婚。

在陜西，31歲的男子遭逼婚，父母到他開的餐飲連鎖店里堵門砸店。

在長沙，一位28歲的劉小姐，母親花了1380元在網(wǎng)上買了顆桃樹，想讓女兒走桃花運(yùn)。

在上海，以為35歲的單身青年被父母逼婚逼到跳樓... ...

無論父母的做法溫和與否，這些方式都指向了一個(gè)詞——逼婚。而今年2月，據(jù)中國關(guān)心下一代工作委員會(huì)健康體育發(fā)展中心發(fā)布的《中國逼婚現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》顯示：逾七成的受訪者曾被父母逼婚，女性被逼婚率比男性高6％。甚至有3％的青年，還未到法定結(jié)婚年齡，就被父母逼婚了。由此可見，“逼婚正當(dāng)時(shí)”，它正在由家事演變成為一種社會(huì)現(xiàn)象。

由圖中可看出，逼婚實(shí)則是一個(gè)普遍現(xiàn)象，在中國，逼婚率最低的遼寧、江蘇、浙江也有74%，而逼婚率最高的省份——河南則達(dá)到了89%。另外逼婚率高低與否也與單身率相關(guān)，單身率相對(duì)高的河南、陜西、山東、廣州，逼婚率也都在80%以上。

在這個(gè)時(shí)代，父母的“逼婚”行為仿佛是一個(gè)聲音在說“單身有罪，結(jié)婚無罪”。到了那個(gè)年齡卻還單身的人就像商品一樣被擺上貨架，要在最好的時(shí)間將自己推銷出去，否則過了一段時(shí)間又有新的商品上架，“老”商品也就錯(cuò)失了最佳的競爭時(shí)期。而“相親角”就演變?yōu)楦改笧榱恕巴其N”兒女的市場。 近年來，在北上廣的各大相親角里，相親男女所具備的條件直接被明碼標(biāo)價(jià)，甚至有媒體總結(jié)出了一條“中國式相親鄙視鏈”。戶籍、房車、學(xué)籍、收入成為相親“四大金剛”，同等級(jí)只和同等級(jí)對(duì)話，在底層的壓根沒有話語權(quán)。于是各種條條框框也就在“相親角”中應(yīng)運(yùn)而生，誕生出了一條在父母眼中的相親鄙視鏈。 

可見，以北京為例，相親鄙視鏈為：本地的瞧不上外地的，有房有車的瞧不上沒房沒車的，有錢的瞧不上沒錢的。也許愛情并不是這些條件就能夠定位的，也并不是滿足了這些條件就能夠結(jié)婚，但是對(duì)于著急為孩子相親的父母來說，條件是他們能夠物色出候選人的最快方式，而只有快，才能幫助他們的孩子早日脫單。只不過這樣“求快”的方式，在孩子們眼中就變成了“逼婚”。

其實(shí)“逼婚”本質(zhì)來源于父母的關(guān)心，這樣的關(guān)心無可厚非，可是關(guān)心越多，對(duì)于年輕的單身群體來說壓力也就越大，有人在這樣的壓力下選擇妥協(xié)，配合父母籌備自己的終身大事；也有人被觸動(dòng)了反叛神經(jīng)，在“知乎”、“豆瓣”、“貼吧”這類以年輕人為主的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)出“反逼婚”的聲音。

“豆瓣”、“知乎”、“貼吧”是當(dāng)下年輕人的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聚集地，隨著年份不斷變化，關(guān)于“逼婚”話題的總數(shù)量在這三個(gè)平臺(tái)上呈現(xiàn)整體上升的趨勢，其中以“貼吧”的波動(dòng)最為明顯，從2013年開始，貼吧關(guān)于“逼婚”話題的帖子就急速上升，反超豆瓣、知乎數(shù)量，截止到2018年5月達(dá)到最高值，可見貼吧關(guān)于該話題的熱度在今年又創(chuàng)新高。而豆瓣對(duì)于該話題的關(guān)注從2011-2016年一直呈現(xiàn)上升趨勢，直到2017年逐漸下降。對(duì)于知乎來說，對(duì)于該話題的關(guān)注一直趨于穩(wěn)定。

三個(gè)平臺(tái)對(duì)于該話題的關(guān)注數(shù)量不盡相同可能是因?yàn)椴煌脚_(tái)的用戶數(shù)量本就有差別，但將這些數(shù)據(jù)加總我們還是可以看出，當(dāng)下年輕人對(duì)于“逼婚”話題的關(guān)注整體持續(xù)上升。雖然在2017年在這三個(gè)平臺(tái)上的話題數(shù)略微下降，不過在2018年話題數(shù)又反彈，截止到2018年5月，逼婚話題數(shù)已經(jīng)超過2017年的數(shù)量。

隨著“反逼婚”的情勢愈演愈烈，在這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，對(duì)于婚戀的負(fù)面態(tài)度也開始逐漸增長。

我們利用爬蟲工具，對(duì)豆瓣、知乎、貼吧話題中關(guān)于婚戀的部分進(jìn)行語義分析，發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)間變化，這些平臺(tái)的受眾對(duì)于“婚戀”的負(fù)面態(tài)度不斷升高。在2012-2017年中，以貼吧的負(fù)面情感增長最多，其次為豆瓣，最后為知乎。

如果進(jìn)一步對(duì)“婚戀”話題細(xì)化，分析在這些話題中，關(guān)于“結(jié)婚”和“相親”的負(fù)面情感，可以看出，這三個(gè)平臺(tái)對(duì)于這兩個(gè)話題的負(fù)面情感數(shù)量總體增多的。其中對(duì)于“結(jié)婚”的負(fù)面情感數(shù)量變化較大，在2017年達(dá)到最多。但是對(duì)于“相親”的負(fù)面情感數(shù)量呈現(xiàn)波動(dòng)狀態(tài)，在2015年負(fù)面情感數(shù)量達(dá)到高峰后，2016年隨即降低，之后就繼續(xù)反彈，可見相親對(duì)于這些受眾來說負(fù)面情感并沒有太強(qiáng)烈的變化。

雖說是“反逼婚”，但不意味著“不結(jié)婚”，雖然越來越多人加入“反逼婚”小組，但是這些群組卻不是勸別人不要順便結(jié)婚的群，相反更多人都在群里表示想談戀愛，求對(duì)象。

當(dāng)分析豆瓣、知乎、貼吧對(duì)于婚戀話題的情感態(tài)度，雖然負(fù)面情感逐年上升，可是正面情感數(shù)量要高于負(fù)面情感的數(shù)量，且正面情感話題所占比重總體呈現(xiàn)上升趨勢。

可見，單身群體充滿著矛盾，一方面他們也渴望能偶遇上真愛，走進(jìn)婚姻的殿堂，可又奈何不了因?yàn)楦改副破榷鴰淼慕箲]——這些年輕人想結(jié)婚又怕辜負(fù)期待，不想結(jié)婚有敵不過現(xiàn)實(shí)的壓力。他們通過豆瓣、知乎和貼吧平臺(tái)來表達(dá)自己對(duì)于 “逼婚”現(xiàn)象更真實(shí)的看法，并試圖宣誓自己關(guān)于戀愛的主權(quán)，從而示威向上一代人的逼婚壓力。同時(shí)，我們也看到，年輕人在這三大平臺(tái)上關(guān)于戀愛的討論，也許也是在試圖為自己的婚姻幸福找到新的出口。

五、兩代人的成長經(jīng)歷時(shí)間線

正如《透明人》中所說，“父母的狹隘顯而易見，我們的狹隘卻難以自查?！蹦贻p的孩子怪父母不懂得自己的世界，可是孩子們又何嘗懂得父母的孤獨(dú)與無奈呢？那些“逼婚”的父母，多是經(jīng)歷過“知青”、“文革”的那一代，而他們特殊的經(jīng)歷也就帶來了與當(dāng)下自我意識(shí)強(qiáng)烈、從小就備受關(guān)注的年輕人價(jià)值觀上的沖突。

那么，父母和子女和成長過程中的經(jīng)歷是怎樣？

父母出生成長于一個(gè)信息相對(duì)封閉的環(huán)境，很難像他們的子女一樣接觸到那么多的西方觀念和思想，也正因?yàn)槿绱怂麄兊乃枷氩鸥呌趥鹘y(tǒng)和保守，而這正好與他們兒女的自我與開放形成對(duì)比，這也就是為什么他們的價(jià)值觀常有沖突，也是為什么他們關(guān)于結(jié)婚這件事常有矛盾。

但沒有誰比這一代父母更能體會(huì)到“被耽誤的滋味”，從前“上山下鄉(xiāng)”的經(jīng)歷也能讓他們體會(huì)到條件的重要性，所以，與其說他們的擔(dān)憂指向婚姻，不如說他們是希望兒女們能夠過上“更平穩(wěn)”、“更不被耽誤”的人生。

其實(shí)單身與結(jié)婚都沒有原罪，兩代人觀念的差異也不該成為“逼婚”現(xiàn)象的最終歸因。價(jià)值觀本身并沒有對(duì)錯(cuò)之分，錯(cuò)的是有效地溝通渠道并沒有在子女與父母之間建立，而相互理解或許就在那一瞬間轉(zhuǎn)瞬即逝。

年輕人越長大，天地越廣闊，而父母的世界卻隨著年老逐漸囿于“兒女”這個(gè)小圈子，也許，婚姻是父母能與兒女在當(dāng)下這個(gè)日新月異的社會(huì)中討論的唯一話題吧。

文/賀明靜、岳傲南

靜態(tài)圖/許多

交互圖表/賀明靜、岳傲南